本文結(jié)構(gòu)很直接，就是從頭到尾，一段一段描寫講。

我不能保證每一段我都把握住了，但大方向應(yīng)該沒問題。也不保證搞清楚這些描寫之后，就能理解所有人物動(dòng)機(jī)和思想，畢竟意味深長(zhǎng)的對(duì)白還是包含了很多信息的。

環(huán)境描寫最多只能概括瑪恩納的心路歷程。

一、荒舍

《明日方舟》非常喜歡開篇就直拳，所以每個(gè)活動(dòng)、每個(gè)故事的開頭第一幕、第一段描寫往往都是很重要的，而且往往都很難在第一次讀就讀懂。

這一段首先包含了好幾個(gè)問題：

- 過去的某個(gè)時(shí)刻是什么時(shí)刻？

- “那時(shí)”和“如今”有什么區(qū)別？

- 墓園里埋葬的作物是什么？是比喻還是寫實(shí)？如果是比喻，有什么作用？如果是寫實(shí)，為什么人們要這么做？

第一個(gè)問題，過去。

“騎士擊碎浪潮的的故事尚未被寫成小說(shuō)?！彬T士的形象還沒經(jīng)過藝術(shù)手法的打扮，騎士并不是那些關(guān)于榮耀、沖鋒、浪漫的東西，和競(jìng)技場(chǎng)上的騎士、甚至舞臺(tái)上唱唱跳跳的騎士，有著根本上的區(qū)別。那么他們是怎樣的呢？

“穿過林海的風(fēng)中還能聽見炮火轟鳴，弓弦震響。”

卡西米爾仍處于戰(zhàn)火中的時(shí)期，和如今的和平完全不同。那時(shí)候，騎士就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是騎士。是炮火、是殺戮、是金戈鐵馬。

第二個(gè)問題，區(qū)別就在于第一個(gè)語(yǔ)句。

以前人們“篤信”自己受困于某種更大的黑暗。不只是單純的知道，而是強(qiáng)烈地認(rèn)為。單純的生活中的痛苦并不能喚醒這種“篤信”。篤信意味著人們認(rèn)為黑暗存在并非因?yàn)榭吹靡姷臇|西。他們必定是強(qiáng)烈地相信著某種光明，才能篤信如今面前的是不容妥協(xié)的黑暗。

而相應(yīng)地，為了破除這種黑暗，他們以生命和鮮血為代價(jià)追尋答案。

“以生死之重?cái)S向大地。”那時(shí)的死亡是一件具有重量的事情，擲地有聲，為理想而獻(xiàn)出的生命，發(fā)出的聲音是鏗鏘的。

“以淋漓的鮮血作為生存的代價(jià)和諫言?！鄙鎰t比死亡更加沉重。為了活下去，代價(jià)是鮮血。為了探尋前往光明的道路，僅僅是提出一種可能、一條諫言，先不論能否成功，代價(jià)也是鮮血。

如今，似乎黑暗已成過去，“日色在緩慢舒展”。人們不再認(rèn)為自己在黑暗之中，至少人們不在用生死探尋道路。

然而，這并不是因?yàn)閱栴}已經(jīng)解決，暴雨仍會(huì)來(lái)臨，只是在這蕭瑟的深秋，沒人再以那股蓬勃的氣勢(shì)向世界發(fā)問。

死亡的重量也變輕了，仍活著的人在埋葬死者時(shí)，只是啜泣。

這里可以對(duì)照瑪恩納年輕時(shí)的南征北戰(zhàn)和最近十年的打工生活對(duì)比，也可以對(duì)比從萊塔尼亞逃出來(lái)的老學(xué)究的態(tài)度變化。說(shuō)得直白一點(diǎn)，也可以參照近現(xiàn)代史和近十年的生活的對(duì)比。

第三個(gè)問題，需要很后面的信息：

還需要一些之前聊到的歷史唯物主義觀點(diǎn)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

即，人們?cè)谏鐣?huì)生活中的自發(fā)分工，決定人與人之間的權(quán)力關(guān)系。而正是這個(gè)權(quán)力關(guān)系，決定了道德、法律、媒體、娛樂以及社會(huì)上的方方面面。

