我們現(xiàn)在是想要來試圖來討論這個(gè)故事的主題，或者說確定這個(gè)故事的主題。

如果說我們正在滿懷熱情地創(chuàng)造的東西是泡面，而泡面又無非是泡面而已的話，似乎便會(huì)讓人感到有些無可奈何的空虛感。

這種感覺就是在說：如果說你一副在做什么很了不起的事情的樣子，但是其實(shí)說到底你的給予不過是給予這個(gè)世界泡面而已，做泡面究竟值得不值得干的這么了不起?。?/p>

這是個(gè)問題嗎？可能倒并不是，昨天晚上這個(gè)問題顯得很可怕差點(diǎn)要打消我的信心。但其實(shí)這不是一個(gè)困難的問題，畢竟泡面是一種深受大眾喜好的產(chǎn)品（？你不說說你自己就絕不吃泡面嗎）。

泡面是“junk food”，這么說是比較有趣的，首先它不是主食，它不是充實(shí)你的東西，其次它也不是營養(yǎng)品，它不能提高你的品味拔高你的水平，最后它也不是甜點(diǎn)，它不管怎么看都并不精致，從視覺和味覺上來說都稱不上好，不能給你帶來高規(guī)格的美好感官體驗(yàn)。

說句難聽的就是……它啥也不是。它啥也不是，它只是你偶爾會(huì)在無聊的時(shí)候至少是你的嘴感到無聊的時(shí)候會(huì)想要賽點(diǎn)東西進(jìn)去的時(shí)候……塞點(diǎn)什么？就塞點(diǎn)這種什么都不是的東西。

這種程度上來說它也是一種填充品，只不過它作為填充品色彩是很淡的，它沒辦法充實(shí)你，而且你吃它的目的也不在于充實(shí)，不在于充實(shí)、不在于營養(yǎng)、更不在于享受。

在比喻之中再做比方的話，它就好像是一個(gè)占位符。

這種東西只要是無毒的其實(shí)便已經(jīng)是最好了。

做這種東西值得令人感到驕傲嗎？我覺得至少不至于說做這種東西讓我感覺很丟臉：畢竟世界上有相當(dāng)多的人都在需求著這個(gè)東西，這個(gè)東西的需求是客觀存在而且從根本上來說也沒有什么問題的，是一種理所應(yīng)當(dāng)會(huì)存在的需求。

那么滿足這個(gè)需求，況且我們也有在追求著提供至少相對(duì)高質(zhì)量的也就是“無毒”的產(chǎn)品，那么不管怎么說，雖然不能成為拔高人們素質(zhì)水平的人（一方面我也覺得我完全做不到），我還是感覺這已經(jīng)可以足夠?qū)ψ约簼M意了。

我們之前說一個(gè)人降生到世上起先總是在索取，而此后又逐漸地理解到自己心中對(duì)給予的需求，于是開始給予，或者至少試著、學(xué)習(xí)著去給予。那么既然我們也是處于這么一個(gè)偉大過程之中，而且沒有干什么有違良心的事情比如說投毒的話，那么我覺得這就是值得擁有那么一點(diǎn)點(diǎn)作為普通的生產(chǎn)者的驕傲的事情。

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說了這么多才說明了“我不為自己寫垃圾感到自卑”這么簡單的一件事情，那么接下來便加快腳步地說清楚這個(gè)故事的內(nèi)容。

其實(shí)在這個(gè)時(shí)候突然想到要說清楚這些內(nèi)容，是因?yàn)槲易蛱炻牭降膕ad的故事：我在當(dāng)時(shí)全然沒感覺，我主要是在強(qiáng)調(diào)“后悔”這個(gè)事情，后悔這個(gè)事情很無意義，而且事到如今我也確實(shí)從來不后悔，這倒是實(shí)話。

但是從理性的方面來說不會(huì)后悔，從感性的方面來說會(huì)不會(huì)有sad呢？我當(dāng)時(shí)沒感覺sad，但這主要是我不能感同身受，畢竟我絕不會(huì)愛上什么情況復(fù)雜的女人，我恐怕只會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

但是在那天晚上寂靜的等待中，我就非是手賤翻了我之前寫的東西：我是寫了一些很帥很決絕的話，但是我也寫了不少沮喪得要死的話，于是這么一讀，頓時(shí)我也sad了。

雖然說事情其實(shí)在如今已經(jīng)沒有那么清晰但是在文本上來一讀，其實(shí)理論上來說應(yīng)該是不如直接言語表達(dá)的威力大，但是我就是深深地感受到了過往的沮喪情緒——情緒這種東西真可怕，寫在字里行間真的是過一百年也不會(huì)褪色，過一千年也不會(huì)褪色。

