戰(zhàn)國講壇：織田信長（1）

2019-01-11 15:21 作者:風(fēng)云編輯部 0人讀過 | 我要投稿

??????（歡迎糾錯(cuò)，共同交流）

????????一、什么是日本戰(zhàn)國

　　從今天開始我們?yōu)榇蠹覝\談日本戰(zhàn)國，為了方便理解，我們先來簡(jiǎn)單介紹一下什么是“日本戰(zhàn)國”。

　　所謂的日本戰(zhàn)國是指公元1467~1585年或1615年的近150年里，日本的分裂格局。

　　之所以有1585和1615兩個(gè)完結(jié)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，簡(jiǎn)單來說是因?yàn)榍罢呤恰柏S成秀吉”完成統(tǒng)一的年份，后者則是“德川家康”完成統(tǒng)一的年份。

　　首先將這個(gè)分裂時(shí)代稱為戰(zhàn)國的，是號(hào)稱“戰(zhàn)國第一兵法家”的武田信玄。這哥們極其推崇“唐土”文化，看了許多中國的古籍和兵法書，認(rèn)為自己所處的時(shí)代格局與書中提及的“戰(zhàn)國”一詞很相似，所以在制定自己所在地區(qū)的法律法規(guī)時(shí)，在第二十條開篇便寫了一句“天下戰(zhàn)國之上”，日本人覺得很有道理，后世也逐漸用“戰(zhàn)國”一詞來代指這百多年來的動(dòng)亂。

　　日本戰(zhàn)國時(shí)代人才輩出，現(xiàn)在有很多人輕視日本的戰(zhàn)國歷史，覺得他們作戰(zhàn)人數(shù)少，規(guī)模小，所以稱為“村戰(zhàn)”，認(rèn)為村子里的那些鄉(xiāng)巴佬也絕對(duì)無法和我們?nèi)A夏歷史上的英雄們相比。

　　關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，確實(shí)在日本戰(zhàn)國前期，作戰(zhàn)的人數(shù)規(guī)模大多都在幾百甚至幾十人之間，參戰(zhàn)人員基本都是農(nóng)民兵，原因大部分也是為了搶水源、搶農(nóng)田，而且打仗的時(shí)候會(huì)有許多附近的農(nóng)民像春游一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)附近的山上坐下來，一邊吃東西一邊看白戲，很兒戲。

　　但到了日本戰(zhàn)國的中后期，形式已經(jīng)大不一樣了，各種陰謀手段，兵略戰(zhàn)法此起彼伏，軍隊(duì)規(guī)模也在不斷上升，所以不要輕視別國的歷史，尤其這個(gè)國家會(huì)成為你對(duì)手的情況下。

　　大家要記住一句話，“不同的舞臺(tái)，不同的角色”。小舞臺(tái)歷練出來的演員，演技不一定就比院?；虼笪枧_(tái)培養(yǎng)出來的演員差。

　　首先將這個(gè)分裂時(shí)代稱為戰(zhàn)國的，是號(hào)稱“戰(zhàn)國第一兵法家”的武田信玄。這哥們極其推崇“唐土”文化，看了許多中國的古籍和兵法書，認(rèn)為自己所處的時(shí)代格局與書中提及的“戰(zhàn)國”一詞很相似，所以在制定自己所在地區(qū)的法律法規(guī)時(shí)，在第二十條開篇便寫了一句“天下戰(zhàn)國之上”，日本人覺得很有道理，后世也逐漸用“戰(zhàn)國”一詞來代指這百多年來的動(dòng)亂。

　　二、日本戰(zhàn)國行政區(qū)域劃分

　　之后會(huì)提到很多日本戰(zhàn)國時(shí)代的地名，所以再簡(jiǎn)單介紹下當(dāng)時(shí)日本的地區(qū)劃分，簡(jiǎn)單理解就是五畿七道。

　　所謂五畿，就是圍繞在京畿區(qū)域內(nèi)的五國，即山城國、大和國、河內(nèi)國、和泉國、攝津國。

　　而七道則是日本仿照中國唐朝“道州縣”制度，在京畿之外分出七道，即東海道、東山道、北陸道、山陰道、山陽道、南海道、西海道，1869年日本明治維新后增設(shè)第八道，就是現(xiàn)在大家非常耳熟的北海道。(五畿七道與如今的日本行政劃分已不大一樣)

　　我們今天要聊的織田信長，便出生于日本中部的尾張國，屬于東海道。

　　三、不一樣的魔王

　　聊日本戰(zhàn)國是不可能不提織田信長的，就好像我們聊三國是不可能不提曹操一樣，而信長在某些方面也確實(shí)很像曹操，可能是因?yàn)樗救藧劭础度龂萘x》的原因，所以信長在中國也有個(gè)日本曹操的外號(hào)。

　　日本能從混亂再次走向統(tǒng)一，第一功臣毋庸置疑就是織田信長，如果他不是在四十九歲時(shí)，因部下明智光秀的反叛而殞命，那么他是毫無疑問可以統(tǒng)一日本的。

　　織田信長早年間的形象一直被妖魔化，之前很多游戲都把他設(shè)定成大BOSS，而大家對(duì)他最熟悉的應(yīng)該就是“第六天魔王”這個(gè)外號(hào)，那這個(gè)外號(hào)又是怎么來的呢?

