【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

5、真理和謬誤

? 認(rèn)識(shí)論的一對(duì)范疇。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤則是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理是客觀的，既是相對(duì)的，又是絕對(duì)的。

? 真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一對(duì)矛盾，兩者是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。真理和謬誤是根本對(duì)立的，對(duì)確定的客觀對(duì)象而言，真理就是真理，謬誤就是謬誤，它們的界限不能混淆。如果混淆了界限，就會(huì)成為唯心主義的相對(duì)論、詭辯論和不可知論。真理和謬誤又是統(tǒng)一的。真理和謬誤是相比較而存在的，沒(méi)有真理，無(wú)所謂謬誤；沒(méi)有謬誤，也無(wú)所謂真理，各以對(duì)方作為自己存在的前提。真理和謬誤都有一定的條件和范圍，如果超出了一定的條件和范圍，真理和謬誤就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。例如，一加一等于二，在十進(jìn)位制的條件下是真理，但在電子計(jì)算機(jī)使用的二進(jìn)位制的條件下，則是謬誤。反之，一加一等于十，在十進(jìn)位制條件下是謬誤，在二進(jìn)位制條件下則是真理。錯(cuò)誤可以成為正確的先導(dǎo)，也是說(shuō)的在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理，這個(gè)條件就是從錯(cuò)誤中正確地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的，不能超過(guò)它的適用條件和范圍。

? 真理和謬誤既統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，真理是在同謬誤作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展史，就是一部真理同謬誤斗爭(zhēng)的歷史。要不斷地修正錯(cuò)誤，發(fā)展真理，才能避免思想僵化。