所以老馬看得很透，我指西里爾。要改變一個(gè)社會(huì)，只靠行俠仗義、推動(dòng)立法、建功立業(yè)、求助于當(dāng)權(quán)者，都是浮于表面、是走不通的。

想要徹底地改變社會(huì)，不是需要推翻當(dāng)前的制度，而是“翻動(dòng)足下貧瘠的土地”，改變這個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最底層的東西。根據(jù)歷史唯物主義，就是生產(chǎn)關(guān)系、就是導(dǎo)致人們產(chǎn)生自發(fā)分工的環(huán)境。然后，新的關(guān)系會(huì)推動(dòng)新制度的產(chǎn)生，這樣才能動(dòng)搖當(dāng)前的制度，而且還能破而后立，而不是毀掉一切。而這個(gè)過程可以預(yù)見，是非常漫長(zhǎng)的，超越了人的一生，甚至?xí)揭粋€(gè)家族的興衰。

在這個(gè)過程中，無(wú)論是主動(dòng)地還是被動(dòng)地為改變這土地而犧牲的人，便是枯萎的作物。

所以，這里埋葬在墓園里的，是人的尸體，只不過在瑪恩納眼中，這些死去的人，便是父親曾經(jīng)說(shuō)過的作物。

經(jīng)歷過各種嘗試的瑪恩納承認(rèn)了父親的說(shuō)法，改變時(shí)代的往往并非英雄，而是一代一代地翻入土里的、枯萎的作物——是一代代的普通人。

他們根據(jù)時(shí)代的變化而改變自己的生活和工作方式，不是被理想所驅(qū)使，而是自發(fā)地選擇新的分工方式，產(chǎn)生新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系，細(xì)微、但不可忽視地改變著整個(gè)社會(huì)。

如果說(shuō)普通人是被動(dòng)地響應(yīng)著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，那么英雄則是主動(dòng)地、有意地嘗試翻動(dòng)土地。我想，那便是西里爾寄望于瑪恩納的“正經(jīng)事”。但瑪恩納當(dāng)時(shí)沒有做，而這十年，作為之前年少輕狂的苦果，他樹敵太多，已經(jīng)沒有操作的余地了。

認(rèn)清這一點(diǎn)，便是瑪恩納的起點(diǎn)。只不過，遠(yuǎn)離土地、被困于城市、被層層監(jiān)視的瑪恩納看不到翻動(dòng)土地的方法，這也就是他想要尋的路。

借此，“那時(shí)候”和“如今”便有了新的解釋角度：這不是在描述社會(huì)的變化，而是描述瑪恩納對(duì)自身、對(duì)犧牲的理解的變化。

無(wú)論瑪恩納愿不愿意接受，服不服氣，和十年前的自己相比，他看到的東西，不同了。

所以說(shuō)，開頭很重要吧。這最先提出的問題本應(yīng)是最后才回答的。不過，不管了，繼續(xù)第二段描寫。我們迎來(lái)了第一張CG。

注意以下幾點(diǎn)：

- “逼視”瑪恩納的商業(yè)聯(lián)合標(biāo)識(shí)。

- 被拋下的瑪恩納依然沿著既定的道路前行。

- 騎士的步伐“未曾”留下任何痕跡。

這里的意思就很清楚了，分別表達(dá)了商業(yè)時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)和統(tǒng)治力、瑪恩納的不服、以及瑪恩納過去反抗的毫無(wú)意義。

如果語(yǔ)文課講閱讀題時(shí)，你未能理解什么叫“生動(dòng)形象”，可能因?yàn)槟銓?duì)那些文章不感興趣。而如果你對(duì)瑪恩納這個(gè)角色感興趣的話，這段描寫或許能給你一些靈感。

