書法這個(gè)詞出現(xiàn)的比較晚，大約是在明朝的時(shí)候，在一個(gè)人的一篇文章里出現(xiàn)的。原文的意思，大概是說某人有某人的書法。意思是某個(gè)人他有他自己的書寫方法。 所以確切的說，書法這個(gè)詞，它的含義在以前是很狹窄的。指的就是具體書寫方法。 但是隨著時(shí)代的發(fā)展以及儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)的流傳，相應(yīng)的，儒、道、佛的法這些詞在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)頻率越來越高，逐漸的書法這個(gè)詞的含義范圍也擴(kuò)大了。他就不是單指具體的書寫方法了。而指的是達(dá)到書寫極至的最佳途徑和總原則。 也就是說，書法的法的含義，變成了哲學(xué)意義上的總規(guī)律了。而不是具體意義上的技法了。 有人把書法叫書道，是因?yàn)闀ê偷婪?，他們的意義也有很多重合和相近的地方。 當(dāng)然我們常說的人生就像是一場(chǎng)修行。修為、修道等等這些詞語在書法的含義當(dāng)中出現(xiàn)了。 既然學(xué)習(xí)書法也像是一場(chǎng)修行一樣，那么具體如何去修身養(yǎng)性呢？具體方法就是臨帖和練字。 筆論：名源道法，亦為脩行。 書法一詞當(dāng)源自於道法，臨池練習(xí)筆法即是脩行。 第四七四頁（真書千字文）：稅(shuì) 熟(shú) 貢(gòng) 新(xīn) ，勸(quàn) 賞(shǎng) 黜(chù) 陟(zhì) 。

第四七五頁（草書千字文）：稅(shuì) 熟(shú) 貢(gòng) 新(xīn) ，勸(quàn) 賞(shǎng) 黜(chù) 陟(zhì) 。

第四七六頁（行書千字文）：稅(shuì) 熟(shú) 貢(gòng) 新(xīn) ，勸(quàn) 賞(shǎng) 黜(chù) 陟(zhì) 。

第四七七頁（續(xù)行書千字文）：旬(xún) 休(xiū) 互(hù) 訪(fǎng) ，寄(jì) 趣(qù) 七(qī) 均(jūn) 。