什么是傳播？

傳播是指兩個相互獨立的系統(tǒng)之間，利用一定的媒介和途徑所進行的、有目的的信息傳遞活動。信息傳播過程是一種信息分享過程，雙方都能在傳遞、交流、反饋等一系列過程中分享信息，在雙方的信息溝通的基礎(chǔ)上取得理解，達成共識。

什么是文化？

文化，廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和，狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術(shù)科學、社會意識形態(tài)，有時又專指教育、科學、藝術(shù)等方面的知識與設(shè)施。

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語言這一人類生活的基本媒介逐漸被定義為一種用于操縱客體的工具，它不是確立真理的裝置，而是讓他人相信我們希望他們相信的東西。

個人理解：需要警惕。

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無論傳播還是其他，我們都是民主的倡導者，但我們也多少熱衷于權(quán)力。在《企鵝島》一書中，安納圖勒·法朗士說過:“在任何一個社會，財富都是一件被膜拜的東西，在民主政體中，財富是惟一被膜拜的東西?！?/p>

個人理解：本能讓我們追求財富、權(quán)利，為了滿足我們的物質(zhì)需求。民主、文化、精神等是后來發(fā)展出來的東西。

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誠如馬克斯·韋伯所言，人類是一種懸置在由他自己編織的意義之網(wǎng)上的動物。我把文化看作是這些網(wǎng)，因此，對文化的分析不是尋找規(guī)律的實驗科學，而是尋求意義的一種闡釋性科學。我追求的是闡釋、闡釋表面上神秘莫測的社會表達。

所有人類行為都是在做一件異想天開的事，我們先是用符號創(chuàng)造了世界，然后又居住在我們所創(chuàng)造的世界里。這是一種自我欺騙，但這就是事實，我們要接受這個事實。

我們不僅創(chuàng)造現(xiàn)實，還必須同時維系我們所創(chuàng)造的東西，因為新的一代不斷涌現(xiàn)，對他們來說原先的創(chuàng)造物可能一開始就存在問題，現(xiàn)實必須重新改造并成為權(quán)威。因此，現(xiàn)實必須得到修正，因為它一直在瓦解之中:包括人們在精神和肉體上的迷失、實驗的失敗、與所創(chuàng)造的表征相反的證據(jù)，以及出現(xiàn)精神錯亂等一這些都威脅著現(xiàn)實的模型或為現(xiàn)實所提供的模型，結(jié)果要做很大的修正。最后，我們不得不帶著擔心與遺憾，放棄權(quán)威的現(xiàn)實表征,開始建構(gòu)一個新世界。

個人理解：這就是現(xiàn)實。

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研究傳播就是為了考察各種有意義的符號形態(tài)被創(chuàng)造、理解和使用這一實實在在的社會過程。有些學者認為它缺乏足夠的實證依據(jù)而對此不屑一顧。我的觀點正好相反，我把它看作是一種嘗試，以清除只會讓我們的實證數(shù)據(jù)失去生命力的現(xiàn)有傳播觀念。我們建構(gòu)、維系、修正、改變現(xiàn)實的努力是發(fā)生在歷史中的、可以公開觀察的行為。我們通過對各種符號系統(tǒng)的建構(gòu)來創(chuàng)造、表達、傳遞關(guān)于現(xiàn)實的知識及對現(xiàn)實的態(tài)度:藝術(shù)、科學、新聞、宗教、常識乃至神話。我們是怎么做的?這些形式之間有什么差異?它們中有什么歷史的、可比較的變化?傳播技術(shù)的變遷如何影響我們具體的創(chuàng)造與理解?社會中的各個團體是如何為界定真實而斗爭的?

個人理解：研究傳播的意義

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關(guān)于思想的本質(zhì)。在支配我們思想的個人主義傳統(tǒng)中，我們已經(jīng)習慣地認為思想本質(zhì)上是個人的、發(fā)生在頭腦中的行為。我在這里卻要提出一種截然不同的觀點:思想主要是公共的、社會的，它首先產(chǎn)生于黑板、舞蹈和詩句中。個人的思考能力是派生的、第二性的才能，就個人而言，它是事后以傳記形式出現(xiàn)的，對人類而言則是事后以歷史的形式存在的。思想是公共的，因為它靠公開才能儲存符號，在更深層、更強烈的意義上，思想是公共的。思考包括了對某個環(huán)境模型的建構(gòu),在模型上操作起來要比在真實環(huán)境中便捷，可以看出自然狀態(tài)是否與模型相一致。

個人理解：解釋思想本質(zhì)的另外一種角度

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符號特有的品質(zhì):符號既是現(xiàn)實的表征，又為現(xiàn)實提供表征。

傳播模式不僅是傳播的表征，它也為傳播提供了表征:無論是否管用，它都是引導人類人際的或大眾的互動過程的模板。

傳播始于學習和描述，為在大腦中開始這一過程并把結(jié)果傳遞給他人，我們依賴彼此得以交往的某種傳播模式、規(guī)則或習俗。當這些模式有所不足時我們可以對它們進行改變、修改和拓展。許多傳播模式本身變成了社會慣例，對他人的態(tài)度、某種稱呼方式、某種語調(diào)和風格都具體反映在這些慣例中，使之產(chǎn)生了很大的社會影響力……這些頗有爭議的設(shè)定常常反映在具體的、實踐性的慣例中，而慣例又為它們得以產(chǎn)生的模式提供了可供借鑒的東西。

個人理解：看了10遍，意思我懂，但無法用自己的話來描述

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