這段就是把瑪恩納過往的一切反抗?jié)饪s到一個(gè)畫面上，他的不屈和徒勞，都可以直接看見了。

逼視，商業(yè)社會(huì)并不是單純地發(fā)展，而是飛速地發(fā)展，是強(qiáng)勢(shì)的、龐大的、咄咄逼人的、不容忽視的。商業(yè)的邏輯不容得任何人獨(dú)善其身，所有東西都被快速商業(yè)化，被融進(jìn)了商業(yè)的規(guī)則中。沒人能躲過。

即便土路坑坑洼洼，但商業(yè)的觸手也已經(jīng)深入荒野，工廠、道路、貨車，引擎轟鳴，一刻也不停歇。

無(wú)劍的騎士沉默著。

“劍”的意像我們之后還會(huì)碰到，這是全文最重要的意像。這里先談“騎士”。首先，這里可以確認(rèn)，騎士是可以沒有劍的，也就是說(shuō)，騎士不一定需要暴力、不一定需要?jiǎng)×业姆纯埂８鶕?jù)瑪恩納之后的原話來(lái)說(shuō)：“騎士的榮光無(wú)需他人見證。”是一種內(nèi)心的態(tài)度。

“他和鋼鐵的巨獸對(duì)視許久，直到自己被拋棄?！?/p>

瑪恩納面對(duì)商業(yè)巨獸的逼視，并沒有屈服，而是對(duì)視回去。然而即便瑪恩納不屈服，時(shí)代還是會(huì)繼續(xù)滾滾向前，他仍然會(huì)被拋下。

雖然瑪恩納被拋下了，他也沒有慌張，而是繼續(xù)走在自己既定的道路上。只不過，他這種無(wú)聲的反抗和時(shí)代的巨浪比起來(lái)，毫不起眼。

二、只見星辰

這個(gè)比喻也清晰了。但是是在尋找天秤座嗎？是也不是。她更是在尋找“公正”、她加入法律行業(yè)的初心。

她的轉(zhuǎn)變并非發(fā)生在這里，而是發(fā)生在酒館。對(duì)初心的懷念在酒館里的微醺中就產(chǎn)生了。

這通電話對(duì)但書的影響不太好從理性的角度理解，畢竟人在感性上產(chǎn)生想法，理性不過是實(shí)現(xiàn)和合理化這個(gè)想法的工具罷了。

這個(gè)電話意味著，這個(gè)行業(yè)非但不鼓勵(lì)人追求公義，還不允許人停下思考公義。思緒被打斷的但書手握一直以來(lái)的積蓄，以及最新賺的幾十萬(wàn)：算了，辭職。

三、我曾凝望

這里也不是瑪恩納視角，是焰尾和灰毫的視角，藏起了瑪恩納的思緒。為什么瑪恩納會(huì)突然轉(zhuǎn)身？我說(shuō)不準(zhǔn)。

或許，這里的“犧牲品”和上下文中的“作物”可以作相同的理解。一代一代人的更替、一代一代人的選擇，塑造了社會(huì)每一步的變化?，敹骷{看著這些高樓“裝飾性”的穹頂，夜色中浪漫的酒紅，這些一代代犧牲品滋養(yǎng)出來(lái)的成果。他無(wú)法作出任何評(píng)價(jià)。

瑪恩納自身肯定是不認(rèn)同的，這不是他熟悉的時(shí)代，他曾經(jīng)的年代是“以生死之重?cái)S向大地”的年代。然而，這卻是卡西米爾集體無(wú)意識(shí)所選擇的時(shí)代，是新時(shí)代自發(fā)分工導(dǎo)致的結(jié)果。他有很清楚自己的立場(chǎng)——一介普通人，有什么資格批評(píng)選擇了這一切的大多數(shù)？畢竟確實(shí)有很多人在商業(yè)的時(shí)代獲得了比貴族世代更好的生活。

至于焰尾的想法，我也不好說(shuō)。焰尾的想法一般比較直接，她想的可能真的是具體的劍。但作者把這個(gè)寫出來(lái)了，就肯定是在強(qiáng)調(diào)“劍”這個(gè)意像，就像是切斯柏幫瑪恩納打磨劍、托蘭借劍給瑪恩納。

