其實(shí)對一個(gè)人最好的保護(hù)，就是支持他的獨(dú)立和平等；對一個(gè)人最好的希冀，就是允許他自由地實(shí)踐，不斷地夢想和自證預(yù)言。因?yàn)橹挥袑ψ约鹤銐虻男蕾p和信任，才能面對未然的困難跨越干擾和打擊；只有對現(xiàn)實(shí)超然的關(guān)懷和思考，才能站在與眾不同的角度思考問題。家庭教育的夢想，就是與孩子一起學(xué)習(xí)知識，了解希望，建構(gòu)邏輯，形成想象。冉微正格，齊恒書漸，最好的教育，便是在有效互動(dòng)和相互支持的前提下，面對生活，一起成長。

于是，作為大人如何看待孩子，如何真正的理解以人為本的教育觀和人人平等的行為理念，決定了你的思想氣質(zhì)和情緒能量。很多將至未至的事情，在其將出未出的時(shí)候，便已經(jīng)被思維的慣性所決定。認(rèn)知的確可以解決一部分可以相互聯(lián)系的問題，但是我發(fā)現(xiàn)，很多事情在循環(huán)了一圈之后，又回到了愛與責(zé)任之上。所以，當(dāng)你決定去愛的時(shí)候，就勇敢的去愛吧，那本自具足又非比尋常的能量，便是你所需要傳達(dá)的一切。

但是如果你在生活中不堪重負(fù)，好像已經(jīng)找不到愛的感覺了，那就擴(kuò)大自己的認(rèn)知和覺察吧，很多能量的內(nèi)耗，都是從觀念上開始的。而觀念的轉(zhuǎn)變，往往都是在一息一念之間，而這是我們有所守望的關(guān)鍵。那么，我們?nèi)绾慰创⒆?，如何看待教育呢?/span>

孔子曾經(jīng)有云，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。父母有父母的角色，孩子有孩子的角色，為什么要用父母的角色期待要求孩子呢？父母只是比孩子多一些知識，享受著一些觀念上的紅利罷了。我們都是和孩童一樣從零開始成長起來的，大人們只不過是孩子們的先行者。禮數(shù)，道德，善良，認(rèn)知，其實(shí)都是我們?yōu)榱吮苊馍鐣膬?nèi)耗而創(chuàng)造的固有概念，但是我們的觀念隨著社會的承遷，環(huán)境的生然而不斷變化，再加上科技這個(gè)可以直接改變樂觀人文環(huán)境的因素，那些固有概念早已成為時(shí)流之海的一處紀(jì)念。世界就是這樣的，內(nèi)耗和內(nèi)耗會相互博弈，互助與互助會相輔相成，邊界與邊界會碰撞分合，樂意留下來的必然是在交互之中與生然之理最為接近的東西。

不要小看了孩子們從零開始，而大人們從一開始的認(rèn)知差。從零開始的嘗試往往昭示著對世界無瑕的觸碰，它所直接感知而探索到的東西需要大人們完成一個(gè)認(rèn)知循環(huán)才能獲得。雖然大人們有經(jīng)驗(yàn)和知識可以作為輔助，但是無法知行合一的追尋必然導(dǎo)致對生活本身的迷茫。孩子們從來不會迷茫，因?yàn)樗麄儾粫澅阋饲笮剩磺械囊磺卸冀柚^念的力量從一開始。所以在大人們面對孩子，想要施加影響的時(shí)候，一定要找到可以從零開始的問題切入角度，對于他們的需求和問題要嘗試變著方式回應(yīng)，避免“有問題就會給答案”這種令人尷尬缺少發(fā)現(xiàn)感的決定。

我們和孩子生而平等，孩子們擁有著一切的可能性，而我們只是把一些未然的可能性化作了可能，在與大自然的交互之上，選擇可能性的實(shí)現(xiàn)方式總有不同。也許我們創(chuàng)造的規(guī)則是為了保護(hù)，但是對于那些超越規(guī)則去探索的人，那些有向的規(guī)則注定成為觀念的束縛。要想支持那些未然的可能性發(fā)生和轉(zhuǎn)化，必須支持其產(chǎn)生者進(jìn)行愛與責(zé)任的巡回思考，亦或是在規(guī)則的支持下鼓勵(lì)其勇敢向前。面對挑戰(zhàn)我們總有選擇，因此我們總有義務(wù)和責(zé)任去允許那些超越自己認(rèn)知和觀念的存在的可能。不過，我們面對有向的目標(biāo)時(shí)總選擇傾覆，而面對生然的漸構(gòu)時(shí)卻無所適從。沒關(guān)系，人們的很多知遇都是有心無向，只要全心全意的去關(guān)心和認(rèn)可，你也會成為孩子們行為漸構(gòu)的一部分，你的成長也會成為其認(rèn)知成長的一部分。要想讓他們與自己一樣，那就要做到知行合一懂得對事實(shí)的認(rèn)可；要想讓他們與自己不同，那就要書行知漸讓他們尋找聯(lián)系。世界總會有主觀或者是客觀的聯(lián)系，它并不是要強(qiáng)調(diào)一些什么，卻可以在我們對幸福迷茫的時(shí)候，提醒我們要加強(qiáng)對自己的關(guān)注，在既定的習(xí)慣之外做出調(diào)整。

