（一）傳統(tǒng)家庭中的兩性不平等

在傳統(tǒng)家庭中，男女的不平等主要來源于婚前將女性排除在原生家庭之外，在婚后將其活動(dòng)范圍限制在家庭內(nèi)部。兒子承載家族姓氏、譜系和血統(tǒng)繼承，承擔(dān)養(yǎng)老的責(zé)任，所以得到更多教育、居住和土地的投資；女兒則更像是不可依靠和指望的臨時(shí)成員，結(jié)婚后便搬去婆家“從夫居”，民間俗稱“嫁出去的女兒，潑出去的水”。中國(guó)社會(huì)中男性對(duì)女性的支配在傳統(tǒng)上是基于一套嚴(yán)格的性別隔離系統(tǒng)——男性主導(dǎo)公共領(lǐng)域，女性則是在家庭領(lǐng)域中，即便是今日，也沒有從根本上改變家庭領(lǐng)域?qū)儆谂月氊?zé)范疇的現(xiàn)象。

過往的學(xué)術(shù)探討多是從女性的視角出發(fā)，而缺乏男性農(nóng)民工的經(jīng)驗(yàn)，這使得男性聲音缺失，我們也無從得知父權(quán)制的家庭系統(tǒng)如何在城鄉(xiāng)遷移中產(chǎn)生了改變。在移民家庭的研究中，男性的聲音更多是通過他們的妻子、母親和姐妹的敘述呈現(xiàn)的，將男性移民作為主體的研究中則是聚焦在工作領(lǐng)域或越軌行為中。

性別不平等源于男性和女性之間的互動(dòng)，源于互動(dòng)性情境和制度性情境的交互影響。對(duì)于家庭的學(xué)術(shù)研究卻也常常只關(guān)注家庭的公共層面（經(jīng)濟(jì)、法律等），邊緣化家庭內(nèi)部生活的經(jīng)驗(yàn)，忽視夫妻關(guān)系。即便是在探討中國(guó)家庭的內(nèi)部機(jī)制，也往往關(guān)注代際關(guān)系——父子紐帶、母子紐帶、婆媳矛盾……家庭研究中對(duì)夫妻關(guān)系的忽視，可能是因?yàn)槿寮覀惱碇袑?duì)夫妻關(guān)系的定位是“親子關(guān)系的增補(bǔ)和從屬”。因而，本書關(guān)注城鄉(xiāng)遷移給家庭機(jī)制和家庭內(nèi)部的互動(dòng)帶來的影響，關(guān)注代際機(jī)制中的情感，關(guān)注夫妻協(xié)商中的個(gè)體能動(dòng)性。

（二）男性氣質(zhì)

對(duì)男性氣質(zhì)的通俗解釋認(rèn)為男性氣質(zhì)是男子氣概的“心理本質(zhì)”。這種強(qiáng)調(diào)男性氣質(zhì)是男性本質(zhì)的論調(diào)忽略了建構(gòu)了男性氣質(zhì)并反過來被男性氣質(zhì)合理化的社會(huì)過程。在大多數(shù)文化中都存在關(guān)于男子氣概的理想規(guī)范，如社會(huì)中占統(tǒng)治地位的男性群體的性別特征——“霸權(quán)男性氣質(zhì)”。霸權(quán)男性氣質(zhì)占據(jù)支配地位的文化背景讓那些因社會(huì)階層、種族、遷移狀態(tài)或性取向而被貶低、邊緣化的男性置身于文化理想型和現(xiàn)實(shí)處境的矛盾之中。

（三）城鄉(xiāng)遷移及其影響

中國(guó)億萬農(nóng)民工的“平凡”促成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，這背后其實(shí)還包含了諸如“留守兒童”、“空心村”等家庭傷痛。80年代開始，中國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了大規(guī)模的“集體出逃”，農(nóng)民為了補(bǔ)貼農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所得而從事暫時(shí)性的季節(jié)性工作進(jìn)入繁華的城市。這一大規(guī)模的城鄉(xiāng)遷移挑戰(zhàn)了照料老幼的傳統(tǒng)，粉碎了農(nóng)村父權(quán)制的根基。城鄉(xiāng)遷移降低了父母對(duì)成年子女的控制，強(qiáng)化了夫妻之間的紐帶，讓從夫居（女兒結(jié)婚后搬去破甲或去婆家較近的地方為婆家盡心盡力）的實(shí)踐產(chǎn)生了改變。此外，到城市務(wù)工的農(nóng)民往往難以通過丈夫一個(gè)人的努力就解決高昂的育兒費(fèi)用，使得妻子也必須工作增加家庭經(jīng)濟(jì)收入，于是這也將導(dǎo)致夫妻雙方重新商討家務(wù)勞動(dòng)和照顧子女的責(zé)任分工。

中國(guó)父權(quán)制的基本結(jié)構(gòu)是父系繼承制和從夫居兩大支柱。農(nóng)村男性，尤其是已婚的農(nóng)村男性，在家庭中基本有較高的權(quán)威，控制著資源的分配，支配著父系家庭的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。社會(huì)對(duì)農(nóng)村男性的普遍期望也是：蓋房子、娶老婆和成為一家之主。而到城市發(fā)展獲取經(jīng)濟(jì)收入成為男性農(nóng)民工改善家庭物質(zhì)條件的方式，成為他們達(dá)成男子氣概標(biāo)準(zhǔn)的途徑。但從單位結(jié)構(gòu)和戶籍制度的系統(tǒng)上看，農(nóng)民工是被排除在社會(huì)保障體系、更好的工作機(jī)會(huì)、城市商品房和教育醫(yī)療公共服務(wù)之外的，于是男性農(nóng)民工置身于城市里盤踞的男子氣概論述和邊緣化處境的矛盾之中。

獨(dú)生子女政策也合理化了獨(dú)生女兒婚后和父母同住或住在離父母較近的地方，使得女兒也可以為父母養(yǎng)老，改變了貶低女性的文化機(jī)制和預(yù)期。

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來源：

《男性妥協(xié)：中國(guó)的城鄉(xiāng)遷移、家庭和性別》

蔡玉萍，彭銦旎 著