申論范文丨藝術(shù)與生活
【2023年公務(wù)員多省聯(lián)考(內(nèi)蒙古旗縣級(jí))】
“給請(qǐng)深入思考“給定資料4”中肖教授說(shuō)的一段話,結(jié)合你對(duì)這段話的理解,聯(lián)系實(shí)際,自選題目,自選角度,寫一篇文章。(40分)要求:(1)觀點(diǎn)明確,見(jiàn)解深刻;(2)參考給定資料,但不拘泥于給定資料;(3)思路清晰,語(yǔ)言流暢;(4)字?jǐn)?shù)1000-1200字?!举Y料】“這兩年,很多人問(wèn)我,藝術(shù)到底能給村莊帶來(lái)什么?”肖教授說(shuō),“比較而言,我更愿意回答‘村莊給藝術(shù)帶來(lái)了什么’這個(gè)問(wèn)題。藝術(shù)不是高高在上的,而是需要與百姓生活融合在一起。從藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的角度,藝術(shù)家走出自己的畫室,進(jìn)入廣闊的社會(huì)空間去理解藝術(shù)和生活之間的聯(lián)系,這一點(diǎn)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是極為重要的,在這里,我找到了源源不斷的創(chuàng)作滋養(yǎng)。所有向上生長(zhǎng)的繁華,都源自向下扎根的力量?!?/font>
藝術(shù)與生活
成公申論 黃鳳霞
“藝術(shù)不是高高在上的,而是需要與百姓生活融合在一起?!睂?duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō),生活便是根。魯迅回憶童年的鄉(xiāng)土生活,寫出了《朝花夕拾》這樣的溫情詩(shī)篇;沈從文依據(jù)自己的湘西生活,寫出了《邊城》《從文自傳》等不朽名著;張擇端描摹北宋市井生活,繪出了傳世之作《清明上河圖》;蔣兆和刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷生活,留下了巨作《流民圖》……正如肖教授所說(shuō):“所有向上生長(zhǎng)的繁榮,都源自向下扎根的力量?!痹谖铱磥?lái),藝術(shù)之樹要想收獲向上生長(zhǎng)的繁榮,先得蓄積向下扎根的力量。一言以蔽之,生活給藝術(shù)提供養(yǎng)分,藝術(shù)為生活增添色彩,藝術(shù)離不開生活。
生活給藝術(shù)提供養(yǎng)分。生活,是藝術(shù)的源頭活水,是藝術(shù)的無(wú)盡寶藏。蘇軾在《赤壁賦》里說(shuō):“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。”生活就像這樣,是一切偉大藝術(shù)家的創(chuàng)作源泉。生活中的酸甜苦辣都是藝術(shù)的原材料,生活中的油鹽醬醋都是藝術(shù)的調(diào)味品。陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》是這樣來(lái)的,普魯斯特的《追尋逝去的時(shí)光》也是這樣來(lái)的;貝多芬的《命運(yùn)交響曲》是這樣來(lái)的,莫扎特的《C大調(diào)長(zhǎng)笛與豎琴雙協(xié)奏曲》也是這樣來(lái)的……文章中,畫院的學(xué)生們?cè)隈R家?guī)X村制作村民巨幅畫像,背后綿延的山巒,腳下翻騰的麥浪,將藝術(shù)作品的內(nèi)涵詮釋得淋漓盡致,刷新了我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知——割麥就是藝術(shù),而村民也是藝術(shù)的一部分。這也再一次證明,生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)最好的營(yíng)養(yǎng)劑。
藝術(shù)為生活增添色彩。俄國(guó)文藝?yán)碚摷夷峁爬ぜ臃蚶镏Z維奇·車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò):“藝術(shù)來(lái)源于生活,卻又高于生活?!庇袝r(shí)候,生活太苦了,需要藝術(shù)的甜;有時(shí)候,生活太難了,需要藝術(shù)的燃;有時(shí)候,生活太絕望了,需要藝術(shù)的希望之光。當(dāng)然,也有時(shí)候,生活是如此美好,如此絢爛多姿,同樣需要藝術(shù)的口來(lái)吟唱。杜甫唱出了“夜雨翦春韭,新炊間黃粱”,李白唱出了“爐火照天地,紅星亂紫煙”,南國(guó)百姓唱出了“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,北方人民唱出了“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”……文章中,馬家?guī)X村組織文化藝術(shù)展演,帶動(dòng)了村民的農(nóng)家樂(lè)生意,村民干勁十足,年輕人也隨之返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè):開民宿、做旅游,使鄉(xiāng)村生機(jī)勃勃。這又是藝術(shù)為生活增添的另一抹色彩??梢?jiàn),藝術(shù)永遠(yuǎn)是生活最好的清新劑。
藝術(shù)始終離不開生活。藝術(shù)和生活的關(guān)系,放在人生的維度來(lái)觀照,會(huì)更透徹和清晰。其實(shí),生活是人生的重要組成部分,藝術(shù)也是人生的重要組成部分。沒(méi)有生活,人生是虛無(wú),是漂浮,是沙上建塔,水上寫字;而沒(méi)有藝術(shù),人生是滯重,是重復(fù),是無(wú)盡苦役,是絕望深淵。所以,藝術(shù)要介入鄉(xiāng)村、介入城市,藝術(shù)家要走出書房畫室,走進(jìn)田間地頭,走進(jìn)人間煙火,進(jìn)入廣闊的社會(huì)空間,將藝術(shù)創(chuàng)作與生活土壤深深融合。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),“行走”要成為常態(tài),既要行走在書本中,又要行走在風(fēng)霜雨雪、酸甜苦辣中,了解生活、貼近生活,不能脫離生活、想象生活。聞聞稻花香,聽聽群蛙鳴;看看邊關(guān)的月,見(jiàn)見(jiàn)清澈的愛(ài);寫寫崖畔的桂,畫畫雪中的梅……見(jiàn)高山,見(jiàn)大海,見(jiàn)人間;見(jiàn)自己,見(jiàn)天地,見(jiàn)眾生;為自己歌以詠,為中國(guó)鼓與呼,為時(shí)代樂(lè)復(fù)憂。
綜上所述,藝術(shù)為生活添彩,也從生活中取材,藝術(shù)始終離不開生活。白居易說(shuō):“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!庇腥绱酥鲝埖陌拙右?,寫出了《賣炭翁》《觀刈麥》等現(xiàn)實(shí)主義名篇。新時(shí)代的藝術(shù)家們,更應(yīng)該扎根時(shí)代沃土,投身生活激流,為時(shí)代畫像,為百姓立傳,為生活譜寫最美的贊歌。