托蘭、切斯柏、和焰尾代表的羅德島，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都在為某個(gè)理念行動(dòng)著，都不同于還沒確定怎么行動(dòng)的瑪恩納。

劍是可以被出借的，這有意味著什么呢？或者可以從兩個(gè)方面看，“主動(dòng)去借劍”這個(gè)行為和“借出劍”這個(gè)行為。

這一點(diǎn)我們留到接下來(lái)借劍那一幕再細(xì)說(shuō)。

五、日落已久

塑料的故事沒有環(huán)境描寫，最妙的一句話落在：“你的采訪來(lái)得太晚了?！碑?dāng)年無(wú)比看重的東西如今變得無(wú)關(guān)緊要，但塑料并沒有否認(rèn)自己的那段時(shí)光。帶點(diǎn)惋惜，但又確實(shí)是達(dá)成了曾經(jīng)的愿望，不過無(wú)論如何，都沒有如今的家庭重要。

“我再說(shuō)一遍，我要去接我兒子回家?！?/p>

塑料找到了騎士精神新的落腳點(diǎn)，找到了具體的、可靠的答案——家庭。

瑪恩納也曾為這個(gè)答案打工十年，但十年下來(lái)，他并不愿意把這視為最終答案。他還無(wú)法對(duì)自己的過去蓋棺定論。

根據(jù)這段話，討論以下這些問題：

- 簡(jiǎn)單的意像歸納：寒意、漆黑、急促的河水，組合起來(lái)是什么？龐大且燈火通明的工廠又是什么？

- 如何理解“相信自己能追回落日的時(shí)刻...”整句話？那是什么樣的日子？

-?為什么說(shuō)來(lái)不及？

- 呼應(yīng)炎尾的心理活動(dòng)：“劍”意味著什么？

氣氛烘托的文字有挺多解讀方式的，我只說(shuō)我的理解，其實(shí)意會(huì)即可。

寒冷、漆黑、急促的河水，是指當(dāng)前的直觀體驗(yàn)，是催促著人前行的“當(dāng)下的問題”。漆黑中看不到方向，但駐足不前只會(huì)凍死，時(shí)間如同滾滾向前的河水，也在催促著人們。

工廠所象征的、現(xiàn)代商業(yè)所描繪的未來(lái)，似乎是一個(gè)很有說(shuō)服力的解決方案，它明確、強(qiáng)大、高效。在它開始生產(chǎn)、開始吞噬生命之前，它仿佛就是完美的答案。

面向未來(lái)，上一個(gè)時(shí)代的反抗者們回想起過去。

“那個(gè)人們還相信自己能追回落日的時(shí)刻”

雖然瑪恩納開始游歷的時(shí)候，騎士貴族已經(jīng)腐朽，商業(yè)的萌芽已經(jīng)展現(xiàn)，但瑪恩納他們相信自己仍能撿起那個(gè)時(shí)代的騎士精神，那種“篤信自己困于黑暗，以生命之重?cái)S向大地，以淋漓鮮血作為生存的代價(jià)與諫言”的精神。

“那個(gè)血與火皆有熱度的時(shí)刻”

那時(shí)，他們深信一代人的犧牲是有價(jià)值的、為理想而活是美麗的。

“他們腳下曾有一段很長(zhǎng)的路”

他們相信自己走在漫長(zhǎng)但正確的道路，雖然自己看不到終點(diǎn)，但他們?nèi)匀粓?jiān)信，沿著這條路走下去，后人必將看到那個(gè)偉大的勝利，不公與壓迫將被推翻。

他們所相信的路肯定不是指向這座工廠所象征的未來(lái)。但是，時(shí)代不會(huì)停下來(lái)等待任何一個(gè)緬懷過去的人，時(shí)代的前行客觀地改變著人們對(duì)歷史的印象。往昔變得“面目全非”。

