想起來以前在BGM寫過一篇村學(xué)文章，整理一下發(fā)在阿b，順便推薦一下這部N+最后的榮光之作。

? ? ? ?《裝甲惡鬼村正》（以下簡稱村正）是Nitro+（以下簡稱N+）于2009年10月30日發(fā)售的成人向文字ADV，而且是Nitro+開業(yè)10周年紀念作，腳本由被玩家戲稱為“劍圣”的奈良原一鐵，因此人當年寫的《刃鳴散》里大量的劍道術(shù)語以及那如同劍道比賽解說一般戰(zhàn)斗描寫而得名。關(guān)于這個神奇的人的一些軼事可以參考以下鏈接：

https://www.zhihu.com/question/25362535/answer/30576920

相比《刃鳴散》，他在《裝甲惡鬼村正》里則是更加瘋狂地輸出自己的私貨，即劍道解說，這也導(dǎo)致了本作在玩家群體中的評價有些分化，畢竟不是誰都喜歡這種風(fēng)格的打斗，而且游戲一開場就是這種戰(zhàn)斗描寫，還寫得很長。當然對于本作玩家，尤其是中國玩家口中的評價分化并不只有這個原因，還有就是讓很多玩家無法接受的獨樹一幟的豎排文字。我所了解到最多的勸退點就是這兩個，然而這兩點恰好正是村正最具魅力的點——劍道解說式的戰(zhàn)斗描寫因游戲優(yōu)秀的演出無聊程度被削減了不少，成為了村正的特色之一；豎排文字其實也是游戲的演出的一部分，“杵”在豎排的文字正好將畫面分割成兩部分，對戰(zhàn)雙方的立繪剛好一人一邊，營造出了武士雙方對峙的感覺，加上奈良園的劍道解說，就像是自己身臨其境，在觀看這場死斗（前提是你能看得進去這種描寫）?？梢哉f這兩個在其他人看來是勸退的點，在廚面前就是最大的加分點，因此這作無論在哪個評分網(wǎng)站都有著極高的評價——畢竟廚才會來評價，被勸退的路人也沒有這個心思來刷低分。

?? ? ? 另外一個比較有趣的點，為本作獻上質(zhì)量奇高的簡中漢化（還建了個攻略網(wǎng)站）的漢化組翼の夢是一個漢化女性向游戲的漢化組，很難想象會和本作有什么聯(lián)系。個人認為可能是因為《刃鳴散》的原因，因為這作的劇情重點刻畫了男主與男配各種復(fù)雜的感情糾葛，在當年腐女屆博得了極大的好評，emmmm......

? ? ? ?當然這作的討論度也不僅僅是因為極具特色的戰(zhàn)斗描寫和豎排文字，游戲里提出的“善惡相抵”也是本作最大的噱頭，沒有之一。奈良園創(chuàng)造出了一種類似機甲的裝備，并套上了一些日本武道里比較喜聞樂見的要素，稱之為劍胄。由鍛造師鑄造并到最后獻身與之融合的劍胄稱為真打，而本作的量產(chǎn)劍胄不需要鍛造師和劍胄融合，則稱為數(shù)打，其中真打數(shù)打（影打）的概念就來源于日本刀的鍛造。真打劍胄因與鍛造師融合，往往會有一些獨特的特性，其中村正所代表的特性，便是“善惡相抵”——斬殺邪惡后必須斬殺善人來抵消，代表著始祖村正的一個信念——將動武作惡的代價提升到了極致，以此來止戰(zhàn)。為了配合這個設(shè)定游戲還設(shè)計了一個極其惡意的好感值系統(tǒng)，男主角湊斗景明在斬殺本章的邪惡之人之后，就會觸發(fā)善惡相抵獻祭掉當前階段好感度最高的人——盡管經(jīng)過了第一章的洗禮，我相信在玩第二章時候所有人都會被這個系統(tǒng)所隱藏的惡意震撼，同時徹底記住這個在進入標題界面之前怎么都無法跳過的“善惡相抵”。

? ? ? ?如同序章最后的超展開以及那句結(jié)束語“這不是英雄的故事,不需要立志成為英雄的人”，村正的故事是扭曲的，角色都有著扭曲的價值觀，終其原因，其背景故事就是瘋狂的——這是一個戰(zhàn)亂不斷，人命如同草芥的世界，還有著劍胄這種只會被少數(shù)人擁有的超級殺傷武器，因此這也是個強者為尊，力量至上的世界。無論正派還是反派，在這樣的世界里或因不幸的經(jīng)歷，或因自身膨脹的欲望，其價值觀與個性都會變得扭曲，相比之下，似乎只有本作的男主角湊斗景明還算正常，他會為因善惡相抵戒律斬殺善而愧疚，對自己有著“清晰”的認知，時刻銘記自己的罪惡，那究竟是不是這樣呢？

