在這篇神秘學(xué)課程的第五篇文章中，我們將研究物質(zhì)進(jìn)化和精神進(jìn)化的隱藏法則、原則和目的。

常常會想，難道我們單純只是個生物樣本，從簡單細(xì)胞進(jìn)化到現(xiàn)在這個樣子嗎？那我們會在未來發(fā)展成為我們做夢也想不到的生物嗎？就好比一個簡單的細(xì)胞無法想像變成我們一樣？我們會成為怪物還是超人嗎？或者惡魔還是天使？是奴隸還是自由的男女？事實(shí)上，一切可能性的種子都在我們所有人的內(nèi)心深處， 并取決于我們?nèi)绾伟l(fā)揮我們的意志；我們將是轉(zhuǎn)向左還是向右，是恨還是愛，是面向黑暗還是面向光明。

但我們不是 僅僅只有肉體，盡管它們很奇妙；我們將在本課程下一篇關(guān)于智能的文章中進(jìn)一步探討。我們經(jīng)常聽人說：奇蹟?shù)臅r代已經(jīng)過去了。這怎么會呢 ？我們的存在難道不是一個奇蹟嗎 ？世上有哪位最偉大的科學(xué)家能制造出一粒塵埃嗎？ 請不要認(rèn)為科學(xué)家現(xiàn)在已能操縱 DNA 而創(chuàng)造生命；我們不得不立即讓你使你幻想破滅，因?yàn)樗麄兪聦?shí)上必沒有這樣做 ！他們目前所能做的就是復(fù)制一個有機(jī)體的DNA，而后將它放入另一個有機(jī)體中。這只是復(fù)制，或者稱為再制造，但它不是創(chuàng)造；我們希望你們能夠理解其中差異。

你有想過你身體的奇蹟嗎 ? 或思考過動物的身體、一棵樹、一株植物、一朵花、一只昆蟲、一塊石頭，或小到眼睛都難以察覺一粒沙子的奇蹟呢？當(dāng)你在高倍顯微鏡下觀察這樣一個微小的塵埃，會發(fā)現(xiàn)它有著多么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)啊 ! 這難道不是一個奇蹟嗎 ？現(xiàn)在看看你自己：你的身體是由數(shù)以億計(jì)的小分子、原子所組成，甚至是由更小的亞原子粒子組成，它們已經(jīng)小到在科學(xué)上找不到相應(yīng)的名字了 ！每個原子的組成，都包括一顆恒星稱為原子核、和一個或多個以電子形式圍繞其旋轉(zhuǎn)的行星所組成。而這些原子行星上是否居住著像我們一樣的生物？并且擁有動物、樹木、鮮花、河流、海洋和山脈呢？為什么不呢 ！沒有人能證明這不可能。

另一方面、或是說在另一種尺度下，我們的太陽系或許是某個巨大身體中的一個原子；而這個身體如此巨大，以至于我們無法想像它。就像我們體內(nèi)的原子行星居民，不也無法想像我們？為什么不呢 ! 如果對我們來說，無限小是可能的，那為什么無限大就不行呢 ？你指責(zé)我們在做夢和胡亂猜測嗎 ？你怎么知道我們的猜測不是真的呢？你或我們對這些事了解多少 ？這個世界上有誰知道這件事嗎？沒有人！當(dāng)然沒有 ! 然而我們在思想中，是可能去想象這樣的事情的，而這一事實(shí)將賦予它們形體。我們承認(rèn)，這種形體是虛無縹緲的，像一陣風(fēng)一樣消失了，但這種形體是從「至高精神」的創(chuàng)造性思想力量中創(chuàng)造出來的；我們是「至高精神」的孩子，被賦予了同樣在水面上沉思的能力（以一種無限小的方式）；就如同在我們宇宙誕生之前，精神也盤旋在混沌之上一樣。

進(jìn)化的奇跡

這個東西始于非常微小，以至于最強(qiáng)大的顯微鏡都無法追蹤它；它的性質(zhì)是如此精細(xì)，以至于沒有任何已知的材料能過濾它；它是起始的原因，但科學(xué)只知道它的結(jié)果（起因和結(jié)果，但不是指業(yè)力！）；從這樣一個微小的開始，我們成長了起來，通過不可計(jì)數(shù)的千年、數(shù)百萬年。在這種巨大的時間歷程，甚至現(xiàn)代科學(xué)也沒有真正的概念 : 我們從這樣的一個微小開始，被耐心地聚在一起，一個原子接著一個原子，一個細(xì)胞接著一個細(xì)胞，各自都是完整的太陽系或宇宙的縮影，直到我們成為我們現(xiàn)在的樣子； 我們作為這位強(qiáng)大存在的美妙孩子們，我們接受并崇拜它來作為內(nèi)心的「至高精神」。

