? ? ? ?兩種生產(chǎn)是指構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)的物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類(lèi)自身生產(chǎn)。

? ? ? ?物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)滿(mǎn)足自身所需要的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡述了物質(zhì)資料生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的決定作用，形成了新的唯物主義的歷史觀。這種歷史觀認(rèn)為，當(dāng)人們開(kāi)始生產(chǎn)自己的生活資料，就開(kāi)始把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。這種歷史觀從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，把同生產(chǎn)方式相聯(lián)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為整個(gè)歷史的基礎(chǔ)，由此出發(fā)來(lái)理解整個(gè)社會(huì)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。1859 年馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中概述自己的歷史觀時(shí)做出明確表述：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！倍鞲袼乖谡撌鰳?gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想時(shí)提出，每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明。

? ? ? ?人類(lèi)自身生產(chǎn)是人類(lèi)自身的種的繁衍。它是通過(guò)人們的婚姻家庭關(guān)系和生育過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。19 世紀(jì) 80 年代，恩格斯根據(jù)路易斯·亨利·摩爾根《古代社會(huì)》的研究成果和馬克思對(duì)《古代社會(huì)》一書(shū)的詳細(xì)摘要和批語(yǔ)，深入研究人類(lèi)社會(huì)早期發(fā)展階段的歷史，寫(xiě)作了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。這部著作揭示了家庭的起源，闡明了人類(lèi)自身生產(chǎn)的發(fā)展及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。該書(shū) 1884 年第一版的序言提出了兩種生產(chǎn)的理論。恩格斯說(shuō)：“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類(lèi)自身 的生產(chǎn)即種的繁衍。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約，一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。”

? ? ? ?兩種生產(chǎn)理論的聯(lián)系與區(qū)別

? ? ? ?兩種生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展不同階段的地位和作用不同。在人類(lèi)社會(huì)早期階段，勞動(dòng)越不發(fā)展， 勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和社會(huì)的財(cái)富越受限制，社會(huì)制度就越在較大程度上受人類(lèi)自身生產(chǎn)和血緣關(guān)系的支配。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，私有制產(chǎn)生后，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的舊社會(huì)

被組織成為國(guó)家的新社會(huì)所代替。恩格斯說(shuō)：“在這種社會(huì)中，家庭制度完全受所有制的支配。”兩種生產(chǎn)是相互依賴(lài)、相互作用的。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類(lèi)社 會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其他一切活動(dòng)的因素。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！蔽镔|(zhì)資料生產(chǎn)決定社會(huì)的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)生活的面貌，也對(duì)人類(lèi)自身生產(chǎn)起決定作用。它決定著人類(lèi)自身生產(chǎn)的社會(huì)形式即婚姻家庭關(guān)系， 也決定著人口規(guī)律和人類(lèi)自身生產(chǎn)的狀況即人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、密度、增長(zhǎng)速度等。人類(lèi)自身生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)和社會(huì)的存在、發(fā)展有重要影響。一定數(shù)量的人口是物質(zhì)資料生產(chǎn)得以進(jìn)行的第一個(gè)前提，有生命的個(gè)人存在是全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提。人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、密度和增長(zhǎng)速度直接影響物質(zhì)資料生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展要求兩種生產(chǎn)相互協(xié)調(diào)， 要求對(duì)兩種生產(chǎn)及其相互關(guān)系實(shí)行自覺(jué)調(diào)節(jié)。