（以下部分包含劇透）

? ? ? ?實際上在我玩完全部路線之后，我很難將景明這個角色定義為正常，甚至我認為，這游戲里沒有人比他更不正常。村正的角色里當然是一群三觀扭曲的家伙，但得益于本作極其扎實的世界觀構(gòu)筑，他們的扭曲是有跡可循、正向反饋出來的——一條的絕對正義來自于父親，茶茶丸則是因為自己能力無法控制的原因?qū)е拢蜕袆t是放任自己膨脹的欲望，等等等等，基本上都是順著邏輯往下捋，扭曲的成長軌跡造就扭曲的人格。

? ? ? ?景明也有著極其慘絕人寰的經(jīng)歷，因被下藥與自己的義母發(fā)生關(guān)系，導(dǎo)致了光的降生（親生的妹妹）。也因為倫理的關(guān)系，景明不可能與光相認，只能以兄妹關(guān)系相待，最終也導(dǎo)致了光的暴走。劇情中光在重金屬中毒命不久矣時因與二世村正接觸過，光通過二世村正自身的特性讓自己能以夢境形式活動，實現(xiàn)自己“天下布武，創(chuàng)造能與景明相認的世界”這一荒誕的夢想，這也能解釋為什么光不像其他劍胄使用者那樣不消耗熱量就能活動和使用陰義，也解釋了為什么銀星號（駕駛二世村正的光）出現(xiàn)具有周期性，更能解釋為什么她能毫無顧慮地借景明之手弒母和一手造就大和境內(nèi)的動亂，而且從來沒有觸發(fā)過善惡相抵——因為這只是命不久矣之人的夢罷了，所行之事沒有一絲情感摻和。這種扭曲的倫理關(guān)系傷害的不僅僅是光，對景明而言也更是一個巨大的傷害，給他的心智造成了不可逆轉(zhuǎn)的傷害，但是他的外在表現(xiàn)卻如同正常人——也就是是說與其他人物不同，他慘絕人寰的經(jīng)歷對于人格的塑造卻是逆向的，因為他的這番自律乃至自抑很明顯是從那段時期開始的。這種人格逆向塑造也反映出他比村正中所有扭曲角色更加扭曲。游戲中提到他在那一晚之后使出了兜割這一非人能做到的技巧。兜割其實并非景明一人能使用，光也是可以的，但光和景明使出兜割的是節(jié)點都具有一個特色，那就是處于非正常狀態(tài)，景明在侵犯統(tǒng)之后使出過，游戲后期被洗腦加入六波羅之后使出過，光患病倒下前也使出過，夢想光狀態(tài)沒記錯也能用。兜割這一“神跡”既是景明不正常的精神狀態(tài)的一個符號，也代表了景明的一些超人特質(zhì)的覺醒。那一晚之前的景明也是一個正直且自律的青年，但在那一晚之后，他的自律已經(jīng)變異為極其奇怪的處處壓抑自己的言行，這種自抑，正得過于異常的三觀以及拿到三世村正之后到共通線這段時間的行動都暴露出這種超人特質(zhì)——他逐漸地不再站在自己，或者說人類的角度，而是高于人類，或者說以神的角度來審視事情，這一點實際上從他在每一次殺一惡就殺一善的行為中，從一開始的滿懷愧疚，再到認同這一理念，就已經(jīng)徹底顯露了。景明接受了最正確的教育，形成了善良負責(zé)且自律的人格，卻受這樣的戒律制約讓自己做著良心受盡折磨的殺戮，這也是他個人的悲劇，這樣的悲劇加上那段慘絕人寰的人倫慘劇最終讓他認同了這個讓他痛苦的源頭，展露了自己的超人特質(zhì)，完成了他思想上從人類到非人的轉(zhuǎn)變。再結(jié)合惡鬼篇（也就是TE）的劇情，我認為前面的結(jié)論還要再加上一個點，那便是三世村正的力量。