對(duì)于這件事，無(wú)論是緬懷還是憤怒都來(lái)不及。因?yàn)楹谝购秃浯叽僦藗兊那靶小Ｖ挥型Ｏ聛?lái)的人才有時(shí)間緬懷，而心懷理想、不愿屈服的人們面對(duì)著一個(gè)又一個(gè)當(dāng)下的問題，他們需要?jiǎng)悠饋?lái)做正確的事情。

從托蘭口中確認(rèn)了切斯柏的陰謀，瑪恩納主動(dòng)向托蘭借來(lái)了劍。

【不妨停下來(lái)感受一下這段描寫，這一段和開頭的那一段，我都非常喜歡?！?/p>

這么看來(lái)，劍這個(gè)意像也就明確了。

紅松騎士團(tuán)和但書的區(qū)別在哪？上篇已經(jīng)分析過，區(qū)別在于，前者并不只是在做舉手之勞的善事，她們帶著智慧和武器，投身于危險(xiǎn)之中。所以焰尾才會(huì)想到把劍借給瑪恩納，只有握著劍的人能夠把劍借給別人。

而這一幕，瑪恩納主動(dòng)借劍，表明他在這一幕獲得了“揮劍”的想法，是這次活動(dòng)劇情中瑪恩納第一次重要的轉(zhuǎn)變。從靠“說(shuō)服”，到覺得需要“揮劍”。說(shuō)服不成，最多只是可惜，而拔出了劍，那就是要見血了，覺悟是不同的。

而瑪恩納覺得需要拔劍，并不是為了很大的命題，比如社會(huì)、比如最終的路。來(lái)不及了，他在那一刻只是不想切斯柏自取滅亡，更不想切斯柏用上萬(wàn)人的鮮血浸染其理想。無(wú)論是作為切斯柏的友人，還是作為有良知的人，瑪恩納都要在這件具體的事情上拔劍。

六、空盔甲

這一節(jié)沒有環(huán)境描寫。但切斯柏最后的自我闡述、控訴、發(fā)問，非常精彩?；蛟S... 下一篇我們?cè)倭摹?/p>

七、告別詞

最后一節(jié)我想談托蘭和瑪恩納最后的對(duì)話，環(huán)境描寫都需要放在對(duì)話具體的上下文中理解。

除去前面一段寒暄和托蘭一貫對(duì)瑪恩納的“戲謔”，托蘭點(diǎn)明了這次找瑪恩納的動(dòng)機(jī)：不是為了獲取情報(bào)地問問題，不是為了切斯柏一事問問題，托蘭想問的是什么呢？這和他找瑪恩納的途徑有什么關(guān)系呢？讓我們讀下去。

一如既往地，瑪恩納想用狠話結(jié)束這個(gè)話題，但托蘭是不吃這套的，因?yàn)樗侨├疃敹骷{的人，他知道瑪恩納什么時(shí)候是在說(shuō)違心的話。他接下這個(gè)話茬，說(shuō)了下去：說(shuō)到底，小切是熱血難涼呀。

瑪恩納并不認(rèn)為這熱血有什么價(jià)值。“他的質(zhì)疑， 并不比我這些年想過的更多?！?/p>

為什么托蘭要扯這個(gè)呢，他那句“可真讓人遺憾”明顯示廢話，并不是他想表達(dá)的意思。

而最終，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，落到的還是“至少比某些在大騎士領(lǐng)上班的貴族老爺強(qiáng)多啦。”

所以說(shuō)，托蘭挑起這個(gè)話題并不是想要聊切斯柏，而一直都是想聊瑪恩納。切斯柏的死固然可嘆，但務(wù)實(shí)如托蘭，生離死別對(duì)他絕不陌生，他更在意的是，仍活著的瑪恩納是怎么想的。這才是他想問的問題。

一般來(lái)說(shuō)，托蘭揶揄瑪恩納，瑪恩納聽了就聽了，不會(huì)有太大反應(yīng)。但這次卻認(rèn)真了?？梢?，切斯柏的死對(duì)瑪恩納影響很明顯。

