? ? ? ?應該承認，中國人自由散漫精神氣質并不適合成為大自然復雜現(xiàn)象“冷靜的分析者”，他們天生便是內(nèi)心溫暖詩人和有靈性藝術家。世界美輪美奐，自然已至善盡美，欣賞就好，何必刻薄刁鉆窮究其中道理？如果單調乏味的日月輪替、舒卷隨性草長鶯飛都能被博大精深悠久文明賦予更加豐厚文化內(nèi)涵，平凡生活也會有 “飛一般感覺”，我們一樣可以在適度精神愉悅中消磨斑斕的時光。

　　毫無疑問，在執(zhí)意探索未知奧秘的荒唐事業(yè)上，西方人的確干了些雞零狗碎事情。這些看起來面目陰沉野蠻人，有先天遲鈍感情線和簡單愚蠢思維模式，也確實比較合適作為自然奧秘持之以恒觀察家，那些可怕精神特質令猩猩人類即便遭遇最惡劣狀況，也能按既定程序將莽撞行為毫不猶豫堅持下去，直至達成吉兇未卜最終目的，得出一些似是而非結論?？牲c點滴滴認知進步一旦涉及西方宗教核心價值觀，白種人劣根性便暴露無余，以至群體爆發(fā)類似神經(jīng)麻痹中毒癥狀，再無融會貫通聯(lián)想能力。

　　幾分狡黠泯然魔教指掌，所謂科學蟄伏方寸世俗之地，上帝管控世界體制是野蠻人堅定不移精神信仰，隨之而后花哨無比學術攻關“奇巧格致有章法”，實則心里那一方潤土早已容不下他物。來自黑暗世界精神壓迫力，決定了西方人攻堅克難全靠裝備硬打，一旦卡在稍稍滯后硬件設備上，千軍萬馬便止步不前，集體擺個苦戰(zhàn)的銷魂姿勢，拿不盡時間去耗不明真相圍觀群眾耐性，根本無心留意近在咫尺通衢大道，于是某一瞬間情形完全顛倒過來，中國人反倒顯示出他們是更為成熟思想者。

　　一、如何傳播？

　　上帝紀元1348至1350年，2500萬歐洲人集中死于一場被稱為黑死病的流行瘟疫，世界失去三分之一基督教人口。這件事情最為顯著后果倒并不是死了多少人，而是在持續(xù)不斷死亡威脅下，歐洲的哺乳類和嚙齒類物種集體遭受一次災難級別心理創(chuàng)傷，基督信徒開始懷疑圣經(jīng)中扶危濟困的耶穌，是否改變了它“愛”的初心，由此引發(fā)大刀闊斧宗教改革，某些思想更為冒進極端分子，甚至開始為好奇心尋找上帝之外自然影響力，從此走上頗為曲折科學道路。

　　不管看起來很美科學，還是割裂族群宗教改革都不能解決眼前生化危機，制止黑死病蔓延唯一方法是了解病毒傳播一切途徑，然后才好對癥下藥，拿出具體有效防治措施。危在旦夕之際，生死存亡之秋，諸事皆無頭緒，唯“非我族類，其心必異”念頭在基督徒心中慢慢浩大，野蠻人把禍因從黑貓指向女巫，從老鼠怪到吉普賽人，對地表之上所有“鬼祟”事物清除行動日復一日，群情激奮整個社會都被動員起來。宗教名義下，那些非“正?！毕Ю丝诤芸煅蜎]在三分之一死亡大數(shù)據(jù)里，從此積冤沉滄海，沒見案情昭雪之日。

　　對追究“黑死病如何傳播”徹底死了心的西方人，回歸圣經(jīng)光明大道，在宗教的天空里搜尋自然奧秘蛛絲馬跡，提出一個頗為別致觀點：既然大家不信和藹可親鄰居大叔染病之后，會瞬間轉性荼毒無辜，那也只有被惡魔操控的污染源，才會毫無心理負擔禍害人群。接下去文藝青年腦洞大開，判斷黑死病人倒地之前其實已經(jīng)離開人世，惡靈附身此人已非本人，而“死后”人體繼續(xù)無意識踉蹌街頭，四處散布致命病毒?！昂谒啦　斌a臟變態(tài)文化堆積上，終于怒放出一朵“行尸”奇葩，成為永恒主題不斷映射在歐美文藝中（參見美劇《行尸走肉》……等喪尸類型片）。