孩子們擁有著在我們的認(rèn)知區(qū)間創(chuàng)造一切可能的可能性。我們也可以這樣認(rèn)為，那些可愛的孩子們，是從更高維空間，穿越來我們的三維世界體驗(yàn)生活的，要不斷適應(yīng)自己身邊的規(guī)則，對自己的知行負(fù)責(zé)。要知道，其實(shí)一切的一切都承時(shí)之襖，一切的一切又本自具足，我們一起擁有的，便是我們所需要的一切。在孩子們的眼中，可以接受大人們的一切，而同樣生活在命運(yùn)之中的大人們，一般只希望看到他們所給予的是否可以被對方得到，并不會嘗試著在孩子身上去尋找或是發(fā)現(xiàn)，那些自己一直在尋找，也許早已失去亦或是經(jīng)年忘卻的東西。

試想，面對著可以呈現(xiàn)一切的可能性，在我們有限的認(rèn)知和行動(dòng)中，我們可以去做到什么呢，可以傳遞一些什么呢，亦或是可以思考一些什么呢？在這個(gè)物質(zhì)世界逐漸豐裕，精神世界逐漸匱乏，那些彼此所承牽的愿望是否在方興未艾的時(shí)候，就已經(jīng)被抹殺。那些無法見證獨(dú)立而賦予的責(zé)任，那些未經(jīng)討論而桎梏的需求，那些初見陽光而消逝的盼望，是否和曾經(jīng)的自己一樣，只可以時(shí)時(shí)留戀，卻永遠(yuǎn)無法挽回。有些承諾，是從發(fā)現(xiàn)自己的慣性開始的，是從自己無法知行合一卻努力生活的倔強(qiáng)開始的。但是，孩子們來自高維，他們并不需要更高的物質(zhì)享受，并不需要更強(qiáng)烈的精神渴望，他們懂得生然，本自具足，只是因?yàn)樯磉呑约合矚g的大人們選擇了這個(gè)世界，于是他們只能選擇自己。當(dāng)心靈的創(chuàng)傷無法治愈，大腦便會面對形色自顧自的作出滿足。試著去允許一切的存在，故之以生命，運(yùn)之以專注，持之以永恒。當(dāng)世界還存在著物競天擇，適者生存，并不是因?yàn)槲覀儾粔蚺?，而是因?yàn)槲覀円恢睙o法像偉大的自然一樣，用相信去承認(rèn)自己。

孩子們擁有的，是他們的時(shí)代，而不是對于我們時(shí)代的傳承。那些我們無法舍棄的，有很多都沒有得到適應(yīng)的形式，而被既定的擁有者保留下來。這件事情本身無可厚非，但是在中國古代封建社會，那些每朝每代對未境文明星星之火的屠戮隨處可見，直到朝代末期政權(quán)斗爭無所顧忌，直到中國千年傳承落魄為東亞病夫。我們直面那些自以為是的統(tǒng)治者的存在，一起化解一個(gè)大家庭之中某個(gè)成員產(chǎn)生的因果，不會因?yàn)闅v史的任性而誹謗歷史，還會讓那些煙雨中的真相在考證中不斷真實(shí)。我們自顧自地接受著一起創(chuàng)造出的一切，自顧自地認(rèn)為抑或相信著只屬于自己的某一天中，有著只屬于自己的希望到來。時(shí)代其實(shí)并不在意未來的永恒，也不在意失去的應(yīng)然，因?yàn)樵谙嘈耪J(rèn)知的世界存在的當(dāng)下，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的行為逐漸變成了一場偷換概念的權(quán)力的游戲。追逐和占有，是只有面對弱者而構(gòu)造的底牌。

時(shí)代里的人們，人文里的時(shí)代，我們怎么可以去任性的否認(rèn)，那些每一個(gè)時(shí)代出生的孩子，在受到時(shí)代影響之前，本來就是不一樣的呢？要知道萬事萬物都存在變化，只是當(dāng)我們忽略的時(shí)候，變化也就不存在了。我們所希望傳遞下去的，一定不要是因?yàn)檎J(rèn)知的局限而產(chǎn)生的行為慣性，而需要是一種能夠隨變化而變化，應(yīng)定格而定格的，可以被忽略卻更值得擁有的東西。每個(gè)人都擁有著自己時(shí)代的傳承，環(huán)境的角色，觀念的烙印，依偎著宇宙的波動(dòng)，不斷努力地證明自己。所以，不要將得失的成敗歸咎于無人認(rèn)可的時(shí)代，因?yàn)槊總€(gè)人具有的希望都無可辯駁，有作而證因果，生生不息。

古言說得好，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。我們的每一次決定，每一個(gè)選擇，每一縷希望，都是無可辯駁的存在；我們所知的現(xiàn)實(shí)，既是對歷史的承載，也是對未來的希冀。只有生活在時(shí)代里的人，才可以自顧自的為所生活過的時(shí)代下定義；而那些強(qiáng)加自己的認(rèn)知和渴望于下一個(gè)時(shí)代的人，往往連自己的愿望也守護(hù)不了。那些可以只屬于自己的困難，愿望，可能，希冀，當(dāng)然也最值得被分享和珍惜。

時(shí)光永遠(yuǎn)不會定格，所有曾經(jīng)所認(rèn)為的東西，都會隨著愛與希望悄悄的改變。我們證明著自己的存在，自顧自的享受著可能的擁有和可以的承牽。正因?yàn)槟阄业拇嬖?，我們才不用為?shí)現(xiàn)自己的定格而不斷為自己下那些自以為是的定義。那些可以為自己堅(jiān)固的心帶來波動(dòng)的，也許是宇宙深處那創(chuàng)世的心跳，所承載的一縷思念而已。那些來來往往的先后，也許真正隱藏著尋時(shí)與化境的秘密。當(dāng)自己無法提供所認(rèn)為的孩子所需要的全部，那不妨把自己本尊具足，呈現(xiàn)給那些一息而始卻又可以自以為是的愿望吧。