? ? 距離上次寫東西不知道多久了，這些天借著學(xué)校圖書館的便利看了黃琪軒先生的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》，做一點(diǎn)讀書筆記記錄下有用的東西。

導(dǎo)論

? ? 本書開頭提到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，叫做“稀缺”，這是社會(huì)科學(xué)中的關(guān)鍵概念。，正因?yàn)槭窍∪钡?，所以是?jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)重點(diǎn)研究的對(duì)象。

? ? 構(gòu)成稀缺的第一要素為：資源是有限的?？諝馐菬o限的，不屬于稀缺，潔凈水有限，所以它是稀缺的。構(gòu)成稀缺的第二要素為：社會(huì)需要，也就是有用的。在人類運(yùn)用起貴金屬前，貴金屬不屬于“稀缺”，因?yàn)槟菚r(shí)是社會(huì)所不需要的，但后期的科學(xué)技術(shù)和軍事發(fā)展讓貴金屬成為了“稀缺”。

? ? ?日常生活中大量的資源都是稀缺的，那么應(yīng)該如何分配稀缺呢。

? ? 第一是靠暴力分配，第二是靠權(quán)威分配，第三是靠投票（羅馬），第四是按“先到先得”原則來分配（具體表現(xiàn)為19世紀(jì)歐洲移民橫跨大西洋進(jìn)入美洲尋找屬于自己的土地，當(dāng)時(shí)的規(guī)矩就是先到先得），第五是論資排輩（日本的年功序列制度，資歷老的員工可以得到更豐厚的報(bào)酬），第六是靠績(jī)效（中國(guó)的科舉制，奧運(yùn)金牌，以及美國(guó)橄欖球隊(duì)員日益增長(zhǎng)的體重），第七是交易。但以上方法并沒有窮盡，清單按邏輯劃分可以分為橫向分配與縱向分配，橫向分配是我們?nèi)粘Ｉ钪匈徺I各類商品的市場(chǎng)交易活動(dòng)，遵循交易原則，依賴市場(chǎng)進(jìn)行的志愿行為?？v向分配是靠政府完成，以強(qiáng)制力來完成稀缺資源的分配，是可以罔顧個(gè)人意愿的分配方式。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容就是橫軸與縱軸的互動(dòng)、國(guó)家與市場(chǎng)的互動(dòng)。

第一章? 古典自由主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——斯密與馬爾薩斯

? ??斯密的《國(guó)富論》以樂觀的古典自由主義為主，探討了工廠中讓勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高的原因，他認(rèn)為，勞動(dòng)分工（division of labour）顯著提高了經(jīng)濟(jì)效率，分工不需要靠政府，而需要理性且自利的個(gè)人，即“經(jīng)濟(jì)人”。經(jīng)濟(jì)人是古典自由主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要假定，他宣稱人是理性的，自利的，效用最大化的。古典自由主義這強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)該放任經(jīng)濟(jì)生活。而斯密堅(jiān)信競(jìng)爭(zhēng)的重要作用，依靠市場(chǎng)這只“看不見的手”，才能引導(dǎo)國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮，所以斯密批評(píng)重商主義者，他認(rèn)為自由貿(mào)易能提高人民生活福祉，利于和平，這后來被稱為“貿(mào)易和平論”。

? ? 而馬爾薩斯在1798年出版了《人口原理》，他的自由主義籠罩著悲觀的情緒。

? ? 斯密認(rèn)為，勞動(dòng)分工是推動(dòng)生產(chǎn)力提高的根本，在勞動(dòng)分工的背景下，不僅國(guó)家繁榮，最底層的人民也會(huì)被惠及到，勞動(dòng)分工讓商品增加，技術(shù)改進(jìn)，讓普通民眾的生活水平輕而易舉的超越了曾經(jīng)的君主。斯密指出，分工是人類共同的傾向。

? ? 蘇聯(lián)冷戰(zhàn)時(shí)期的分工遭遇了挫折，一開始確實(shí)是提高了生產(chǎn)力，但是，后期把經(jīng)濟(jì)拖得越來越垮，并沒有帶來普遍性富裕，而蘇聯(lián)的問題在斯密看來，正是政府大規(guī)模干預(yù)的惡果，脫離了理性的個(gè)人，政府的干預(yù)會(huì)把經(jīng)濟(jì)變得越來越糟。在《國(guó)富論》中，斯密運(yùn)用歷史教訓(xùn)和時(shí)代教訓(xùn)把政府描述為“低效、腐敗、輕浮、浪費(fèi)以及受制于既得利益集團(tuán)的機(jī)構(gòu)”，而這些人只懂得從人民的口袋里掏錢。在斯密看來，這種自利的天性是有益于市場(chǎng)和社會(huì)的，它實(shí)在的提高了人的生活水平。斯密看到這些財(cái)富很多被人們用來炫耀性消費(fèi)，但斯密對(duì)于這種現(xiàn)象持樂觀態(tài)度，而這一點(diǎn)，后來被凡勃倫加以發(fā)揮，成為了《有閑階級(jí)論》的焦點(diǎn)。

