導(dǎo)師學(xué)術(shù)分享專輯將會(huì)陸續(xù)推出Needle每位導(dǎo)師的學(xué)術(shù)研究過程、方法論以及成果展示。幫助同學(xué)們了解導(dǎo)師們的研究方向和每位導(dǎo)師獨(dú)特的問題切入點(diǎn)?；诖?，在后續(xù)課題發(fā)布階段，幫助學(xué)生選擇感興趣的課題和方向。

本期分享導(dǎo)師

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??淘金之路：天堂還是圈套？

On Goldness - Paradise, or trap?

引言

我們的設(shè)計(jì)教育使我們對(duì)全球文化，規(guī)律和人們的日常生活進(jìn)行創(chuàng)造性研究，并以超越自由和在地性的范式為指導(dǎo)創(chuàng)造空間。沒有指定地點(diǎn)；沒有規(guī)定類型或規(guī)模，以反映關(guān)注點(diǎn)的規(guī)模和復(fù)雜性。但是每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目和課題第一步迫切需要執(zhí)行的工作是研究(Research)產(chǎn)生的。這種帶有目的的工作某種程度上使建筑和設(shè)計(jì)工具化，我們通過研究尋找城市，歷史，環(huán)境，社會(huì)形成的問題并選擇解決問題（或者好像我們可以用一個(gè)單一的建筑物，景觀和城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則解決問題那樣徒勞地行事）。本質(zhì)上，我們邀請(qǐng)自己坐在經(jīng)常被我們排除在外的餐桌上，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為我們帶來的唯一財(cái)富就是設(shè)計(jì)知識(shí)的補(bǔ)充亦或美化。項(xiàng)目是研究舊金山灣區(qū)出現(xiàn)的各種社會(huì)政治問題，從城市的歷史和當(dāng)今發(fā)生的社會(huì)事件切入，反思設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)世界本身的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

前期-感知城市/雙重人格

課程除去常規(guī)的對(duì)舊金山歷史和城市肌理的認(rèn)識(shí)和mapping，要求同步進(jìn)行的是對(duì)某種現(xiàn)象，事件或者人的即興模型創(chuàng)作，運(yùn)用隱喻和象征去表達(dá)自己的對(duì)舊金山的理解。一方面是理性的分析舊金山的形成和現(xiàn)狀，另一方面是感性去表達(dá)自己對(duì)舊金山的第一印象。

我的模型創(chuàng)作基于對(duì)舊金山華人淘金熱的歷史，華人飄洋過海到舊金山淘金，定居，成為這個(gè)城市歷史的重要組成部分，他們就像蒲公英一樣，每個(gè)個(gè)體渺小地降落在舊金山的土地上?；谶@一動(dòng)作，我用了鐵絲和軟的透明亞克力板設(shè)計(jì)了小的單體，并將這些單體隨機(jī)插在塑料板上，單體之間的沖突，糾纏，距離形成的新的空間，在單體底下是銀色的小鋼珠，象征的物質(zhì)的流動(dòng)。這對(duì)于我來說完成的對(duì)舊金山的第一印象，一個(gè)來自世界各地的淘金者組成的城市空間。

研究模型照片

舊金山/trap-paradise or hell

通過前期的research, 我們對(duì)舊金山的歷史和發(fā)展總結(jié)出一條主線：從淘金熱開始到今天，舊金山是關(guān)于美好生活構(gòu)成的一個(gè)圈套（trap)，1%的人獲得到最多的利潤(rùn)。如淘金熱里發(fā)家致富的不是飄洋過海的淘金者，是販賣工具，服飾及產(chǎn)品的商人。當(dāng)年的Samuel Brannan，通過傳播淘金的傳說以及販?zhǔn)酃ぞ攉@得了遠(yuǎn)超淘金的收益；時(shí)至今日，大量互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)進(jìn)入舊金山，這些公司例如airbnb通過宣傳一種共享的經(jīng)濟(jì)收益模式吸引了大量的資本和合作者，“Make the world a better place”的話術(shù)底下是通過販賣美好生活的想象以賺取大量的利潤(rùn)，而剩余的舊金山人在不知不覺中陷入了這個(gè)“美好生活”的陷阱中。2015年airbnb在舊金山贏得公投掃除了障礙，表面上當(dāng)?shù)鼐用裨谕ㄟ^airbnb賺取利潤(rùn)，實(shí)際上資本通過airbnb模式購(gòu)入大量當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)盈利。而這種大資本的涌入使當(dāng)?shù)氐姆績(jī)r(jià)和房產(chǎn)稅不斷上升，越來越多的當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)樨?fù)擔(dān)不起租金和稅被迫離開。如同當(dāng)年的Samuel Brannan一樣，airbnb通過販?zhǔn)垡环N盈利和生活模式（工具）獲得大量利潤(rùn)，而居民和當(dāng)年的淘金者一樣陷入陷阱之中：最初是他們通過了公投，現(xiàn)在成為了受害者，而販賣工具和生活模式的公司，置身事外同時(shí)獲取了最多利潤(rùn)。

