淺談死亡

我之前做到了一篇散文，是牛升海的《認(rèn)識(shí)方志敏》。文末有一句話：“一個(gè)真正的英雄是不會(huì)倒下的?！鳖}目問(wèn)的是對(duì)這句話的理解，我立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)應(yīng)該是要答類(lèi)似于“人雖已死，但精神永存”的這樣的答案。

不過(guò)這讓我想起了關(guān)于死亡其它的一些相關(guān)內(nèi)容。

我在很早的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)里面有開(kāi)設(shè)死亡教育課，那時(shí)候剛剛聽(tīng)說(shuō)的時(shí)候覺(jué)得很驚訝。我們中國(guó)人對(duì)死亡大多數(shù)時(shí)候是避而不談的，甚至是持有一種老鼠過(guò)街人人喊打的態(tài)度。

我們常常覺(jué)得死亡是對(duì)生人的一種冒犯，可它卻是人生必不可少的一環(huán)。不管一個(gè)生命到底能夠在世間滯留多久，這個(gè)生命也終將會(huì)逝去。

白巖松說(shuō)道：“中國(guó)從來(lái)沒(méi)有真正的死亡教育?！蔽覀儗?duì)死亡的概念甚至是模糊的。在這個(gè)被傳統(tǒng)文化深深浸染的時(shí)代下，我們提起死亡二字時(shí)，都是極其隱晦的。

墨西哥著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者奧克塔維奧·帕斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“死亡是墨西哥人最鐘愛(ài)的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛(ài)?！蹦鞲缛烁矣谥泵嫠劳?，與死亡共舞。其中原因與其濃厚的宗教文化與印第安土著文化息息相關(guān)。

百度上對(duì)死亡的概念詮釋是：“死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面?！钡悄鞲缛苏J(rèn)為死亡即是歸宿，亦是新生命的開(kāi)始?？此泼?，實(shí)則為一體，歸根結(jié)底的說(shuō)都脫離不了死神的戮殺。

臧克家說(shuō)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”死亡所留下的精神體不會(huì)消亡，然而實(shí)際上來(lái)講死亡過(guò)后的殘留的不僅僅是精神體這一個(gè)方面。一個(gè)人的生理死亡所遺留下來(lái)的關(guān)系也會(huì)在社會(huì)上保留一段時(shí)間，隨著時(shí)間的消逝，社會(huì)關(guān)系可能不復(fù)存在，但是這種社會(huì)關(guān)系確實(shí)是人類(lèi)社會(huì)歷史的構(gòu)成部分。然，只要一個(gè)人的生前精神體影響力足夠大，這種精神體也源源不斷地對(duì)往后人類(lèi)社會(huì)歷史產(chǎn)生重大影響。

我看到知乎上有人問(wèn)人活著的意義是什么。雖然我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)快要被問(wèn)到爛大街了，我還是在不少答主里面挑出了一個(gè)極其荒謬的答案。答主回答說(shuō)：“等死。”他說(shuō)不論是什么人最終都難逃一死。我當(dāng)即就想反駁一句那您怎么不站到大馬路中央去呢。不過(guò)這句話在心里說(shuō)就好了，我沒(méi)有真的上去跟他說(shuō)什么。我只是覺(jué)得在這種人的心中死亡的含義已經(jīng)被扭曲到了一定程度。

安樂(lè)死是在西方少部分國(guó)家推崇的。即病患有權(quán)利在自己受到病痛的折磨而無(wú)法忍受的時(shí)候選擇死亡。可是我們并無(wú)法為安樂(lè)死界定是否人道，我們既要讓生命活得有尊嚴(yán)，又要讓生命的結(jié)束顯得完美無(wú)缺，在目前的國(guó)際大格局下，鮮少有人做得到。

在這次新冠肺炎疫情中，有一位比利時(shí)的九十歲老奶奶的行為不得不讓人心生敬佩。這位老奶奶患上新冠后，治療時(shí)需要用到呼吸機(jī)，但是她卻對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“把呼吸機(jī)留給年輕人吧，我這一輩子已經(jīng)過(guò)得很美好了?！崩夏棠态F(xiàn)已不幸感染新冠肺炎病毒去世。比利時(shí)是允許安樂(lè)死的少部分國(guó)家之一，所以這位奶奶的決定并不與國(guó)家法律相悖。

讓我想寫(xiě)這篇關(guān)于死亡的文章的最初始原因是，有一位同學(xué)上次在我的那篇《讀<你是錦瑟，我為流年>有感》下方評(píng)論類(lèi)似文人都認(rèn)為自殺是種美這樣的回復(fù)，這使得我的思想一次又一次地被“死亡”這個(gè)話題糾纏。

當(dāng)然，我覺(jué)得我目前對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)還是過(guò)于淺薄，畢竟閱歷還沒(méi)到達(dá)足夠豐富的程度。但是關(guān)于死亡的相關(guān)內(nèi)容，隨著對(duì)社會(huì)的深入，我一定會(huì)有所新發(fā)現(xiàn)新思想。