如果是修習正法有名師指點的話，可能不用修到精神分裂。

我算是野路子盲修，一切的修行全部來源于各種感覺的引導。

而修習是否要經(jīng)歷精神分裂癥，這取決于修習者的個人心理承受素質(zhì)。

有些人對于短時間的過量精神壓迫刺激，比較反應(yīng)過激，勢必會對于心靈造成一次傷害。

而修習至悟道狀態(tài)時會迎來一波耗時不明的自省階段。

在這個自省階段里，如果周圍的環(huán)境不允許。

比如家人的不理解與嘈雜的環(huán)境等因素，勢必會影響到悟道時的個人體驗感覺。

使得自己在進行自省時對于很多問題，在處理應(yīng)用中發(fā)生很多的錯誤理解，從而使得個人情緒上發(fā)生微妙的感覺變化，從而誤導自己的修習前進方向，從而對于處在一個本來就比較重要的悟道階段下自己，形成一些不好的錯誤理解，從而影響后續(xù)修行。

自省中因個人經(jīng)歷問題，以前的心理陰影與創(chuàng)傷會在悟道的過程中被外邪引誘出來。

一定概率會形成一個半閉環(huán)的自我梳理與自我追憶的過程。

這是個短期內(nèi)很難自主停下來的過程。

在這個過程中，很多喜歡與不喜歡的信息都會被翻出來，從而增加自己的大腦運算處理量。

而我當時就是短時間內(nèi)，一下子沒反應(yīng)過來。

被巨量的信息海吞沒了，從而進入的精神分裂癥狀態(tài)。

而通過以往搜集到的信息來看，修習的把自己修到精神疾病狀態(tài)的，比例很高。

其實也就是，簡單的吃撐了。

也可以說，對于修習到一些境界狀態(tài)下的，突然獲通的某一狀態(tài)的不適應(yīng)而已。

比如一個境界狀態(tài)下的觸類旁通能力。

短時接觸不適，自己又沒反應(yīng)過來。

還是按照著原來的自己習慣運用，從而導致一些刺激性過量信息，直接短時取代外在表現(xiàn)形式。

其實說來，要不是西方文化的渲染，使得喜歡搞研究的思想被普及。

他們發(fā)現(xiàn)的各種人文的精神面貌狀態(tài)與自定義術(shù)語名詞傳于我們這里。

假定了一些人的外在精神行為，決定著內(nèi)在精神狀態(tài)的假定整合。

其實哪有什么精神疾病，只不過是外人對于我們這種外在的精神失常行為的好奇而已。

然后，研究研究琢磨琢磨，然后就有了。

看似危險與有趣的各種精神疾病。

當你選擇在悟道者的狀態(tài)下去審視各種精神疾病時，你就會有個有趣的發(fā)現(xiàn)。

一些看起來嚴重的精神疾病，其實只不過是被動修習什么的人，對于猛然出現(xiàn)的境界狀態(tài)提升的不適應(yīng)狀態(tài)而已。

就好像，假如說你原來有2只手然后被動修習某種功夫，突然有一天你背后突然出現(xiàn)一只手。

突然出現(xiàn)的這只手是不是對于你來說是異樣的。

但是你可以選擇繼續(xù)修習，只不過是把被動修習轉(zhuǎn)為主動，從而掌握那只突然出現(xiàn)的手，而且隨著修習狀態(tài)的穩(wěn)固還可以把手收回。

沒收回前的你，在他們眼里是不是有病？

收回后的你，在他們眼里是不是正常？

所以，有時候一些問題是很有趣的。

區(qū)別只在于，你處于什么境界狀態(tài)里看問題。

而我們的世界也很有趣，無數(shù)種無形的交織，構(gòu)建著廣域的被動修習修行網(wǎng)。

我們每個人其實都在進行著，自己都不能發(fā)現(xiàn)的功法。

只有當被動修習的功法突破一些境界，從而產(chǎn)生出的特意感覺與異樣感覺，才能使得我們發(fā)現(xiàn)不同。

而當我們想去發(fā)現(xiàn)問題出在哪里時，你會發(fā)現(xiàn)這個問題已經(jīng)被別人，以他們那有限的知識量整理出了一個線頭。

我們只需要動用自己這突然出現(xiàn)的異樣感，抓住線頭就好。

如果說，對于自己的異樣感的來源過于興趣化，是可以研究出很多非常有意思的東西的。

比如，發(fā)現(xiàn)被動修習什么樣的功法。

比如，如何轉(zhuǎn)被動為主動的有效修行。

比如，功法的成因與其他人的潛在被動的相似性。

當你在深入點研究就會發(fā)現(xiàn)，這些功法其實都來源于你的經(jīng)歷。

在成長的經(jīng)歷中，我們會被動的接觸很多信息。

而這些信息都在無形的某種規(guī)律的牽引下，默默的傳遞著信息。

我們會被動修習什么，這取決于你的興趣，以及適配。

比如說，你感覺這佛歌聽著順心。

慢慢的，聽著多了，一種默默然的功法就會如插件般入住你的心里面。

比如說，這本道藏讀著舒服。

然后，讀著讀著，一種默默然的功法被自己獲得。

比如，你是個社交達人，待人彬彬有禮，處事遇事，應(yīng)用得心。

這也會默默然的產(chǎn)生功法。

一切，都離不開一個心字。

合心而意，順心而為。

不需要過度的渴求，也不需要過度的妄求。

有些東西，順其自然就來了。

當你可以有那個意思去抓住修行的機會時，記得注意一下可能級的超常行為帶來的不必要麻煩。

我覺得吧，修行時出現(xiàn)超常行為，然后被西方的研究人員發(fā)現(xiàn)，然后被他們研究。

這是個有趣的過程。

但如果可以自己研究自己，我們是不是可以補完修行上的遺漏，從而把修真變?yōu)楝F(xiàn)實呢？

我想，這是個有趣的課題。