舊金山時(shí)間軸

Mapping-IT公司的進(jìn)駐與當(dāng)?shù)乇或?qū)趕的居民

舊金山表面上是淘金者的天堂，實(shí)際上是販賣淘金工具者的天堂，這一條主線并沒有改變，然而卻同時(shí)存在在同一時(shí)空，所有人在一種奇妙的社會(huì)混亂中，生活在各自的“天堂”。因此，我們研究了Hieronymus Bosch的The Garden of Earthly Delights（1503-1515）。我們將這幅畫與在舊金山市的社會(huì)混亂聯(lián)系起來。這幅畫說明了誘惑（或欲望）是地球上最恒定的力量，更重要的是，在我們的案例中，欲望使社會(huì)等級(jí)制度擁有一種持久性。這幅畫被組織成三聯(lián)畫，展示了地球現(xiàn)有生命同時(shí)存在于人間，天堂和地獄。在這三個(gè)面板上，事實(shí)上無法定義真正的天堂，人間或地獄，因?yàn)槿嘶蚱渌锒汲聊缬谧约旱挠?dāng)中。因此，我們推測(cè)了將繪畫的三個(gè)部分折疊到塵世喜悅的中央板上時(shí)所產(chǎn)生的空間。這會(huì)否為舊金山的現(xiàn)狀提供更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（即出現(xiàn)的混亂狀況+美好生活+天堂）？基于這個(gè)想象我們制作了一個(gè)大型的模型，小組四個(gè)人各自想象一個(gè)所謂的舊金山“天堂”并將其置于同一軸線上，并即興的將其融合在一起，象征著一個(gè)擁有各種“天堂”的舊金山。

The Garden of Earthly Delights by Hieronymus Bosch

概念模型

設(shè)計(jì)背景/背景設(shè)計(jì)

而設(shè)計(jì)師在這種奇妙的社會(huì)混亂中充當(dāng)著幫兇的角色，他們用自己的風(fēng)格去設(shè)計(jì)每一個(gè)景觀，博物館，居住空間以滿足大眾“美好生活”的想象，實(shí)質(zhì)是將“美好生活”這個(gè)圈套的美化者，到今天這個(gè)現(xiàn)象更為嚴(yán)重，知名建筑師用建筑描繪出一幅未來舊金山的美好圖象（vision architect），呼喊著“Redefine new public space”的同時(shí)實(shí)質(zhì)上如同廚師一樣看人下菜，并沒有改變舊金山一直存在的圈套歷史。

拼貼畫-Chief Architect

1％的圈套文化正在迅速接近頂峰。我們感覺到了并必須作出回應(yīng)。當(dāng)我們努力處理難以理解但最內(nèi)在地感覺到圈套文化時(shí)，似乎似乎會(huì)陷入兩種操作模式：1）認(rèn)為有必要避免承認(rèn)這種我們深知圈套文化存在的現(xiàn)實(shí)，并陷入了周期性的追求“美好的生活”，即“殘酷的樂觀主義”；2）在極端的情況下，即我們所居住在的奇妙的社會(huì)混亂中，我們向圈套文化宣戰(zhàn)即使大概率無法取勝，即“ DIE FUCCKIN LIT！”。