? ? ? ?在之前的文段里我也有寫到，村正的世界力量至上。只要你有強大的力量，你就能干成不少事——鈴川令法這個膽小怕事的人借助真打劍胄也能實施他那變態(tài)的計劃，香奈枝也有如此的力量向景明復(fù)仇，一條也能實現(xiàn)自己的正義，和尚也有了為所欲為的底氣，等等等等，他們無一不持有著這世界最強的力量，即真打劍胄。他們之間的戰(zhàn)斗，依然還是強者對弱者的傾軋，變的是誰是強者，誰是弱者。在英雄篇中，一條戰(zhàn)勝了和尚，然而在這個扭曲的世界觀下，也只是“一條擁有比和尚更強的力量，因此戰(zhàn)勝了和尚”而已，此中是否真的有正義可言？以更強的力量對邪惡進行傾軋和私人制裁是否真的合乎正義？我個人認為從這個角度出發(fā)來拷問一條和正宗應(yīng)是一個更好的思路，因為這直接拷問了他們所堅持的正義的本質(zhì)，更有跨越的價值，然而本作的拷問橋段卻以將莫須有的道德包袱甩給二人，有一種詭辯和偷換概念的嫌疑，有些落了下乘。這種所謂“拷問”，欺負下早就已經(jīng)掛掉只剩下那股執(zhí)念憑附的正宗機體意識可以，但一條作為一個正常的，見過這群惡鬼踐踏世間百姓的人絕對不會是這種懷疑自己的反映，而應(yīng)該是反過來質(zhì)問他你寄巴誰+被權(quán)貴傾軋之人的親人就不是人？回到正題，為什么景明可以做到殺一惡后殺一善來踐行戒律？因為村正強大的力量，允許他能非常輕松地將善擊殺。盡管他對此抱有強烈的愧疚，但依然向手無縛雞之力的善揮下刀刃。實際上，這也是一種強者向弱者的傾軋，此時的景明是強，善是弱。事實上，景明在故事中幾乎全部都是扮演的強者，因為什么？就是因為三世村正的力量。當一個人能掌握如此力量時，即便景明這種心本善良的人，他在看其他人時候恐怕早已經(jīng)不是從人類角度出發(fā)了。他會為斬殺善而愧疚，但他的愧疚是因自己殺了人還是因戒律殺人呢？惡鬼篇之所以為TE，就是因為奈良原一手絕妙的劇情安排，即雪車町綁架村正。這一手將景明的立場徹底逆轉(zhuǎn)，因為村正被綁架導(dǎo)致力量的消失讓他從強者地位跌入弱者，終于真正體會到了那些死于自己手下的善的痛苦，在經(jīng)歷此等痛苦之后徹底大徹大悟。武為何物？二世村正就說已經(jīng)說明了，武是殺法，兇法。武道是純粹的，就是力量之間的比拼。在此事之后景明終于明白了，實際上在這一亂世中，力量才是最為有效的，他終于承認了自己沉溺于力量的事實，正視了實際上已經(jīng)邪惡至極的自己，和村正團聚，并自封武帝，走向天下布武之路。至此，景明才得到真正的解脫——在接受自己邪惡至極的同時從正得不行的三觀與自己犯下的滔天罪行的劇烈沖突中解脫，并回應(yīng)本篇的開場詞，“這并不是英雄的故事，而是惡鬼的傳說?！睂τ诰懊鞫裕劳霾⒎墙饷?，只是逃避。

? ? ? ?那么奈良原究竟想通過這個故事表達些什么呢？我認為就是本篇中與光同名的一個小蘿莉所說的以和為貴，以及每次選錯之后的畫面，武道脫離。武，便是力量。力量。有了力量，就可以為所欲為（和尚）；就可以統(tǒng)治大和（足利公）；就可以制裁惡人（一條）；就可以為死者復(fù)仇（香奈枝）；就可以了斷過去（景明）；就可以消滅獨善，實現(xiàn)和平的理想（始祖村正+二世村正）；就可以報國（獅子吼）；就可以毀滅這個討厭的世界（茶茶丸）......一切的一切，都是武的具現(xiàn)。所有人都走在武道之上，他們在這一特殊的背景下演繹出刀光劍影，扭曲的故事。如何才能結(jié)束這樣的扭曲的輪回？始祖村正給出了善惡相抵，以提高動武作惡的成本，即殺一惡以殺一善相抵，但這顯然不是奈良原所支持的。說歸到底善惡相抵在本作中的地位更像是一個重要的設(shè)定，一個為情節(jié)服務(wù)的設(shè)定。這個設(shè)定本身確實足夠出彩，不僅帶來了無限的噱頭，還貢獻了魔王篇最華麗的終幕——殺一惡（景明）以殺一善（光）相抵，即踐行了戒律，也表達了景明對光真心的愛，還順利地結(jié)束了這場唯心之戰(zhàn)，并且塑造景明這一極其復(fù)雜的角色，堪稱一絕，一石四鳥。這個設(shè)定的處理十分出色，這也是我對這作極高評價的原因。而奈良原真正傳達的應(yīng)該就是脫離武道，以和為貴，雖然這一想法過于理想化。但即便排除掉這一部分，僅從劇本、人物塑造、文筆上來說，村正仍是galgame中算是上乘的佳作，十分建議游玩。

評分：（滿分5分）

游戲性：4

比起現(xiàn)在純粹是以選項來決定路線的gal，村正的選項都還是挺有意思的，并且還有通過選項來對飛艇進行探索的環(huán)節(jié)，游戲性上還算不錯

劇本：4.5

有些橋段有瑕疵，但總體上劇本邏輯自洽，也是得益于扎實的世界觀構(gòu)筑和優(yōu)秀的人物塑造，以及善惡相抵這個燙手山芋的絕妙處理

畫面：4

很肉感很色，三世村正人形態(tài)天下第一。但是某些鬼畜CG看上去就是用來湊指標的，有什么存在的必要嗎（特指序章的QJ和重口味play戲碼）扣1分

音樂：5

極其優(yōu)秀，與游戲完美契合

聲優(yōu)：5

聲優(yōu)的表現(xiàn)力都非常好，我敢說這作角色塑造起碼有一半功勞是聲優(yōu)的

系統(tǒng)：3

我能接受豎排文字，但是這作快進不太好用，酌情扣分

演出：5

我還能說什么呢，周年作的演出經(jīng)費就是足啊，不然我真也吃不下劍圣的劍道解說，全靠演出救救

總體評價：

二極管和三觀不成熟者慎入，建議抱著看小說的心態(tài)來看，不要被劍圣的描寫繞進去就行了，畢竟故事真的很好。