作者：Janet Meredith

譯者：Jade

【譯者話：這是關于大衛(wèi)·威廉姆斯工作坊的最早記述。隨著年齡的增長，大衛(wèi)有了更深的感悟，后來的教學跟文中的教學發(fā)生了一些改變，但是他當時的教學依然有一些值得回顧的地方?！?/p>

每天練習瑜伽！這聽起來需要很大的毅力吧？大衛(wèi)·威廉姆斯（David Williams）卻不這么認為，自1973年以來，他每天都在練習阿斯湯加瑜伽，包括滿月新月的月亮日和星期六。大衛(wèi)是一個很虔誠的瑜伽練習者，他癡迷于瑜伽以及瑜伽給身心所帶來的惠賜。他認為，自制意味著變相的懲罰。在看到55歲的大衛(wèi)如此充滿活力和健康，瑜伽所帶來的益處是顯而易見的。

• “如果感到了疼痛，那說明你做錯了。”? (“If it hurts, you're doing it wrong.”)

• “過度延展哪怕一毫米都是撕裂。” (“One millimeter past a stretch is tearing.”)

• “你不可能通過制造更多的疼痛來治愈疼痛。”? (“You cannot heal pain by adding more pain.”)

• “瑜伽可以治愈一切，但是不當?shù)蔫べぞ毩晠s造成傷害！” (“Yoga will cure everything except injuries caused by improper yoga practice!”)

• “不要拉伸。”? (“Do not tug.”)

• “在印度，瑜伽和冥想這兩個詞是同義詞。”? (“In India, the words yoga and meditation are synonyms.”)

• “瑜伽中最重要的是看不見的東西【mula bandha、飽滿的呼吸和專注力】。” ("What is most important is what is invisible [mula bandha, deep breathing, and mental focus].")

• “瑜伽是打破枷鎖解放自我的途徑……它是動態(tài)的冥想。” “專注，覺知，就在當下。” ("Yoga is a path to self realization and liberation ... it is meditation in motion.” "Pay attention, be aware, be present in life.”)

這些只是我在參加大衛(wèi)·威廉姆斯為期四天的工作坊時速記下來的一些大衛(wèi)語錄。從2004年9月30日參加大衛(wèi)·威廉姆斯的工作坊開始，我對瑜伽的觀念徹底改變了。與過去 11 年基于嚴格序列的培訓相比，大衛(wèi)的工作坊給我?guī)斫?span id="s0sssss00s" class="s2">180°的轉變?！叭绻械搅颂弁?，那說明你做錯了”，這是大衛(wèi)工作坊所傳達的主題。根據(jù)我遇到的阿斯湯加瑜伽練習者中受傷的數(shù)量，也許這是一個非常值得推崇的原則。他與我們分享了Pattabhi Jois 在印度邁索爾教給他的 Ashtanga瑜伽體系。這與人們在時下西方主流的阿斯湯加瑜伽課堂上的體驗有點不同。在西方，競爭意識在文化中扮演著重要的角色。大衛(wèi)的第一次邁索爾之旅時，邁索爾那里還沒有任何團課領課，瑜伽還只是個體教授（說私教并不合適，此時更多是學徒式教學），并以相同的方式傳授給其他人。

大衛(wèi)對瑜伽士傳說的癡迷和對學習瑜伽的極度渴望，最終促使他在1971年踏上了第一次印度之旅。歷經(jīng)一些困難和意外之喜后，他最終遇到了他的老師——Pattabhi Jois。一個晚上，目睹了Manju Jois（Pattabhi 的大兒子）的瑜伽表演后，David向Manju表達了他學習的殷切愿望。不過，Manju說他正在旅行，也沒有任何授課打算。但他告知大衛(wèi)他的瑜伽是從他父親那里學來的，Manju還告訴大衛(wèi)，他的父親只教授婆羅門男子。在親見到Pattabhi后，大衛(wèi)學習瑜伽的熱忱顯而易見打動了Pattabhi，最終同意了教授大衛(wèi)。大衛(wèi)在接下里的四個月中，學習了阿斯湯加瑜伽第一、第二序列和第三序列的一大半。大衛(wèi)的簽證到期時，他回到美國了，并開始在瑜伽工作室和功夫工作室教授瑜伽課程。