在這個(gè)理解下，解決問題的設(shè)計(jì)顯得無力且幼稚：“美好生活”可能是圈套的一部分，一種人的天堂可能是另一種人的地獄?；蛘呶覀兛梢杂昧硗庖粋€(gè)角度切入，構(gòu)造一個(gè)虛構(gòu)故事，用虛構(gòu)的設(shè)計(jì)和情節(jié)去回應(yīng)這種混亂——故事的背景是未來某個(gè)時(shí)刻，由于舊金山在城市經(jīng)濟(jì)，區(qū)域環(huán)境和政策中出現(xiàn)極端資本主義形式之后，財(cái)富力量不斷集中1％而形成的它統(tǒng)治著日常生活的生活。這項(xiàng)工作提出的核心問題是：當(dāng)這種情況達(dá)到頂峰時(shí)會(huì)發(fā)生什么，以及作為建筑師，我們是否應(yīng)該發(fā)展一種能力來追蹤其動(dòng)態(tài)，以便更好地了解我們當(dāng)前的“現(xiàn)在”。因此，該項(xiàng)目的創(chuàng)造性推測(cè)是設(shè)想這種圈套文化影響下的社會(huì)混亂（如果允許繼續(xù)下去）將如何對(duì)城市的社會(huì)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生非凡而可怕的影響。我們是否應(yīng)該在工作中透明地揭示，任何類型的“天堂”般的現(xiàn)實(shí)都是由積極和消極因素共同創(chuàng)造的，一種人的天堂可能是另一種人的地獄。

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建筑小說/一次競(jìng)賽

我們的建筑物預(yù)言了如何在不久的將來通過建筑環(huán)境構(gòu)造一個(gè)圈套以操縱自我的故事。這個(gè)建筑競(jìng)賽是由舊金山最富有的1％人口提出和設(shè)計(jì)的，目的是要將管理余下99％的人口在一個(gè)可遇見的“天堂”中。目前，只有1％的人可以完全控制舊金山城市的資本，這些人將使用建筑師（visionarchitect）和建筑作為控制99％的工具。1％的人將要求社會(huì)和環(huán)境的改善作為競(jìng)賽目標(biāo)，使這些建筑師接受其發(fā)展思路。1％的人希望通過建筑師為自由思想者，無家可歸者，藝術(shù)家，消費(fèi)者，環(huán)保主義者等99%的人提供愉悅的空間和體驗(yàn)，并使這些人沉溺于其中以便1％的人可以更好預(yù)測(cè)和監(jiān)控。1％的人希望通過在城市中實(shí)施此設(shè)計(jì)以限制其他因素（例如貧富差距）爆發(fā)社會(huì)沖突。

Collage-一張?zhí)摌?gòu)建筑師的桌面

Letter-一次虛構(gòu)的建筑競(jìng)賽

建筑師基于這一需求，以圓形監(jiān)獄（Panopticon）作為原型，通過切除圓的一部分使之具有某種程度上的開放性，在此原型上提出各種形式的日常生活及功能如餐廳，購(gòu)物，辦公室，工作場(chǎng)所，起居區(qū)，綠色空間和農(nóng)場(chǎng)等等。這些形式將立足于一個(gè)圓形的巨構(gòu)（Megastructure）中構(gòu)成垂直循環(huán)，在這個(gè)巨構(gòu)中，99%的人可以以極其低廉甚至免費(fèi)的成本享受愉悅的空間和體驗(yàn)。整個(gè)舊金山都可以看到這個(gè)名為“天堂”的巨構(gòu)。

Panopticonby Jeremy Bentham

建筑師將這個(gè)巨構(gòu)放置于如今的科伊特塔（Coit Tower）上，然后將其轉(zhuǎn)化成一個(gè)中央控制塔。在該塔中，1％的人將能夠觀察，調(diào)節(jié)并保持對(duì)99％的監(jiān)視。這種巨構(gòu)形式使1%的人可以隨時(shí)隨地監(jiān)控99%的人并做出反應(yīng)和應(yīng)對(duì)，對(duì)于99%而言，滿足現(xiàn)有在資本發(fā)展危機(jī)下的各種欲望，對(duì)于他們而言已經(jīng)處于“天堂”之中。這個(gè)巨構(gòu)成為一個(gè)類型（Typology）并在舊金山中傳播。

