【轉(zhuǎn)載】發(fā)布時間：2020年2月28日

來源：《對聯(lián)》雜志

作者：劉書龍

新疆舊時伊犁九城之一的惠遠城中有一亭名“過復亭”，為清代戍邊、充軍官吏休息聽候發(fā)落之所，清人劉鳳誥曾題一虛詞聯(lián)于亭上云：

過也如日月之食焉；

復其見天地之心乎？

該聯(lián)為集句聯(lián)，上聯(lián)語出《論語·子張》：“子貢曰：‘君子之過也，如日月之食焉’”，下聯(lián)出《易·復卦》。聯(lián)語渾然天成，寓意深遠，且首字又巧嵌亭名“過復”二字，可謂是絕妙之極。

南宋末，文天祥于廣東潮安兵敗被俘，張世杰于崖門兵敗溺死，陸秀夫負九歲的皇帝趙昺在御舟投海殉國，后人為此在廣東新會市崖門修三忠祠奉祀宋末這三位忠臣，并撰一聯(lián)云：

臣事君以忠，其三人，斯仁至矣；

士見危受命，雖百世，有宋存焉。

聯(lián)頌三人“事君以忠”，“見危受命”、“斯仁至矣”、“有宋存焉”，運用古漢語中的虛語，加強其語氣來表彰“三忠”的忠烈，寫得巧妙自然、極具特色。

貴州爐山縣城隍廟有一則集字虛詞聯(lián)，聯(lián)中模仿閻王對死者的發(fā)問，寫得非常幽默有趣：

德之不修，吾以汝為死矣；

過而不改，子亦來見我乎？

該聯(lián)上聯(lián)的前半句集自《論語·述爾》：“德之不修，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，后半句集自《論語·先進》：“子畏于匡，顏淵后。子曰：‘吾以汝為死矣?！毕侣?lián)前半句則集自《論語·衛(wèi)靈公》：“過而不改，是謂過矣”，后半句則集自《孟子·離婁章句》（上）：“樂正子見孟子，孟子曰：‘子亦來見我乎’”。該聯(lián)集句成聯(lián)，巧用虛字，渾然天成，且極具諷世之意味，非高手不能為之。

北宋文學大家歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》皆是流傳千古的名篇，而《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、《前赤壁賦》中的“客亦知夫水與月平？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”又皆是名篇中的佳句，后世多有化用，如南宋詞人劉克莊《水調(diào)歌頭 · 客散循堤步月而作》即有句云：“翁意在乎林壑，客亦知夫水月，滿腹貯清寒。賦詠差有愧，赤壁與滁山?！背酥?，福建連江青芝山青芝寺（建于明萬歷年間，清光緒年間重修后殿，一九三四年重修前殿，現(xiàn)存主要建筑有梅花樓、松風閣、嘯余廬、藏骨塔、第一亭等亭臺樓閣十余處）內(nèi)以之為聯(lián)：

翁之樂者山林也；

客亦知夫水月乎？

聯(lián)中虛詞與實詞相間陳列，對仗工整，韻律協(xié)調(diào)，音韻和諧，把一位歸隱田園、忘情山水的失意文人的形象描繪得十分形象生動。此聯(lián)后世還多有續(xù)作，如清代篆刻家、書法家吳熙載，就此續(xù)聯(lián)贈友人，賀友人新居落成：

熱不因人，翁之樂者山林也；

居雖近市，客亦知夫水月乎？

清代道光年間，在貴州興義府知府任上的張锳（洋務派代表張之洞之父）亦曾續(xù)此聯(lián)題于貴州安龍縣招提一覽亭：

客亦知夫水月手？即此悟天心人性；

翁之樂者山林也！好同參鳥語花香。

責任編輯：徐睿明