隱士一詞舊指隱居隱修專注研究學(xué)問的士人，借指因?qū)δ呈挛锊魂P(guān)心或因厭倦表示沉默而不出頭露面者，指有條件、有機會擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)而不擔(dān)任，或已經(jīng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)卻辭退的在某一學(xué)科有一定影響的學(xué)者。

“隱士”就是隱居不仕之士。不仕，不在仕途，終身在鄉(xiāng)村為農(nóng)民，或遁跡江湖經(jīng)商，或居于巖穴砍柴。歷代都有無數(shù)隱居的人，皆不可稱為隱士。當(dāng)代隱士比較聚集的地方就是終南山，昆侖山等地，所謂大隱于市，小隱于林，當(dāng)代也有很多退休之后的成功人士長期借住于某寺廟道觀之內(nèi)。

倪子晴，原名倪鶯，當(dāng)代玄門隱士，儒釋道三棲，七十年代初期出生于云南昆明，多年來，一直游歷于名山大川，偶然一次在拜訪湖南隱士無量子時，通過與無量子交流后，決定不再云游，便安定下來了，開始潛心研究生命學(xué)與哲學(xué)。

一年之后，拜入無量子門下，在無量子哲學(xué)思想的影響之下，開始感情生命無常，應(yīng)當(dāng)將有限的生命時間，用于研究學(xué)問，造福世人。最重要的是回歸自然，吃著自己種的無公害蔬菜，喝著山泉水，聽著蟲鳴入睡，聞著鳥兒歌聲起床。

每天都能信步于山水之間，在自我勞作中看日出與日落，并且每天都有時間來看書，使自己的學(xué)問不停增長，智慧也更加靈光。