前言

在看網(wǎng)文時(shí)，看到玄幻網(wǎng)文寫作者常常會(huì)提到一個(gè)概念，叫做

陣法

，但是這個(gè)陣法究竟是什么，人家作者也不告訴你，就說反正很厲害，你看不看嘛。于是我大部分時(shí)間都思考著這樣一個(gè)問題，在古代時(shí)，這個(gè)陣法究竟本來面目是怎么樣的？

緣起

于是很快我想到風(fēng)水學(xué)，一系列堪輿術(shù)的概念噼里啪啦地往我頭上砸，給我砸蒙了。但是現(xiàn)在想來，風(fēng)水只不過是讓生者和死者達(dá)成和解的手段。風(fēng)水學(xué)能讓生者居住在舒服的環(huán)境里，也讓死者長(zhǎng)眠于名山大澤之中。 于是，我有了一個(gè)不成熟的猜想，那就是所謂陣法，是否就是物體空間感上的美學(xué)呢？ 當(dāng)然這個(gè)猜想很快就得到了我自己的證實(shí)，一天，我在桌子上撥弄著四塊硬幣，在不經(jīng)意間，我忽然停了手，于是硬幣在承載它的物體之上，達(dá)成了極為壯闊的畫面。 我心中明悟，這也許就是陣法的本來面目，它不是什么神秘的玄學(xué)，而是物體在空間上的位置搭配的美學(xué)。 當(dāng)我看到被我調(diào)整過的由硬幣組成的陣基，在整體結(jié)構(gòu)上交相輝映，所發(fā)出的靈魂的顫動(dòng)是一百場(chǎng)音樂交響會(huì)都發(fā)不出來的振動(dòng)。 陣法，它，保留了過往我的想法，當(dāng)我在調(diào)整一個(gè)陣基到適宜位置時(shí)，使我做出了選擇，在調(diào)整下一個(gè)陣基時(shí)，我又全神貫注地將身心投入到調(diào)整新的陣基，于是這樣下來，在不經(jīng)意間，我們將我們的想法展露無遺。 透過陣法，我看見過往的我向我呼喚，然后在我將這種呼喚付諸行動(dòng)時(shí)，這種呼喚又飛快地沉寂而下，變得平庸尋常。 承接

天地人論：

1.陣法應(yīng)當(dāng)依據(jù)天時(shí)，太陽直射和月亮升起之時(shí)都不適宜 2.陣法應(yīng)當(dāng)依據(jù)地利，陣法的陣基要有足夠的空間挪動(dòng) 3.陣法應(yīng)當(dāng)依據(jù)人和，陣法陣基之間的位置由人的和諧感來決定 性質(zhì)

陣法第一性：在挪動(dòng)陣基時(shí)，遇到即將停下來的勢(shì)頭時(shí)就停下，那就是和諧感的所在，如果感覺沒有停下來的勢(shì)頭，可以嘗試在心中默念陣法名，當(dāng)陣基與地面的摩擦震動(dòng)聲和陣法名達(dá)成一致時(shí)，即可停下。 陣法第二性：依序選擇其中一個(gè)陣基調(diào)整，有且只能有一個(gè)陣基在被你的手指移動(dòng) 陣法第三性：在第二性不違背第一性的情況下，調(diào)整好所有陣基的位置 陣法第四性：由腦海當(dāng)時(shí)所想給你擺放好的陣法命名，注意，只在用手指調(diào)整陣基過程中出現(xiàn)的一致想法才能對(duì)陣法命名，紛亂的思緒不能使你對(duì)陣法命名 陣法第五性：擺放陣法后，達(dá)成前四性，此時(shí)的陣法會(huì)給你帶來一種視覺的沖擊力，當(dāng)你在別的地方釋放這種感覺時(shí)，比如寫字，來釋放情緒，再觀看原有的陣法，就會(huì)顯得平平無奇，證明這個(gè)陣法已經(jīng)被你利用完畢 陣法第六性：無論從任何角度用肉眼觀察陣法，所帶來的個(gè)人感受是不變的 陣法第七性：當(dāng)你對(duì)陣法的感受前后不一時(shí)，證明你的心境發(fā)生了變化 陣法第八性：陣法寄托了布陣人的精氣神，望陣可知人

尾聲

用硬幣當(dāng)陣基能快速入門陣法，最好是四個(gè)。或者各位有什么更好的命名法，我愿受教。