　　農(nóng)夫的敘述漸趨流暢，教徒之心歸于平靜，流傳民間恐怖指數(shù)8顆星的怪誕小夜曲，一定程度紓解了野蠻人茫然情緒，顯示黑死病影響力至今不衰。

　　二、飛沫傳播

　　1910年12月，黑死病在中國東北再度猛烈爆發(fā)，吉林、黑龍江兩省死亡人數(shù)達到39679人，占當時兩省人口1.7%，哈爾濱一帶尤甚……。歷經(jīng)數(shù)十載洋務洗禮，我大清江山夕照適逢康梁中興，古老國家各方面努力追趕世界潮流，政府決策相當給力，經(jīng)外務部長施肇基推薦，清政府委派留英醫(yī)學博士伍連德為全權總醫(yī)官，到東北領導組織防疫工作。1911年1月，年僅31歲伍連德在哈爾濱建立第一個鼠疫研究所，其后不避艱險，深入疫區(qū)調查研究，追索流行經(jīng)路。伍連德很快依據(jù)流行病田野考查，確認野生嚙齒類動物如蒙古旱獺為疫菌宿主，更大膽推測鼠疫病毒通過呼吸產(chǎn)生的"飛沫"在人與人之間傳播，并依此判斷制定了控制交通、隔離疫區(qū)、火化鼠疫患者尸體、建立醫(yī)院收容病人等措施。

　　時任大清國醫(yī)務督辦法國人梅尼，覺得自己從資歷到人種更有資格擔當大任，強勢介入。梅尼完全否定伍連德防治方案，決定按照科學方法自己來。在哈爾濱醫(yī)院里，梅尼教授全副武裝，唯獨沒有遮擋口鼻連續(xù)檢查四個病人，幾天之后他就死了，顯然教授感染了病毒。梅尼之死反倒讓事態(tài)急劇向好，在疫情日益嚴重局勢下，伍連德措施被迅速推廣，之后不到4個月時間就撲滅了這場震驚中外鼠疫大流行。

　　黑死病擴散得到扼制，在于伍連德一個重要判斷，即：鼠疫病毒可以通過人的呼吸，附著于口腔“飛沫”上在空氣中傳播，這種不為人裸眼所見，通過呼吸相互感染的病毒傳播方式，正是歐洲黑死病無法防治釀成慘痛后果的原因。

　　三、終結者啟示

　　500年懸疑一朝得解，野蠻人終于擺脫心魔。無論在擴散方式、防疫效果還是思想流毒清理上，伍連德都是那場肆虐歐洲黑死病的最后終結者。其人所著《肺鼠疫論述》證據(jù)充分，事實清楚，經(jīng)得住時間檢驗。伍連德非凡成就也被西方社會高度肯定，梁啟超回顧晚清到民國五十年歷史，發(fā)出感慨:"科學輸入垂五十年，國中能以學者資格與世界相見者，伍星聯(lián)博士一人而已!"，伍連德甚至因此榮膺1935年度諾貝爾醫(yī)學獎提名。為什么讓西方人焦頭爛額幾百年難題，最終被“中國人”攻破？這其中有偶然，更多的卻是必然：

　　1、不實證，無觀點

　　科學強調實證，一度讓我們誤以為西方人都有個行事審慎好品性，其實是想多了，并非“自由世界的野蠻人”生來嚴謹，而是在一個知識完全固化基督教地區(qū)，任何新的想法都是對原有思想秩序猖狂挑釁。說違背主流民意的話當然不得人心，所以出新者的想法稍稍有?！俺＠怼?，必須拿無可辯駁事實自證求諒解，否則“惡意”散布異端邪說行為，會遭到民主社會自由輿論暴擊，甚至發(fā)生一些奇妙的事情。

　　盤點那些曾經(jīng)對教會影響力造成重大傷害人類，結局比較黑暗有感情充沛，理性不足布魯諾；有宗教裁判所訓誡后華麗轉身，最終卻狠狠陰了教會大哥一道的白眼狼哥白尼、達爾文；唯一成功入駐威斯敏特教堂配享冷豬肉，是智商高脾氣犟，還能“講點政治”的艾薩克.牛頓……，如今血色漸遠，痛點猶在。

　　事實上也只有擺在桌面上“可重復驗證實驗結果”才會壓迫教會讓步立場?？茖W是不分種族的，但科學家是可以有信仰的，“不實證，無觀點”這是基督教地區(qū)科學工作者與梵蒂岡組織達成的神圣默契，雖沒有黑紙白字，卻是百轉千折總繞不開的一份情結。

　　有現(xiàn)代知識，沒信仰約束，這倒成了中國人獨天獨厚競爭優(yōu)勢。事不可待，盡管伍連德看不見黑死病毒如何移動，更沒有辦法證明，但不妨先假定事實如我所想（飛沫傳播），果斷付諸行動（隔離疫區(qū)、火化鼠疫患者尸體、配發(fā)加厚口罩、控制交通），一旦接下來事態(tài)能如預期變化（不到4個月時間撲滅了流行鼠疫），就可以通過這個間接證據(jù)（撲滅了鼠疫大流行），肯定一開始判斷正確（飛沫傳播成立）。