此后不久，Pattabhi Jois主動聯(lián)系了大衛(wèi)，告訴大衛(wèi)他想來美國看看。大衛(wèi)于是安排了瑜伽界現(xiàn)在常見的術語——“工作坊”。每個學生都捐獻了自己的錢，這樣大衛(wèi)才有了資助喬伊斯和他的兒子Manju來美國的資金。 這次，Jois和Manju在美國教授了四個月的瑜伽。

在工作坊期間，大衛(wèi)向我們講述了阿斯湯加瑜伽的歷史，以及Pattabhi Jois在印度是如何教授它的。大衛(wèi)講授的阿斯湯加瑜伽歷史大致如下：克里希那瑪查亞是邁索爾大君梵文學院的首席教授。他決心要學習瑜伽，并獨自前往西藏的岡仁波齊山和瓦拉納西尋找瑜伽大師。在這八個月中，每一天克里希那瑪查亞都會懇求與大師見面，但是這個八個月的每一天，他收到的只有拒絕了。終于這一天，他的請求得到了回應，在通過了嚴格的梵文測試后，克里希那瑪查雅正式受邀開始學習瑜伽。在八年的瑜伽學徒生涯后，他回到邁索爾大君的梵文學院?！咀g者：后來David Williams講述這個故事，跟這時候不太一樣，大概互聯(lián)網(wǎng)時代的興趣，他能夠獲得更多的資料。我后續(xù)寫克利希那瑪查雅傳記時，會更詳細地寫一下這段歷史?！?/p>

不久之后，14歲的 Pattahbi Jois 成為了克里希那瑪查雅（Krishnamacharya ）的學生之一，并開始學習 Ashtanga 瑜伽體系。 Jois 說那段日子他基本上至是克里希那瑪查雅的學徒，有感于他的虔誠，克里希那瑪查雅開始教授他瑜伽。幾年后，克里希那瑪查雅患有哮喘病的 16 歲妻弟BKS·艾揚格（ Iyengar）來到邁索爾。艾揚格的家人在嘗試了所有其他治療肺部/呼吸障礙的方法無能為力后，也是把他送到他的姐夫那里學習瑜伽。喬伊斯幫助克里希那瑪查雅教授這個病弱的少年。后來克里希那瑪查雅決定退休并搬到海邊，讓Jois接替他進行瑜伽教學。喬伊斯當時二十三歲。喬伊斯成為梵文教師同時兼任大君梵文學院的瑜伽體式老師。【譯者：原文作者搞錯了，艾揚格是克利希那瑪查雅的妻弟，原文搞成了克利希那瑪查雅的侄子，帕塔比·喬伊斯是輔助了克利希娜瑪查雅對艾揚格的教學，而非是教授艾揚格，翻譯時我做了改正?！?/p>

David 強調(diào)的第一個重點是 mula bandha（根鎖）、深呼吸和持續(xù)的專注。 “如果你受傷了，那就退階練習。如果過度拉伸超過哪怕一毫米，也需要退階練習”，大衛(wèi)沉吟道。他建議我們嘗試用呼吸帶自己進入體式，而不是通過拉拽腳趾、腿、手臂或其他身體部位。他還強調(diào)了對稱的重要性，每個人的身體都有一側更強，另一側更緊或更弱等，從嘗試用另一只手刷牙等日常事物開始練習身體的對稱平衡。許多人興致勃勃地談論的“身體打開”【比如開髖開肩等等】其實那是拉傷甚至撕裂身體，大衛(wèi)希望通過這個工作坊讓人意識到“身體打開”是一種誤導。

以下是大衛(wèi)的工作坊與我過去上過的大多數(shù)阿斯湯加課程的一些區(qū)別，它們是：

• 同一體式兩側之間的變換沒有vinyasas（這就是邁索爾教授的原本的阿斯湯加瑜伽）
  <no vinyasas between sides (this is how it was taught in Mysore>

• 眼鏡蛇式而不是上犬式（即膝蓋在地板上）……當你做完整個序列時就會感受其中的不同！
  <cobras rather than up dog (ie knees on floor) ... what a difference that makes when you do bunches of them!>

• 防止受傷：禁止肩倒立、頭倒立或手倒立（初級序列團課不建議）
  <to prevent injuries: no shoulder stands, headstands or handstands (during first series class)>

• 防止受傷：禁止后空翻（初級序列團課不建議）
  <to prevent injuries: no backward somersaults(during first series class)>