托蘭對(duì)此早有預(yù)想，因?yàn)樗强吹浆敹骷{對(duì)感染者工人出手相助，所以才找過來(lái)的?，敹骷{行動(dòng)上的改變表明經(jīng)過這件事，他心中也發(fā)生了一些變化。托蘭就是來(lái)確認(rèn)這個(gè)變化。這也收回了前面的伏筆。

然而，無(wú)論瑪恩納怎么變，他都變不回十年前的那個(gè)瑪恩納。他不再是那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年。粗俗一點(diǎn)講，現(xiàn)實(shí)讓“舍我其誰(shuí)！”變成了“我jb誰(shuí)？”作為一屆普通人，瑪恩納不再幻想自己能以一己之力改變什么。

聽上去不就是沒變嘛？難道托蘭理解錯(cuò)了瑪恩納的想法？為了進(jìn)一步確認(rèn)，托蘭也沒那么沉得住氣了，追問也變得有點(diǎn)直白：“你總該有點(diǎn)... 別的想法?！?/p>

瑪恩納一般來(lái)說(shuō)不在乎別人怎么看他，也就不會(huì)和別人解釋自己的想法。而經(jīng)過托蘭這一大通死纏爛打之后，瑪恩納終于坦白。

瑪恩納坦白了自己并沒有打算袖手旁觀，坦白了切斯柏的死對(duì)自己的影響。面對(duì)馬恩納的坦白，托蘭也沒再打趣，沉默了下來(lái)讓瑪恩納自己說(shuō)。

終于到景物描寫了，這段冬天戰(zhàn)爭(zhēng)的情景描寫。

羽獸的一聲鳴叫，就能讓兩人回想起那些年的共同經(jīng)歷，其中默契，無(wú)需多言。

那些極寒下的行軍，沉默、肅穆，只有新雪發(fā)出的嘎吱嘎吱的聲響。路途遙遠(yuǎn)，武器上都掛上了霜。聯(lián)想到老弗他們的回憶：

這便是托蘭和瑪恩納他們當(dāng)年的功績(jī)，而且不只是功績(jī)，還有極其艱苦的經(jīng)歷。

只是“一片雪花悄無(wú)聲息地落入深谷”，就能讓他們回想起當(dāng)年的一切細(xì)節(jié)：北風(fēng)長(zhǎng)久地呼嘯著，仿佛在冬天結(jié)束之前都不會(huì)停下。

這一幕就非常有畫面感，一聲啼叫、一朵雪花，兩人心照不宣地回想起相同的經(jīng)歷，而如今，能共享這份回憶的人又所剩無(wú)幾了。短暫的沉默中，能感受到蕭瑟中的一種極其強(qiáng)韌的牽絆。

為什么要忽然提起這些功績(jī)和艱辛呢？這應(yīng)當(dāng)聯(lián)系下文理解：“連我這樣什么都不是的家伙，也能做做好事，救幾個(gè)人什么的?！?/p>

瑪恩納把自己稱為普通人，一方面是準(zhǔn)確的，因?yàn)闀r(shí)代面前，他就是一個(gè)普通人。但難免也有一點(diǎn)自輕的意思。

結(jié)合他們的共同回憶，托蘭指出：普通人也已經(jīng)是很了不起的存在了。我這種什么都不是的家伙，因?yàn)槟愕挠绊?，不也一樣可以在?yán)寒之中保家衛(wèi)國(guó)嘛。

雖然我們似乎很熟悉托蘭的現(xiàn)在，但不妨想象一下托蘭的起點(diǎn)。托蘭不見得一開始就是現(xiàn)在這般混沌善，他和瑪恩納的關(guān)系也不是從一開始就那么好。他最早的身份可是賞金獵人，除了斯卡蒂和大鮑勃，賞金獵人似乎也沒有什么好形象了。而相對(duì)的，瑪恩納卻是實(shí)打?qū)嵉摹敖馉N燦的公子哥”。