　　伍連德在上帝和科學教條之外，毅然選了 “智慧最大”。公然結論在先，全程盲打，敢以假定事實調派千軍萬馬，下了一盤很大的棋，事實證明唯如此才破得了通天局。而梅尼受“不實證，無觀點”掣肘，智慧不能發(fā)散，思維基本停止，幾乎成了智障，以至進無可進，鋌而走險。科研一般是不死人的，只是這回參與博弈的對象雖然還是未知，賭碼卻是生死，慢一拍，錯一點，拿命來。

　　2、西方人缺乏推動認知進步的思想動力。

　　歐美地區(qū)人類幾千年一直被基督教牽引，沒有人性，滿腦子都是哈利路亞。它們倔強地認為人類既沒有智慧，也不該過問上帝如何運轉世界事務，更不該用個人想法曲解上帝初心，引來造物主雷霆之怒，黑死病便是化外大神的響亮回答。

　　所以2003年，英國一度出現(xiàn)史上最高溫——38.5攝氏度，至少2000人因高溫喪生，輿論反思英國人寧愿熱死也不裝家用空調的宗教原因，是不想離開上帝營造大氣候躲進人造小氣候，違逆天意。也是2003年一項民意測驗中，有92%美國人聲稱自己“信仰上帝”；85%以上美國人為正式受洗的基督徒；57%-65%的美國人承認宗教信仰在他們的生活中非常重要；85%的美國人相信圣經(jīng)記錄了上帝的原話，這其中近46%的人認為對圣經(jīng)中的話應句句遵從（可怕）；70%左右美國成年人屬于某個教會，并熱衷于參加教會活動；100%的美鈔上印有“我們信仰耶穌”……

　　在這樣糜爛宗教文化背景下，黑死病一旦被定性為“上帝的懲罰”，基本也就容不得其它解釋。顯然這是上帝干的，何來未知？沒有未知，何來探索？黑死病傳播方式研究遲遲沒有進展，根本是野蠻人把事因都歸咎上帝，缺乏推動認知進步的思想動力。

　　3、顯微鏡工藝不達標

　　當然，西方人也不是沒有機會，黑死病研究一項關鍵設備是顯微鏡，顯微鏡是16世紀末期荷蘭眼鏡商 亞斯.詹森發(fā)明，初期制作工藝粗糙，隨著工藝提升，顯微鏡放大倍率不斷被突破。18世紀列文虎克發(fā)現(xiàn)植物細胞，但一直到19世紀，1895年法國細菌學家亞歷山大?耶爾森才用那個時代最先進顯微鏡發(fā)現(xiàn)了鼠疫病原體。但接下來，他們又卡在另一個問題上，切斷老鼠、跳蚤生物傳染源，疫情仍然快速擴散，防治無效果，野蠻人又犯起迷糊，沒有物質媒介居中傳遞，到底是什么搭建起傳播疫病橋梁？

　　如果不是1911年黑天鵝事件，以西方人破解疑難雜癥單靠裝備硬打的硬漢作風，黑死病之謎何時揭曉，還真的未便可知。也許我們要多花點時間，等到電子顯微鏡時代，各國科學家不僅能組團圍觀鼠疫病原體，還要親眼目睹它附著在人類口沫上進入另一個受體口腔引發(fā)疾病，這事才能算完。黑死病研究遲遲不能突破，顯微鏡工藝不達標是主要原因。

　　4、宗教一直都是西方社會高于一切政治前提

　　西方人在1911年危機中無所作為，顯然并不是個孤立的偶然事件，宗教劃定基督徒思想范圍，野蠻人被圈禁在上帝體制內(nèi)，有思考障礙。一旦遭遇無法裸眼觀察未知現(xiàn)象，堅持“實證在先”便成了教會死磕科學共同體不二法寶，無疑這極大限制了西方人破解問題能力。

　　尤其糟糕的是，基督徒是不承認有未知的。驅動自然運轉的原動力是造物主，探索自然基本原理，既沒必要，也有干涉造物主管控嫌疑。西方社會數(shù)千年積養(yǎng)下的雄厚底蘊，打開來里面全是耶和華家務事，科學始終是不成器外來戶。事實上無論過去還是現(xiàn)在，宗教一直都是西方社會高于一切政治前提。野蠻人用強悍武力值，粗暴捍衛(wèi)基督教價值觀，頗有成效，但也因此失去探索真實世界的愿望和能力。

　　 結 束 語

　　二十世紀初東北哈爾濱，生化危機召喚醫(yī)科專業(yè)人士匯聚“遠東”共謀防疫大計，各路人馬意外交會又迅速擦身而過，進行了一場不動聲色的短促較量。誰先發(fā)現(xiàn)黑死病毒傳播途徑，今天已非大眾關注點，那只是歷史恒河里一朵不起眼微小浪花，但也許這是“上天”有意拿一個突發(fā)性事件，快速檢驗了一把不同文明背景下人類探索未知世界能力。