上道學儒的子弟? ??儒鼎南風

【序言】

? ? ? ? 儒鼎學伴們，現(xiàn)在好。學社將千年經(jīng)典，賦予新聲，這是一種傳道的方法，有時宜歌樂(yue)的呈現(xiàn)，讓人們重新喜愛她，這是一種繼承的證據(jù)。儒學和嶺南，都有它一定的特性，符合時勢走向，掌握關鍵因素，順著先祖的文業(yè)軌跡，繼續(xù)前進。

記得在廣州的期間，一位文德路小學的教師，開設暑假班，也就邀請同步教導行歌課程。那一次的經(jīng)驗，個人也是很深刻，因為學生上課的熱情，非常高。令人感觸到了，蓬勃的為文氣息，那便要好好保有這份光明，衍生出儒園神木。

體制中，有一篇教材，叫做傷仲永。內(nèi)容便描述了，有先天力量的優(yōu)勢，是經(jīng)不起，后天的錯軌與浪費。因為生命的每個階段，會有不同的重點。基本上，都要長(zhǎng)善救失，要鋪陳完整，才好正確方向。在其中，衍生出志向。在王荊公安石先生，立意良善，深重的勸勉之下，可以明白。蹉跎不會走到將來，對準儒道，持續(xù)前進的期許。

【真實的現(xiàn)況】

? ? 如果在當代，童子還不曉得，詩是用唱的，基礎得分不高的話？那出了社會，不會有多少時間，能夠讓人深度學習的。再者，如果作品風格，不在當下的審美之中，很顯然是脫離了，實用的渠道。三者，腦袋不靈光會麻木不仁，又不清時勢的話，推己及人的過程，也就不用去多談了。所以，有上軌學習，應用合適的人，往后的訓導，要一路關注下去，鎖定圣賢，與同道相伴，這才穩(wěn)當。

現(xiàn)在學社的經(jīng)營當中，學子有主動學過十首的，經(jīng)過認可，會成為學社的儒子，意義上會有所提升。論語中教導，自行束修以上，未嘗無誨。主動向?qū)W的，會有所得到，所以學社照著來進行。在民俗上，人來人往也忌諱交淺言深，遠近錯亂。定交后再深言，符合論語，名正言順的教導，這樣才不會任意脫軌。這都是收為儒學義子的用意，也是扎穩(wěn)儒業(yè)的必須。

【行歌上手的初始】

入手上口之初，自然以短文歌行，較為便利。詩仙白香山說，詩為事作。一首詩講一個主題，風格明顯，容易掌握。學社讀時節(jié)詩中，也多是短文。還有其他主題，像是愛蓮說、座右銘、誡子書、陋室銘、師說等等，較長的文體，它的情感、文意，還有音色，動作等等內(nèi)容，會有不同要點。

學社有宗旨，引用孔廟賢達，正史經(jīng)驗，來完整現(xiàn)下。有些技術性的問題，就會按階段、按順序，把它講清楚、講完整。因為這個時代回歸與興盛，就必須是禮樂完整的樣子。

在小處要能自我順承，那是歌目的選擇，會大大影響上口的自然表現(xiàn)。因為曲目，都是其他人編成的，是他人的生活經(jīng)歷，而要有所感發(fā)，卻是由自己升起。所以，會有角度不同的一個階段。

【芳香的進階】

進階練習長經(jīng)文的時候，過程中的抑揚頓挫，也就比較多。學子剛入手的時候，聽過范本之后，進行學習，有些小地方，可以順著自己的心口感發(fā)，怎么方便怎么來，剎那間，便利上手上口就行。又隨著多次練習，要去理會文意，感觸賢達用心，更好的去領受教導。

同樣的，單首歌行，樂樂(yue，le)要成體，它是有一個整體和諧性的！到了文意深入，進行理會，能與圣賢當面對談，這個時候，整體和諧性，有沒有達到，那就很重要了！

小處自成，選擇大于表現(xiàn)；大處有得，那是風格大于對應。

在大處要有仁愛體驗，那是以倫常作為依據(jù)。因為人能弘道，非道弘人。自我全身心的與圣賢仁義一起，會有熟成的圓融的現(xiàn)象，自然趨近于和諧。整體而言就是，君子和而不同。這一種狀況。

以松小花作例子，七八歲，就能在公開場合，陳舒萬言有主題，能文能舞，心中響動的樂曲，也就會順水而出。自己也就想要改編創(chuàng)作了。那我們能夠做好這些，共同來追復圣賢的道路，不曉得后面代表了，多少的福氣！

【年齡階段上的差異】

因為生理證據(jù)上，理性分析的運作部分，在于大腦中的前額葉，也就是眼睛上方的那一部分。小子這部分，沒有像成人那么復合思慮。相反的，未成年人的腦干與肢體，身心的活力，那是相對飽滿的。

舉個例子來說明。就像奧運跳水冠軍全紅禪，在同樣條件下，成人訓練起來，那也沒辦法有同樣成績。這是生理特性，所引發(fā)的效果。

小朋友的思想，可以理解單一事件。比如說，講一個主題，是沒問題的，但是要在一個主題之中，產(chǎn)生兩種條理，要有互通性與差異性的體現(xiàn)，一時之間小子，可能就不好掌握。

然而，能有效指導全紅禪的是，卻是廣東省隊的教練何威儀。教練與選手的方向一樣，但是養(yǎng)成和作法，那是有不同的考量。選手的單一成體和教練的復合圓融，是不同的側重。

因為童子腦袋瓜靈光，能充分接收訊息，有引導，就會有執(zhí)行。教他片面的就容易膚淺，教他偏鋒的就容易出軌。所以，在成長的各種階段里，精神需要抒發(fā)，力量需要引導，作法需要對準，轉化和持續(xù)都需要中庸，來得以和諧。

【循序漸進的勉勵】

弟子規(guī)中說。徒學文，不力行，長浮華。如果只是學舌嚼蠟，就被盲目鼓吹，形成正向回饋？在還沒社會化之前，就以為自己天下無敵？那青春期的時候，大概就會過不去了。

平心靜氣的講這些很重要的事情，除了在紙上功夫，有耳口心的同步配合之外，在能力允許，時機恰當下，就要有實際經(jīng)驗，去從事勞動建設。

會講，不會做，不僅沒有用，又惹人討厭。

會做，不會講，容易耽誤人生，徒嘆生命。

學社奉行論語教導，黃土子弟，回歸文化本源。所以家長，一定要引導四科的實踐跟操作。德行，言語，政事，文學，儒門四科。這個要再次強調(diào)。其余的，也就是份量的問題。就像是平日一餐只吃兩碗，遇到好吃的，那也不能一餐吃八九碗，這是一次有效份量的考量。

以上說明，感謝學社，感謝學伴們。?20230823儒鼎南風