分寒熱是分陰陽(yáng)嗎？分表里是分陰陽(yáng)嗎？分虛實(shí)是分陰陽(yáng)嗎？對(duì)于堅(jiān)守“中醫(yī)思維”的群體，那一定斬釘截鐵，毫不猶豫的答曰：對(duì)！陰陽(yáng)不分，還是中醫(yī)？無(wú)水之源，無(wú)本之木，何以立？

貌似有理，其實(shí)不然。其實(shí)任何學(xué)科都可以“不講陰陽(yáng)，本門何以立？”可惜是自嗨。

陰陽(yáng)分類套娃中醫(yī)，本身就是瞎掰。寒陰熱陽(yáng)，同時(shí)里陰熱陽(yáng)，虛陰實(shí)陽(yáng)。陽(yáng)，就只能表熱實(shí)，陰，就只能代表里寒虛。當(dāng)然，其實(shí)是隨時(shí)自反，因?yàn)楸聿⒎菦](méi)有寒，里并非沒(méi)有熱，更不要說(shuō)，虛實(shí)包含表里寒熱。

所以，有汗無(wú)汗，也是陰陽(yáng)，奇偶是陰陽(yáng)，先后、緩急，全是陰陽(yáng)。那么，表寒應(yīng)該叫啥？還是陽(yáng)？有時(shí)又是陰，表陰。所以，表寒，表熱，都是陽(yáng)，里熱也是陽(yáng)。所以，陽(yáng)既是熱，也是寒。既是表，也是里。偉大理論永遠(yuǎn)正確。結(jié)果就是某位風(fēng)水師以為的“過(guò)程有問(wèn)題，結(jié)果卻是正確”。無(wú)論結(jié)果如何，當(dāng)然都是正確，因?yàn)殡S意選擇。

三維不是同一個(gè)層次，這樣“同名陰陽(yáng)”必產(chǎn)生混亂，就好比四象與六經(jīng)，太少陰陽(yáng)四個(gè)同名，必然混淆，相關(guān)命名即暗藏陷阱，而且是常見(jiàn)實(shí)例。所以需要限制而又不愿意，結(jié)果就是為了“總綱”繼續(xù)蒙混。

其實(shí)古人也不完全是那么執(zhí)著的，漢武經(jīng)學(xué)讖緯化才是悲劇。但在這種環(huán)境下 出了個(gè)張仲景，是異數(shù)。起碼表里之治，是無(wú)法使用陰陽(yáng)理論解釋的。結(jié)果被改為，陽(yáng)盛陰虛陽(yáng)虛陰盛，這屬于無(wú)聊。

陰陽(yáng)理論具有抽象性，有時(shí)候是表達(dá)“平衡觀”而不是具體指代相位關(guān)系，濫用結(jié)果可想而知。多元代數(shù)，變成二元都叫做陰陽(yáng)，就會(huì)混亂，這是死胡同。所以限制使用也好，改替也好，說(shuō)明理論存在“先天缺陷”。何況陰陽(yáng)五行都是陰陽(yáng)家的東西，不是醫(yī)家，談不上中醫(yī)理論基礎(chǔ)，中醫(yī)理論的基礎(chǔ) 是對(duì)疾病以及生理的認(rèn)識(shí)，陰陽(yáng)是將多元代數(shù)，強(qiáng)行“綱紀(jì)”成二元的不恰當(dāng)?shù)慕忉尮ぞ摺?/p>

設(shè)給出一個(gè)陰陽(yáng)，既可以是寒熱，也可以是表里，還可以是虛實(shí)，甚至是有汗或無(wú)汗，根本就不知道是在說(shuō)啥。自反自嗨的群體性催眠，即所謂的“中醫(yī)思維”的陰陽(yáng)五行為“基礎(chǔ)”其實(shí)是躺平無(wú)思維。

數(shù)學(xué)這門，其實(shí)也是陰陽(yáng)為綱。有奇數(shù)偶數(shù)，正數(shù)負(fù)數(shù)，有理數(shù)無(wú)理數(shù)，乘方開(kāi)方，實(shí)數(shù)虛數(shù)，積分微分，分子分母，無(wú)窮大無(wú)窮小……信乎，陰陽(yáng)萬(wàn)物綱紀(jì)。不分陰陽(yáng)，數(shù)學(xué)何以立？中醫(yī)也是這樣。

原文作者：憶忘

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