? ? 斯密看到了商人群體，他認(rèn)為，商人群體會(huì)因?yàn)樽岳奂谝黄?，接著，他們?huì)操起最有利的獲利手段，也就是壟斷，而壟斷勢(shì)必會(huì)帶來強(qiáng)大的政治權(quán)利，這樣的商人群體的利益往往是與公眾利益相悖的，如此一來的壟斷地位就會(huì)變得牢不可破。在這里，斯密指出了資本家對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)的威脅，包括對(duì)工人的威脅，這一點(diǎn)后來被馬克思所強(qiáng)化。當(dāng)勞動(dòng)者和資本家發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，失敗的往往是勞動(dòng)者，因?yàn)椋Y本家人較少，更容易集結(jié)起來，其二，資本家擁有更多資本，所以在勞資糾紛中資本家往往是獲勝的，及時(shí)他不再用工人，他也能比工人生活的時(shí)間更久，但工人不可以。再有，政府對(duì)資本家是偏袒的，所以工人獲勝的幾率就變得更小了。所以，如果放任這些雇主自行其是，他們會(huì)運(yùn)用自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和權(quán)力削弱市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)是一種損害。

? ? 斯密的自由主義是實(shí)用主義的，不僅批判僵化的封建制度，和專斷的政府政策，同時(shí)也批判資本主義的經(jīng)濟(jì)權(quán)利集中和商人的壟斷傾向，斯密不偏袒任何一個(gè)階級(jí)，只忠于自己的體系。而斯密也認(rèn)識(shí)到制造商和商人這些人對(duì)利益的追求是無法被糾正的，所以需要約束這群人的行為。在斯密的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，不僅需要理性的個(gè)體，還需要競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。理性的個(gè)體在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中才能提升效率，創(chuàng)造繁榮。而競(jìng)爭(zhēng)更是適用于其他領(lǐng)域。

? ? 斯密在《國(guó)富論》中指出交換能力引起勞動(dòng)分工，而分工的范圍必然受到交換能力的限制，也就是受到市場(chǎng)范圍的限制，更是主要障礙。事實(shí)上，市場(chǎng)規(guī)模還有其他意義，龐大的市場(chǎng)規(guī)模能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)降低成本，提高效率。斯密還提到了地理位置對(duì)市場(chǎng)規(guī)模的影響，內(nèi)陸國(guó)家的人被地理位置所困無法發(fā)揮出口優(yōu)勢(shì)，無法拓展市場(chǎng)。

? ? 在市場(chǎng)方面，斯密否認(rèn)開辟海外市場(chǎng)的同時(shí)保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，自利不僅對(duì)于個(gè)人來說是適用的，對(duì)于國(guó)家而言也是適用的，如果海外的東西更便宜，那么國(guó)家就理應(yīng)把資源配置到更合理的地方，而不是對(duì)著干，因此就沒有必要搞保護(hù)性關(guān)稅，這些關(guān)稅會(huì)損害人民的利益，既減少“消費(fèi)收益”，也減少“生產(chǎn)收益”。

? ? 在斯密的理論中，消費(fèi)者被放在最重要的位置，所謂“消費(fèi)是所有生產(chǎn)的唯一目的”，但是在重商主義中，消費(fèi)者的利益幾乎經(jīng)常被生產(chǎn)者的利益所犧牲，似乎將生產(chǎn)而不是將消費(fèi)看做是工商業(yè)的最終目的。

? ? 在斯密的理論中，邏輯不成熟之處在于，斯密認(rèn)為軍費(fèi)是浪費(fèi)之舉，但歷史證明，英國(guó)能夠開拓如此廣闊的海外市場(chǎng)，恰恰在于它那強(qiáng)大的海軍，在那種遠(yuǎn)距離貿(mào)易中，海軍無疑為英國(guó)的貿(mào)易發(fā)展擺平了很多的障礙。

