講到這里，使我聯(lián)想到小的時候讀書，先生們教讀古文賈誼《過秦論》、《治安策》。又讀李商隱吊賈誼的名詩： 宣室求賢訪逐臣　賈生才調(diào)更無論 可憐夜半虛前席　不問蒼生問鬼神 對于賈誼，寄予無限的同情和惋惜。也認(rèn)為漢文帝不用這個人才，真是失策。 后來自讀歷史，讀《史記》、《漢書》，加上人生各種經(jīng)歷，才發(fā)現(xiàn)并不如此。賈誼生在漢文帝時代，青年有才，也有遠(yuǎn)見。但在那個時候?qū)h文帝所提的意見，他實(shí)在不能接受，也無法采用。譬如一個平民，在萬分艱難中發(fā)了大財，變成了一個大富翁、大企業(yè)家。但他剛死，家庭有大變故，這個家族事業(yè)也岌岌可危。但這個兒子在危急中剛剛接手當(dāng)家，要在艱難紊亂中安定整理家族事業(yè)，只能求于安穩(wěn)中振興舊業(yè)。明知還有許多很嚴(yán)重的隱憂存在，但在這個階段，是不能用大刀闊斧來變更它的，否則會牽一發(fā)而動全身，整個事業(yè)前途會受影響，甚至前功盡棄。這種情形，只有身在其位，擔(dān)當(dāng)重任的人自己心里有數(shù)。不是像賈誼一樣，少年書生，充其量只在這個大家庭做小職員，冷眼旁觀，看出毛病，就希望少老板要照他的意思辦就行了。古往今來，一般的有才有學(xué)的青年知識分子，像賈誼一樣多的是。唐代李商隱的處境，更不如賈誼，但自命不凡，所以寫了這首名詩，他不是吊賈誼，而是在自怨自艾。 漢文帝呢，他看過賈誼的文章，也很欣賞他的才華，但也知道他的空談理想是行不通的。因此，即使找他來談?wù)務(wù)軐W(xué)的形而上問題，問問他對于鬼神問題的看法，或許談得起勁，直到半夜，但有關(guān)蒼生社稷的事，漢文帝心頭明亮，自認(rèn)為比他清楚得多了，沒有什么好說的。千古文人，大都如此。好在大家都不是文人，像我一樣，更是一文不名的不文之人，就無所謂了。