庸俗的決定論者會(huì)告訴你世界上的所有事物都是上一刻的所有粒子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)來(lái)決定的，并且質(zhì)疑人的自由意志是否存在。

討論這個(gè)問題，可能我們需要首先定義自由意志是什么。之后討論中我們將其簡(jiǎn)單定義為：通過自己的意愿做出選擇的能力。而決定論所駁斥的可能是這個(gè)選擇的能力的喪失，因?yàn)槲覀兊倪x擇其實(shí)是定好的，沒有改變余地。

然而，這種認(rèn)為決定論和自由意志互斥的想法是錯(cuò)誤的。

當(dāng)我們將人作為一個(gè)智慧的個(gè)體時(shí)，我們已經(jīng)站在了一個(gè)更高的視角，來(lái)審視人的行為。這與在更低的視角觀看粒子的運(yùn)動(dòng)的情況，是兩種不同的語(yǔ)境。比如說所謂的人的意識(shí)、欲望、決策、認(rèn)知?等等的概念，都是建立在更高的視角上去觀察的（哲學(xué)上將這個(gè)視角稱為?“意向立場(chǎng)”，而將決定論的視角稱為“物理立場(chǎng)”），而這些概念，都完全涌現(xiàn)自低層次的粒子的運(yùn)動(dòng)。

也就是說，人通過自由意志來(lái)進(jìn)行決策的這個(gè)過程，本身就是物理立場(chǎng)下的一群粒子的運(yùn)動(dòng)在意向立場(chǎng)下的所涌現(xiàn)的現(xiàn)象。因此，決定論和自由意志的存在是相容的。