但是當(dāng)然，情緒也僅僅是情緒而已，只是這也稍微給我?guī)砹四敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，那就是涌動(dòng)的情緒在某種程度給人帶來的不清醒跟人醉酒時(shí)的不清醒著實(shí)別無一二，或者說一種是在不足以做出自我控制的情況下丟失了自己的控制清醒邏輯的扳機(jī)，一種則是物理上的被酒精奪走了扳機(jī)。

人在情緒涌動(dòng)的狀況下會(huì)說出些很可怕的話，做出些很可怕的事：這里說的恐怖主要是指不理性，主要是指太感性。

為什么要說太感性便是太危險(xiǎn)？其實(shí)主要體現(xiàn)在個(gè)人的預(yù)知能力這個(gè)問題上：一個(gè)人變得感性時(shí)便失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的判斷能力，要么過于樂觀要么過于悲觀——做不出正確的判斷當(dāng)然也就做不出正確的選擇，做不出正確的選擇就會(huì)招致令人感到sad的結(jié)果。

當(dāng)然你也可以說雖然你判斷不準(zhǔn)但是自有天佑。這倒是完全合理的，只不過賭博這種事情筆者一向是不支持不鼓勵(lì)……嗎？

是的，說到最后其實(shí)當(dāng)然會(huì)有一點(diǎn)轉(zhuǎn)折，畢竟永遠(yuǎn)這么說下去就好像說一個(gè)人應(yīng)該成為什么理性魔人，這樣就能win下一切。這種話會(huì)有人信嗎？倒是一直有人信，但是我是不信的，我至少要置疑一句：真不真??？

因?yàn)槿丝偸菚?huì)面臨一些自己能力不足的情況，這是當(dāng)然肯定的，而且這種情況貫穿人的始終，是從一個(gè)人小時(shí)候就會(huì)有所體現(xiàn)的。

畢竟一個(gè)人年紀(jì)小的時(shí)候會(huì)有此類的體驗(yàn)實(shí)在是再自然不過了。

人總是會(huì)面對(duì)一些自己能力不足以解決的問題，而這個(gè)時(shí)候你如果說我們要理性地看問題，那么理性地看問題的話最好的答案就是縮卵。

拋開成為理性魔人的難度不談，真成為了理性魔人，最有可能發(fā)生的事情或許也就不過是成了一個(gè)只能像一塊石頭一樣杵在原地或者隨波逐流的什么東西罷了。

如果說一個(gè)人永遠(yuǎn)判斷來判斷去拿自己那必定并不怎么完善的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來給世間萬物劃定一個(gè)界線，只要是在此線之外便決不越雷池一步。

這種人光是聽上去便已經(jīng)是一條透透徹徹的可憐蟲了。

其實(shí)說到這里便覺得我們討論的東西是一些很形象的東西，理性是保守的姿態(tài)，是盾，感性是奔放的姿態(tài)，是劍。把這兩個(gè)東西放在一起，當(dāng)然往往是盾更值得信賴而劍則有誤傷到周邊之虞。

人總是需要有一點(diǎn)自知之明，這種自知之明既非理性意義上的亦非感性意義上的，而是對(duì)這兩兄弟本身的認(rèn)知，這認(rèn)知就是我們永遠(yuǎn)都不可能持有完美的盾與劍，不要老是信賴它們好像它們都是這個(gè)世界上最可靠的東西一樣，尤其是在劍的方面來說。

但是，都說到這里了，你懂吧，俗話說難得糊涂，一個(gè)人不太可能給自己畫地為牢蹲在一個(gè)地方抱著盾牌縮卵一輩子，一個(gè)人總有去做蠢事的時(shí)候，雖然說從理性的角度上來說并沒有誰需要他去做這些蠢事。

沒有人需要嗎？重復(fù)一下這個(gè)問題的話又稍微有些想要糾正，那就是有一個(gè)人確實(shí)需要他去做這些蠢事，這人就是他自己。

聰明的他自己需要他偶爾變得蠢一點(diǎn)，老是縮卵的他需要他偶爾變得勇敢一點(diǎn)，如此而已。

那么說了這么多題外話，歸根結(jié)底這個(gè)故事的主題是什么？

這不是昭然若揭了嗎？

沒有人可以縮卵一輩子。

如果有，那么我承認(rèn)他是個(gè)豪杰，完。