最近一些ai作圖的信息在各大平臺(tái)刷屏，不少人直呼畫師乙烷，藝術(shù)藥丸。大家的爭(zhēng)論主要還是聚焦在以下幾點(diǎn)：

一、ai的行為是不是在創(chuàng)作

二、ai能否代替人類藝術(shù)家

三、ai是否會(huì)沖擊藝術(shù)創(chuàng)作

關(guān)于第一點(diǎn)，我的看法一直很簡(jiǎn)單——只要不是完全一樣的作品，那就是在創(chuàng)作，比如說(shuō)ai畫出一幅和《星月夜》完全一樣的作品，因?yàn)樗闹黧w不一樣（是ai）、有創(chuàng)作意志參與（并非以拷貝為目的），那就是在創(chuàng)作。這個(gè)“完全一樣”，當(dāng)然指的是所有地方都一樣，假設(shè)有這樣一個(gè)畫家，他在十歲的時(shí)候畫出了一幅作品，他在二十歲的時(shí)候又畫出了一幅一模一樣的作品，那這也是在創(chuàng)作，因?yàn)橛辛瞬煌?，就有了進(jìn)行藝術(shù)解讀的空間，所以ai的作畫行為當(dāng)然是在創(chuàng)作，無(wú)論是它是否只是在進(jìn)行排列組合。

關(guān)于最重要的第二點(diǎn)，即ai能否代替藝術(shù)家。我認(rèn)為這不是一個(gè)好問題，因?yàn)闊o(wú)論ai如何發(fā)展，以人類為主體的創(chuàng)作者都是可以存在的，這本身就是藝術(shù)的一環(huán)。會(huì)這么想的人，無(wú)非是工業(yè)腦作祟，把藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成了一種存在最優(yōu)解的東西。

但我們可以把這個(gè)問題分成兩個(gè)小問題：一是ai能否做到在人類的評(píng)價(jià)領(lǐng)域之內(nèi)超越人類的頂尖藝術(shù)家，二是ai能否完全模仿出某個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格

關(guān)于第一個(gè)問題，我們知道ai其實(shí)就是個(gè)通過學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期的東西，而無(wú)論是基于概率統(tǒng)計(jì)，還是某種獨(dú)特的算法，它和人類創(chuàng)作的最大區(qū)別就是，它沒有人類的感覺和情感，沒有靈魂，缺少人類對(duì)世界的獨(dú)特洞察力，我舉兩個(gè)比較容易理解的文學(xué)例子：

一、 “白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起?！薄鲎浴对佈?/p>

原文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，用詞直白，我認(rèn)為這類文章是ai比較擅長(zhǎng)創(chuàng)作的，我們從文學(xué)藝術(shù)的角度去欣賞這幾句詩(shī)以及這篇文章， 首先，它符合音律，朗朗上口；其次，它以一種文字描述的方式給我們帶來(lái)了視覺沖擊力；第三，它描述的意象契合人類的日常情感；第四，它具有結(jié)構(gòu)上的和諧，發(fā)展起伏渾然天成，無(wú)違和感；第五，它以寥寥幾句勾畫出一個(gè)故事背景，引起人們想要去了解更多的欲望；第六，所謂文以載道，言為心聲，我們從詩(shī)句結(jié)合相關(guān)背景中感受到當(dāng)時(shí)人物的心理和精神，沒有身為人的感受，該如何準(zhǔn)確處理意象和情感的關(guān)系？第七，將飄雪比喻為柳絮，貼切傳神，新穎入妙，這是原文中謝道韞比她兄長(zhǎng)高明的地方，也是藝術(shù)創(chuàng)作的要點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作需要天才的洞察力。以上七點(diǎn)，ai又能完美做到幾點(diǎn)呢？