【譯者：后邊兩條的考量是因為非常多的練習者在這些體式中都是通過造成損傷的代償方式來完成的，身體并沒有真正準備好，也不了解合適的退階變體，團課中老師也無法關注到每一個人?！?/p>

大衛(wèi)在我們練習期間也留在他的墊子上，并通過與我們一起練習體式來完成領課，而不是在課堂上走來走去。 【譯者：David后來說，他非常希望能和帕塔比·喬伊斯一起練習體式，但是帕塔比·喬伊斯在50多歲時騎自行車受傷之后再也沒有進行過體式練習。大衛(wèi)希望通過跟大家一起進行體式練習讓大家不會有這種遺憾。David教導我們，如果mula bandha（根鎖）被正確地啟動，uddiyana bandha（腹鎖）會自動啟動。大多數(shù)前屈體式的凝視點是肚臍，而不是腳趾，正如瑜伽經(jīng)文所指示的那樣，這會啟動喉鎖?！具@里譯者并不認同，如果是釋放重力進入前屈體式的話，啟動喉鎖，凝視點是恰好在腳趾。不過這篇文章是記述大衛(wèi)早期的工作坊，后來他也有不同的理解?！克忉尩?，如果一個人的胸部完全在大腿上，下巴在兩腿之間，那么他們可以抬頭注視腳趾，但是這個不適合那些無法將頭放在膝蓋上的人，并且不會給下巴帶來好處。保持低頭可以完成脊柱的自然曲線，并且可以得到重力的幫助。

大衛(wèi)上課時并沒有使用很多梵文詞匯，他認為熟悉梵文并不能使一個人變成更好的瑜伽士。大衛(wèi)還略去了開篇和結束的唱誦，因為大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)有些學生并不想讓瑜伽練習涉及那么多印度教先哲以及諸神。大衛(wèi)是在他的墊子上完成授課的，他指出對于大多數(shù)人來說，觀摩并聽取引導的學習效果比僅僅聽課要更好。他說攤尸式（savasana）是練習中最重要的部分。聽起來很容易，不是嗎？ 攤尸式（Savasana）是我們的身體利用呼吸和 mula bandha產(chǎn)生的prana的時候。 Prana是生命元氣【譯者：我覺得相較生命能量或生命力，生命元氣可能更符合我們的文化】； prana治愈我們。保持身心靜止；不要思考（因為相比體力消耗，腦力消耗帶給身體更大的負擔）。我們的遺傳密碼和 DNA 確切地知道哪里需要治療，并會自動將生命能量發(fā)送到該區(qū)域。蓋上很多毯子，以盡可能長時間地保持身體內(nèi)部熱量。大衛(wèi)建議，如果有人在旁邊，就蓋上被子！

在談到如何建立個人練習序列時，大衛(wèi)說，根據(jù)每個人的身體情況，重復拜日式A 和拜日式B 3~5次甚至10次，然后在第二天重復拜日式A、B練習更多次，或者增加新的體式。在進行私教時，大衛(wèi)會花時間全面評估每個人、他們的能力、目標和傷病情況。在團體課上沒有時間給予每一個特別的關注，因此他在第一序列中不教授頭倒立或肩倒立，因為他不希望任何一個人傷害到自己。他還談到了在月亮日和星期六的休息。一致性是非常關鍵。大衛(wèi)說，當喬伊斯（Jois）在邁索爾教授David時，體式左右兩側銜接還沒有vinyasa串聯(lián)。這些始于加利福尼亞授課時期，隨著課程變得如此受歡迎和擁擠，以至于Jois 添加了vinyasa串聯(lián)以確保每個人都掌握基礎知識。

在教授私人課程20多年后，大衛(wèi)近年來開始旅行并開設工作坊，推廣喬伊斯教給他的原始阿斯湯加瑜伽體系。大衛(wèi)并沒有將他的工作坊當作教師培訓。他歡迎所有人，包括那些無意教授瑜伽的學生，誰也不知道未來的事。也許最終，一個人可能會教授很多人，或者可能只教授了一個朋友。他把我們都看做潛在的老師。

我們生活中的大多數(shù)瑜伽練習都是一個人在練習，所以我們需要讓它變得有趣，并讓它感覺愉快；這也是九十歲還能練習瑜伽的關鍵！每天至少十分鐘，拜日式A和B以及三個結束體式。聽起來很容易。問題是……你是如此癡迷嗎？

原文地址：http://www.ashtangayogi.com/HTML/article5.html