夏史紀(jì)：大禹懸鐘、鼓、磬、鐸、■，以待四方之士，曰：“教寡人以道者，擊鼓；諭以義者，擊鐘，告以事者，振鐸；語以憂者，擊磬；有獄訟者，搖■?！?/p>

【解】夏史上記：大禹既居帝位，恐自家于道有未明，義有未熟，或事務(wù)有不停當(dāng)處，或有可憂而不知，或獄訟之未斷，四方遠(yuǎn)近的人，無由得盡其言。于是 將鐘鼓磬鐸■五樣樂器掛在外面，告諭臣民，說道：“有來告寡人以道者，則擊鼓；諭以義者，則撞鐘；告以事者，則振鐸；語以憂者，則敲磬；有獄訟者，則搖 ■?！庇碓诶锩?，聽見有哪一件聲響，便知是哪一項(xiàng)人到，就令他進(jìn)見盡言。夫禹是大圣，聰明固以過人，而又能如此訪問，則天下事物豈有一件不知，四方民情豈 有一毫壅蔽？此禹之所以為大，而有夏之業(yè)所由以興也。

【注】本則出自《鬻子》。磬、鐸、■：和鐘、鼓一樣，都是古代的樂器。磬是一種石制的打擊樂器；鐸為銅制，形似大鈴；■形狀類似撥浪鼓，有柄，兩面有環(huán)，可搖動(dòng)。振：搖動(dòng)。

【評】揭器求言，是夏禹了解民情、征求意見的特有方式。 “前來指教我治國之道的人，請擊鼓；前來告訴我處事方法的人，請撞鐘；前來向我反映情況的人，請振鐸；前來向我訴說憂慮的人，請敲磬；前來告狀訴訟的人， 請搖韶?！?和帝堯時(shí)“置諫鼓、立謗木”相比，分類更加細(xì)致，指向性也更加明確了。

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