荒山野嶺，一群悍匪，一位公子哥。那畫面太美我不敢看。

老臨光也曾在信中告誡瑪恩納：“不必長(zhǎng)久地執(zhí)著于感化惡人，集合弱者。”可見，托蘭就是從惡人、弱者中來(lái)的。而如今，托蘭已經(jīng)當(dāng)過頂天立地的軍人，也成為了維護(hù)一方穩(wěn)定的自治組織頭領(lǐng)。

托蘭這里的“大多數(shù)”也是一個(gè)讓人困惑的地方。因?yàn)樯舷挛牟]有說(shuō)到“大多數(shù)”，我猜托蘭指的是，瑪恩納時(shí)常在口中所輕蔑的“大多數(shù)”，比如在他教訓(xùn)瑪嘉烈的時(shí)候。但不可救藥的“大多數(shù)”究竟是誰(shuí)呢？托蘭就是用自己作為證據(jù)，證明瑪恩納當(dāng)年的付出并非白費(fèi)，是有實(shí)在的改變留下來(lái)的。

就像是進(jìn)一步印證這個(gè)觀點(diǎn)，我們看到另一段描寫。

感染者工人們，因?yàn)楝敹骷{的出手相助，不再需要擔(dān)心工程隊(duì)的到來(lái)，可以把生活更多地把握在自己的手中，通過鄰里間的合作，他們計(jì)劃著如何度過接下來(lái)的冬天。

瑪恩納的努力并非白費(fèi)。

瑪恩納當(dāng)然不需要托蘭來(lái)開導(dǎo)他，瑪恩納的思想根基并沒有發(fā)生任何改變，切斯柏的死只是瑪恩納不得不前行的理由。

瑪恩納之所以能一直不拔劍但一直堅(jiān)持，就是因?yàn)樗冀K都在力所能及的地方幫助別人。無(wú)論是認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的。無(wú)論是真的幫到了，還是實(shí)在沒有辦法。他只是不會(huì)為了幫人而冒大風(fēng)險(xiǎn)而已。

托蘭也是來(lái)確認(rèn)瑪恩納的想法。既然確認(rèn)了自己沒猜錯(cuò)，瑪恩納將重新上路，不只是舉手之勞，而愿意投身于拔劍、投身于風(fēng)險(xiǎn)之中，托蘭便拿出了提前準(zhǔn)備好的、他認(rèn)為瑪恩納當(dāng)前最需要的東西——來(lái)自羅德島的邀請(qǐng)信。

為了尋求欠給切斯柏的答案，瑪恩納需要更多的實(shí)踐，羅德島自然是最合適的地方了。

然后就是一些關(guān)于瑪嘉烈的寒暄。

最后，我們來(lái)看看最后的描寫：

他還記得幾乎所有的路：

瑪恩納的所有嘗試他都記得。

只是沒有一處道標(biāo)可以追蹤前行的城市：

瑪恩納的所有嘗試在這個(gè)時(shí)代都沒有作用。

而所有的路都已經(jīng)揭示目的地：

瑪恩納所有的嘗試都走到了盡頭。

他要找的東西在此之外：

瑪恩納所有的嘗試都得不到他想要的東西。

如果舊的道路都不是正確的答案，那么瑪恩納又應(yīng)該怎樣尋得新的道路呢？

"是那書生痛失故友，心如死灰，一蹶不振十?dāng)?shù)載后，再一次地靈犀一動(dòng)——他打定心思，殫心竭慮，發(fā)誓要完成那幅畢生力作。"

"要畫什么？"

"要畫未見之物。"

"要如何畫？"

"得作未想之想。" 【《畫中人》WR-1 行動(dòng)前】

如何作未想之想？不同于年夕令那些神仙，凡人要作未想之想的唯一方法就是——見未見之見！

瑪恩納又再走上新的路了。這就是他在這個(gè)故事中尋到的路——去尋、去實(shí)踐，借羅德島這個(gè)平臺(tái)，看看他未曾見過的大地、甚至他未曾見過的卡西米爾。