二、 “小雞是名學(xué)生，有一天他打完籃球，在超市里買了一罐可樂，他的腦子里回想起了以往打完球時(shí)喝可樂的美好記憶，然后他來(lái)到了某個(gè)地方，身心一下子被放松了，突然，他想起了晚上還要交作業(yè)，然后他就被巨大的焦慮吞噬掉，嘴里的可樂變成了毒藥，然后他就瘋掉了”——以以上描寫為基礎(chǔ)，把上述片段擴(kuò)寫為長(zhǎng)文

我們開始考慮細(xì)節(jié)方面，我們的主人公是小學(xué)生還是大學(xué)生？他來(lái)到的地方，是學(xué)校的球場(chǎng)、一望無(wú)際的田野，還是一片光怪陸離的地方？把相關(guān)角色增加到二十人故事又該怎么展開？像喝下毒藥一樣應(yīng)該如何描寫？他是怎么瘋掉的，是已有跡象，還是急火攻心？

以上只是一些基本的細(xì)節(jié)設(shè)定，考慮出這些就已經(jīng)需要相應(yīng)的閱歷、相當(dāng)?shù)亩床炝Σ拍軌蜃龅剑鴧柡Φ淖髡?，可以讓一字一句都圍繞著作品主題轉(zhuǎn)，就像是把一個(gè)世界給揉碎重塑一般，其中的細(xì)節(jié)沒有大量的獨(dú)特體驗(yàn)完全想不到，你只有經(jīng)歷了，才能有所感悟。當(dāng)作品復(fù)雜到只需要稍微修改一下細(xì)節(jié)，整部作品就會(huì)變得截然不同的情況下，ai要如何把握住作品的神氣和脈絡(luò)？

藝術(shù)終究是人類用來(lái)表達(dá)人類自身的東西，藝術(shù)創(chuàng)作不只是簡(jiǎn)單的元素堆砌，它首先應(yīng)當(dāng)具備內(nèi)涵，以人類的視角去創(chuàng)作，以人類作為最終解讀者，這個(gè)道理在任何藝術(shù)創(chuàng)作中都適用。

同理，對(duì)于第二個(gè)問題，ai是否能完美模仿出創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格，這當(dāng)然是不行的。創(chuàng)作者的作品連接著創(chuàng)作者的靈魂與思想，ai可以從創(chuàng)作者的作品中提取出一些共性，卻永遠(yuǎn)無(wú)法觸及到作者的靈魂，就我們常見的澀圖來(lái)講，ai可以精準(zhǔn)捕捉到五官的比例、少女皮膚上紅暈的畫法，但是一談到h方面，這東西一下就主觀了起來(lái)，有人覺得不穿衣服更澀，有人認(rèn)為穿了衣服后更澀了，而且可能還是同一個(gè)人，有人會(huì)覺得巫女露腋露肚子很澀，但公主這么穿就不澀，即使是xp,那也是千人千面。這些還只是最基本的東西，在實(shí)際的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者需要對(duì)自己的作品進(jìn)行不斷地審視不斷地批判，這些ai要怎么去模仿呢？它終究不是創(chuàng)作者本身。

而關(guān)于最后一個(gè)問題，ai永遠(yuǎn)無(wú)法殺死以人類作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)，但ai給創(chuàng)作者們帶來(lái)的傷害卻很大，天才的誕生需要土壤，一個(gè)沒有大量愛好者的圈子，也就失去了它的活力，何況很多人的學(xué)畫畫學(xué)音樂學(xué)寫作，一開始的熱情只是基于裝逼需求，ai現(xiàn)在能讓人們裝逼的成本更低，當(dāng)ai創(chuàng)作充斥于這片土壤，人們要怎樣鼓起勇氣去表達(dá)自己呢？可以想象得到，一句“你的作品是ai創(chuàng)作出來(lái)的吧”&“你的作品還不如ai”是對(duì)創(chuàng)作者多大的打擊。它還會(huì)通過影響大量的受眾，對(duì)真正愛好藝術(shù)之人的話語(yǔ)權(quán)造成巨大破壞，大眾的審美還處于一種懵懂的階段，ai創(chuàng)作這種東西，應(yīng)該出現(xiàn)在藝術(shù)氛圍更濃郁的時(shí)代。?