2：輪回性時間觀探討以及其兩種結(jié)構(gòu)的說明

事實上，并不是所有人的時間觀中，時間都會如一條麻繩一樣延伸，在某些地區(qū)，人們認(rèn)為時間是具有輪回的屬性的，也就是時間被視作為“未在與現(xiàn)在于存在之處的變化”。在我們討論輪回性時間中，我們先分清楚“未在”的概念。

時間的過去與未來的二元被二元時間觀的持有者卷曲并且拼接做同一存在，過去與未來同時失落于這一故意的行為中，從而使在時間觀中存在的事物由現(xiàn)在之存在與不在之存在所構(gòu)成，而時間變成了現(xiàn)在在場的時間與現(xiàn)在不在場的時間的對立。在輪回的時間觀中，過去與未來因為可以是被視作相同的事物的集合，過去這一集合的所有子集都會與未來這一集合中的子集相同。因此它們除了不在場的共同點以外，就沒有任何其他的特征會跟于現(xiàn)在中在場的事物相同，因此它們會被卷曲粘合在一起，成為相對于在場的現(xiàn)在而不在場的未在，而在這個時間觀的構(gòu)造中，我們可以發(fā)掘出現(xiàn)在的有無與未在的有無的相互對立。比如說一個花瓶在過去中存在而現(xiàn)在化為烏有，那么現(xiàn)在的無就會跟過去的有產(chǎn)生了對立。而這個花瓶假如并不在現(xiàn)在中存在，但是會在未來中存在，那么未來的有就會跟現(xiàn)在的無構(gòu)成對立。

二元輪回時間中，由于過去與未來被視作為同類事物的重復(fù)，因此過去與未來都被卷曲起來成為了“未在”，共同與現(xiàn)在形成對立。并且形成了有與無之間的轉(zhuǎn)換（這不是絕對精神的辯證運(yùn)動或者其他現(xiàn)代哲學(xué)的事物，因為其是在有無中做往返運(yùn)動，并不會誕生新的東西）。這是一種前現(xiàn)代形而上學(xué)的辯證，但是也就停留在前現(xiàn)代的形而上學(xué)了，不能作為一個將自己揚(yáng)棄的舊物而誕生新物而存在，只能作為在場的舊物與不在場的舊物的形而上學(xué)而存在。因為新生的事物不在未在與現(xiàn)在兩個時間集合的重復(fù)中存在，也不能被看做有與無的重復(fù)。它不存在于過去，因為逝去的時間與它的存在無關(guān)；它不存在于現(xiàn)在，因為現(xiàn)在是將要誕生它的，而誕生它的仍未結(jié)束誕生；而它不存在于輪回性時間觀的未來，因為未來被輪回重復(fù)而要作為過去而存在。所以，輪回性時間觀可以稱作為辯證，但是其絕對不可以稱呼作為辯證法，這簡直是往拉稀的黑格爾校長身上抹他剛拉出來的東西一樣，是可恥的。

在時間觀被塌縮作為二元而存在的時候，二元輪回性時間觀又被庸俗地進(jìn)一步人為塌縮，將未在與現(xiàn)在視作為同一，從而使作為輪回而如圓環(huán)的時間的有限可測量的長度受到嚴(yán)重的削減，就好像一個不斷縮小的圓一樣，現(xiàn)在與未在中同一的事物被不斷地合并，由于輪回運(yùn)動所帶來的限制于有無的變化也在隨著事物的減少而變得無力，這如時間一樣荒誕的塌縮，最后就帶來了真正的一元性輪回時間觀，一個只由唯一集合“永恒”以及其所有子集而構(gòu)成的無變化時間觀。這種時間觀，請諒解我用詞的粗鄙，十分的庸俗。這種時間觀已經(jīng)是可以被看作對于時間本身毫無反思而是聽而任之的態(tài)度，甚至不是聽而任知，而是一葉障目的人為創(chuàng)造出一種失落了運(yùn)動的世界，并且為這個時間已經(jīng)失落的世界貼上了壓根貼不上去的時間，從而構(gòu)成了由一元的永恒所支配而如一灘死水一般的世界。在這個時間觀所支配的世界中，時間被限制在永恒與極限小中，以至于變化的運(yùn)動無法開展而走向了絕滅，以至于所有的事物連帶持有這一時間觀的主體都走向了人為的永恒，沒有失落，也沒有回歸，只有永遠(yuǎn)存在的存在在世界上靜止，永遠(yuǎn)地直到主體這種時間觀在生命的終結(jié)隨其死亡而帶走后才會結(jié)束其靜止的存在（不是恢復(fù)運(yùn)動而是走向不存在，連容身之所都不存在）?？梢哉f我完全不知道如何去譴責(zé)這種依靠這種時間觀而茍活的人，而這種經(jīng)過這種一元性輪回時間封閉自我的人連尼采所談到的永恒輪回也不能談得上，因為永恒輪回是類似于前文中二元輪回的結(jié)構(gòu)，其重點在于幸福與痛苦以至于萬事萬感的同一重復(fù)體驗，讓自己的所有感知與作為都在輪回中失去其獨一與易于失去的地位，變得平淡無奇，人生由包含的一切變得無意義，最后人生也將因此無意義，由此，我們可以看出永恒輪回的要點在于輪回而非永恒。永恒甚至連最簡單的重復(fù)都無能而為，因為其時間是類似于僵死的，卡死的，是為了保障一切事物的存續(xù)與自己的這個時間世界系統(tǒng)不走向崩潰而強(qiáng)行卡死的，不讓任何一種變化可以做到在場而導(dǎo)致自己的世界走向變化，違背永恒與不變的定律而使這一套系統(tǒng)崩潰。寬恕我在比喻方面的無能，因為我的世界不存在不運(yùn)動變化的事物，而眾所周知，一個沒有見過光的盲人是不會擁有流光溢彩的夢境的，于我也是，我無法向各位提供一個有關(guān)于“永恒靜止”的比喻，請諒我無能。