每一個微小的微粒都有一種神秘的生命力，是沒有什么東西能摧毀的，并且它們總是以某種方式成長和發(fā)展。在一個發(fā)展方向上，它變成了一種巨獸，散布著難以置信的巨大骨架于世界各個角落；或者它像鳥一樣在空中飛行，或者潛入大海變成一條魚。它變成了一塊石頭、一顆熾熱的寶石、或者一粒沙子。四面八方的進(jìn)化，像百萬個煙花的爆發(fā)，散射出活躍的火花；各自有自己的意志，活出它們的存在，有著或長或短的生命；或者死亡，再重生；變得更美麗，或更可怕，更具毀滅性；一切都是根據(jù)他們所走的道路。這是不可思議的奇跡；每當(dāng)我們懷著驚奇和敬畏的目光，注視著我們的父親 （「至高精神」）的這些創(chuàng)造性思想和想像力的證據(jù)時，他把同樣的力量也傳遞給了我們；這是最偉大的奇蹟。

人類的精神進(jìn)化

人類精神進(jìn)化的最初開始到最終結(jié)束，鍛煉了各個時代所有思想家的聰明才智。普羅克洛斯（Proclus）說 : 『所有的事物都充滿了神圣性質(zhì)；而塵世性質(zhì)接受了天上性質(zhì)的豐富性，而天上性質(zhì)接受了超天上的要素；從最高到最低的美麗下降中，事物的每一個階層逐步進(jìn)行?！划?dāng)我們將自己與更高性質(zhì)的原則相等同與契合時，我們就會在一個逐漸上升的階層中加速進(jìn)化，并將我們較粗糙的部分拋在后面。但這跟業(yè)力無關(guān) !這只是從黑暗轉(zhuǎn)向光明。在我們體內(nèi)有著「至高精神」的火花，這是光，它從源頭產(chǎn)生、下降或分離；最后必將與源頭之重新結(jié)合。

范·赫爾蒙特（Van Helmont）這位偉大的佛拉芒（Flemish）科學(xué)家和化學(xué)家說 :『人是宇宙的鏡像，他的三重本性與所有事物都有關(guān)聯(lián)?！皇堑?，這與所有事物都有關(guān)聯(lián)，不管是黑暗與光明、陽光與陰影、白色與黑色。但我們內(nèi)在的生命火花會被吸引到起點(diǎn)，這來自「至高精神」?！钢粮呔瘛勾嬖谟谌f物之中，而我們是「至高精神」的一部分；根據(jù)我們在進(jìn)化中所獲得的力量和智慧的多少，我們可以進(jìn)入萬物之中。這有時看起來是多么漫長的旅程，然而事實(shí)上只是永恒中的一個瞬間。

高我為了學(xué)習(xí)美德，必須經(jīng)歷誘惑；就像我們?yōu)榱四軌蛐蕾p光明，就必須居住在黑暗中，或獲得一些關(guān)于黑暗的知識一樣。高我為了更好地享受它在更高領(lǐng)域的光榮自由、并為吸取的教訓(xùn)向其創(chuàng)造者表示感謝，因而被束縛在一個塵世的身體上；這對它來說是好的。古代每個有名望的哲學(xué)家中，都相信人在精神上的進(jìn)化。轉(zhuǎn)世學(xué)說起初是由婆羅門、佛教徒教導(dǎo)，后來被畢達(dá)哥拉斯學(xué)派（Pythagoreans）以隱密的方式教導(dǎo)。蘇格拉底的思想與畢達(dá)哥拉斯的思想一致，結(jié)果兩者都遭受了暴力的死亡；因?yàn)槲ㄎ镏髁x一直以來對所有神圣的真理視而不見，充耳不聞，將來也是。所有這些哲學(xué)家都教導(dǎo)說，「至高精神」把他自己神圣精神的一部分注入到物質(zhì)中，而這種精神活化每一個物質(zhì)粒子的運(yùn)動。

這就引出了一個重要問題，它困擾著許多學(xué)神秘學(xué)學(xué)生。為了獲取物質(zhì)世界的所有體驗(yàn)，并非意味著我們必須以「罪惡」或「邪惡」的方式體驗(yàn)一切；因?yàn)楸M管我們大多數(shù)人都會在某些方面犯錯，但沒有必要在每一個方面都犯錯。相反的，我們認(rèn)為所謂去獲得所有的經(jīng)驗(yàn)，意味著我們在能夠進(jìn)化到更高的意識層面之前，我們應(yīng)該有意識地和潛意識地充分認(rèn)識到石頭、植物、動物所擁有的感覺，并以這種方式吸取教訓(xùn)；而不必像許多神秘學(xué)家所認(rèn)為的那樣，犯下歷法中的每一項(xiàng)罪行。

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