? ? 斯密指出，各國(guó)國(guó)民被教導(dǎo)說：“他們的利益在于使所有的鄰國(guó)變窮，每個(gè)國(guó)家都認(rèn)為鄰國(guó)的得利就是他們的損失，原本帶來和平友誼的商業(yè)變成了產(chǎn)生仇恨的源泉?！彼姑苷J(rèn)為這種看法是危險(xiǎn)的、有害的。應(yīng)該用積極的心態(tài)去看待鄰國(guó)的財(cái)富。他認(rèn)為，鄰國(guó)的財(cái)富可能在戰(zhàn)爭(zhēng)和政治中是危險(xiǎn)的，但在和平商業(yè)中，財(cái)富會(huì)為我們帶來更大的市場(chǎng)和產(chǎn)品，產(chǎn)生更大的價(jià)值，雖然富國(guó)的制造商無疑是鄰國(guó)制造商的敵人，但是這種競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上會(huì)帶給人民好處。

? ? 通過貿(mào)易，各國(guó)的利益交織，成為利益共同體，這就是后來的“貿(mào)易和平論”。不過后來的現(xiàn)實(shí)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此持相當(dāng)?shù)膽岩蓱B(tài)度。確實(shí)，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)依存度和沖突強(qiáng)度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)隨著兩個(gè)國(guó)家貿(mào)易聯(lián)系的增加，兩國(guó)間爆發(fā)軍事沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性在增加，貿(mào)易和平論是一個(gè)幻像。

? ? 如果市場(chǎng)的打開會(huì)讓資本流出國(guó)外，這樣一來會(huì)不會(huì)威脅國(guó)家安全。斯密的答案是否定的，斯密認(rèn)為理性的個(gè)人對(duì)于國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)更為熟悉，也更了解本國(guó)的法律，所以在利潤(rùn)相等或接近的情況下，每個(gè)批發(fā)商都會(huì)從事國(guó)內(nèi)貿(mào)易，這是更加安全的。而事實(shí)上，各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境卻不是在同等情況下的。自由貿(mào)易并非總是在維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，有時(shí)，它的作用恰恰相反。

? ? 在斯密的價(jià)值體系中，自由的貿(mào)易是必然的選擇，促進(jìn)分工也帶來了人類的福祉，但伴隨著當(dāng)今各國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，一個(gè)工人的專業(yè)技能越來越高，這種情況致使勞動(dòng)力的流動(dòng)變得困難。

? ? 對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的貧富差距過大的問題，有人提出了疑問，是否政府需要救濟(jì)窮人，馬爾薩斯的回答是，不應(yīng)該。

? ? 馬爾薩斯因?yàn)檫^于激進(jìn)的人口學(xué)說，被人視為反社會(huì)的人，他反對(duì)救濟(jì)，反對(duì)施舍，他的推理從兩條公理出發(fā)。第一，食物是人類生存所必需的。第二，兩性間的情欲是恒久的，人口增至無限大魚土地為人類提供生產(chǎn)生活資料的能力。他認(rèn)為人口會(huì)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而土地缺不可能增長(zhǎng)，資源也不可能向人口一樣增長(zhǎng)，所以大部分人會(huì)陷入衣食無著的狀態(tài)。

? ? 馬爾薩斯指出：濟(jì)貧法使得人口增長(zhǎng)，而糧食不會(huì)增加，救濟(jì)只會(huì)讓國(guó)家變得更窮。濟(jì)貧法削弱了下層階級(jí)努力工作的激勵(lì)。他認(rèn)為，應(yīng)該形成一種風(fēng)氣，把沒有自立能力而陷入貧苦看做一種恥辱，盡管這很殘酷，但對(duì)于促進(jìn)全人類的幸福來說，這種刺激是絕對(duì)必需的。

? ? 馬爾薩斯指出，控制人口增長(zhǎng)包括預(yù)防性抑制和積極抑制，預(yù)防性抑制是人們對(duì)養(yǎng)家糊口的憂慮而自動(dòng)控制了人口增長(zhǎng)。積極抑制，包括饑荒，病痛，災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)等減少人口的事件。馬爾薩斯甚至在著作中提出，應(yīng)該鼓勵(lì)窮人養(yǎng)成壞習(xí)慣，讓他們住的環(huán)境臟亂差，讓大自然扮演積極抑制人口的角色。而在工業(yè)革命之后，馬爾薩斯陷阱才有所突破。如今，馬爾薩斯的預(yù)言仍在繼續(xù)，在130年后的今天，這一輪，是否只是上升的長(zhǎng)波。