　　話說當(dāng)時(shí)武田信玄發(fā)兵京都，準(zhǔn)備上洛(日本京都的別稱也是洛陽，上洛就是上京)，而當(dāng)時(shí)的京都是織田信長的勢(shì)力范圍。上洛前，信玄寫了封信給信長，即是戰(zhàn)書也是挑釁，最后的署名是“天臺(tái)座主沙門信玄”。信長看了信后，不斷冷笑然后也給信玄回了一封信，署名“第六天魔王信長”。

　　第六天魔王是佛教中欲界神祇之首，喜歡阻撓佛教中人修行，而此時(shí)的武田信玄已經(jīng)剃度，算是出家人。所以織田信長的意思，我就是你的克星，就是阻礙你前進(jìn)的魔神。(關(guān)于信長自稱“第六天魔王”，其中還有其他原因和歷史背景，我們將在以后慢慢詳談)

　　其實(shí)歷史上的織田信長是個(gè)非常有趣，非常溫情的人：屬下的妻子寫信給他，埋怨丈夫在外面拈花惹草，作為主公的信長竟會(huì)回信安慰她，并讓那個(gè)屬下尊重自己的妻子;路上遇到因戰(zhàn)爭(zhēng)傷殘而無力生活的老百姓，信長會(huì)仔細(xì)詢問他的傷情，然后拿出一筆資金拜托附近的村民照顧他;看到外國人奴役的強(qiáng)壯黑人，信長也會(huì)很感興趣，把那個(gè)黑人買下來做自己的侍從。

　　這樣一個(gè)織田信長，是不是與大家以往心目中的“暴君”、“魔王”大不一樣呢?

　　日本人以前將信長視異類，但到了現(xiàn)代社會(huì)，尤其是這幾年，越來越多的人開始喜歡信長。因?yàn)樗枷腴_明，喜歡打破傳統(tǒng)，給我們這些不喜歡被束縛的年輕人無比親近的感覺。

　　打比方說，如果你穿越到日本戰(zhàn)國時(shí)代，在語言可以溝通的情況下，你將現(xiàn)代社會(huì)的見聞同時(shí)告訴織田信長、豐成秀吉和德川家康三個(gè)人，秀吉和家康是絕對(duì)不會(huì)信的，不僅不信可能還會(huì)把你當(dāng)做妖言惑眾的妖人，把你的頭砍了。但信長不會(huì)，只要你說的有意思，而且說的通，他會(huì)抱著無比強(qiáng)烈的好奇心，聽你把話說完，然后哈哈大笑，感到無比奇妙。

　　那么接下來，我們就講一些信長青年時(shí)代的傳說，以及這些傳說背后真實(shí)的歷史故事。

　　四、中二少年，鎮(zhèn)上的大傻瓜

　　我們先來看一下他的出生時(shí)間，信長生于1534年6月23日，這一年我們中國正是大明朝嘉靖十三年，而按現(xiàn)在的星座來算，信長是巨蟹座。

　　我找了一下網(wǎng)上關(guān)于巨蟹座男性的性格描寫，發(fā)現(xiàn)與信長有驚人的相似，或許他就是個(gè)典型的巨蟹男。

　　1、有溫柔體貼的一面，也有雷厲風(fēng)行的一面;

　　2、是貪婪的深井，對(duì)自己真正想要的東西，寧可失去“鉗子”也絕不放棄;

　　3、雖然“外殼”堅(jiān)硬，但內(nèi)心高度敏感、溫柔，那種與世界為敵又如何的倔強(qiáng)是其他星座的人很少能有的;

　　4、愛好藝術(shù)，具有夢(mèng)想家的浪漫活力，但是卻很實(shí)際;

　　5、外在強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)在缺乏安全感，需要強(qiáng)大的金錢作為支撐，比任何人都懂得金錢的價(jià)值。

　　這些性格基本就是織田信長的性格，大家記住這幾點(diǎn)，在之后聽信長的故事時(shí)會(huì)更有意思和代入感。尤其是最后一條，對(duì)于錢這一塊，在整個(gè)日本戰(zhàn)國，信長是玩經(jīng)濟(jì)玩的最好的，在事業(yè)中期已是全日本最有錢的戰(zhàn)國大名。稍微了解一點(diǎn)的應(yīng)該也知道，信長的軍旗除了木瓜紋家徽外，就是明朝的銅錢“永樂通寶”。

　　看著很中二，而實(shí)際上信長終其一生，他的個(gè)性都是相當(dāng)中二，像個(gè)任性的大男孩。在他少年時(shí)，就有一個(gè)極其特殊而又響當(dāng)當(dāng)?shù)木b號(hào)——尾張的大傻瓜。

　　尾張就是信長的家鄉(xiāng)，如今的日本愛知縣西側(cè)，意思就是大家都說他是鎮(zhèn)子里的白癡。因?yàn)樗麖男【头爬瞬涣b，喜歡到處亂跑、亂玩。頭發(fā)也不梳，臉也不洗，褲子也經(jīng)常不穿，就綁著兜襠布，然后隨便套件衣服，有時(shí)候還會(huì)套女人的衣服，腰間插著武士刀，外加各種雞零狗碎的小玩具，嘴里還時(shí)不時(shí)嚼著不知什么，到處亂跑亂叫，摸魚偷瓜。這別說是在武士家的小孩之中，就是平民家的小孩也沒見這么瘋的。