CoitTower

立面，平面，軸測(cè)

為了使巨構(gòu)的概念更為真實(shí)，建筑師制作了大型的物理模型。1%的人可以清楚看到建筑中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使他們先體驗(yàn)在不久未來可以監(jiān)視99%的快感。一系列的拼貼圖進(jìn)一步滿足他們對(duì)未來愿景的美好想象。對(duì)于1%的人來說，這個(gè)可以控制的發(fā)展類型使舊金山進(jìn)一步成為他們心中的“天堂”。

實(shí)體模型

結(jié)局-On Goldness

結(jié)論

這個(gè)設(shè)計(jì)無疑是瘋狂的和投機(jī)的一場(chǎng)賭博，最終呈現(xiàn)的并不是一個(gè)完整的設(shè)計(jì)，也并沒有解決舊金山具體的問題。但它無疑也是一個(gè)有趣的回應(yīng)，在這個(gè)虛構(gòu)的設(shè)定中，建筑不限于其程序用途或?qū)I(yè)約束，使之更靈活的與其他社會(huì)因素共同延伸。某種程度上也可以說是景觀或城市設(shè)計(jì)，因?yàn)槠潢P(guān)注點(diǎn)在于整個(gè)舊金山的歷史和未來的發(fā)展動(dòng)態(tài)。在這方面，這個(gè)尋求對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，地理，政治，文化和環(huán)境主題的富有想象力和非常規(guī)的貢獻(xiàn)。因此，與其選擇解決問題（或者好像我們可以用一個(gè)單一的建筑物解決問題那樣徒勞地行事），我們不如選擇通過無所畏懼，投機(jī)的部署來敘述，構(gòu)架，詢問并突出這些問題。建筑設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)作為一種手段，可以使人們對(duì)我們是誰，我們?nèi)绾紊钜约叭绾卧O(shè)計(jì)世界本身進(jìn)行更廣泛的辯論。

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但同時(shí)這個(gè)設(shè)計(jì)也是周詳?shù)模瑥膍apping，概念模型，原型分析，細(xì)部設(shè)計(jì)，物理模型等等都是以一個(gè)常規(guī)的設(shè)計(jì)流程在展現(xiàn)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵在于加入虛構(gòu)的小說情節(jié)，使研究的相關(guān)性不僅局限一個(gè)客體和設(shè)計(jì)本身，而是要進(jìn)一步理解一種當(dāng)下的關(guān)于舊金山的城市動(dòng)態(tài)，以及我們?cè)O(shè)計(jì)師對(duì)“當(dāng)下”一種情感感知和反思。

Team: Wentao Zhong, Hancheng Zhang, SirinaReed, Zihan Yu

關(guān)于我們

Needle是一個(gè)專注于景觀與城市研究的設(shè)計(jì)教育工作室，我們希望搭建一個(gè)將多元學(xué)術(shù)文化建立聯(lián)系、交流思維、雙向?qū)W習(xí)和探索的平臺(tái)。我們希望能認(rèn)真踏實(shí)的鉆研設(shè)計(jì)的過程和方法論，培養(yǎng)完善的設(shè)計(jì)邏輯，幫助學(xué)生形成自己特色的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。

我們希望這里是一個(gè)小而美的工作室，在這里因材施教，去充分實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與教育的平等、多元和自由，讓每個(gè)人都能被看到，身上的閃光點(diǎn)都能被發(fā)現(xiàn)，興趣和喜好都能被引導(dǎo)。讓每一個(gè)學(xué)生或者導(dǎo)師都能夠在這里找到學(xué)習(xí)和交流的快樂、思考的快樂。
我們相信每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域和課題，對(duì)導(dǎo)師和學(xué)生都是如此，并期望構(gòu)建一個(gè)共同成長(zhǎng)的平臺(tái)，在這里，保持好奇心，一起見證和記錄成長(zhǎng)。正如最初所講的，銀河系有幾千億顆星，受到距離和時(shí)間的限制，能被我們?nèi)祟惪吹降牧攘葻o幾，不被看到的星，也在發(fā)光。時(shí)間和距離的影響，我們一起補(bǔ)全。