千金鑄像 范蠡乘輕舟以浮于五湖 《國(guó)語(yǔ)·第21章·越語(yǔ)下》 【原文】 反至五湖，范蠡辭于王曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國(guó)矣?！? 王曰：“不穀疑子之所謂者何也？” 對(duì)曰：“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟(jì)矣，蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰?！? 王曰：“所不掩子之惡，揚(yáng)子之美者，使其身無(wú)終沒(méi)于越國(guó)，子聽(tīng)吾言，與子分國(guó)。不聽(tīng)吾言，身死，妻子為戮。” 范蠡對(duì)曰：“臣聞矣。君行制，臣行意?！? 遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。 ? 王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之。 【今譯】 范蠡是越國(guó)大夫，越國(guó)被吳國(guó)打敗后，范蠡曾作為人質(zhì)在吳國(guó)被扣二年，回國(guó)后，幫助勾踐富國(guó)強(qiáng)兵，終于滅亡吳國(guó)。 范蠡以為大名之下，難以久居，且他深知勾踐是個(gè)可與共患難，不可與共安樂(lè)的君王。 越王勾踐滅吳反回五湖時(shí)，范蠡毅然向越王告辭，請(qǐng)求辭官而去，說(shuō)：“您努力勤勉治理國(guó)家吧，我就不回越國(guó)了，臣不復(fù)入越國(guó)矣。” 越王驚奇地問(wèn)：“我很疑惑，不明白先生您為什么要這樣說(shuō)呢，不谷疑子之所謂者何也？” 范蠡回答說(shuō)：“臣聞之，我聽(tīng)說(shuō)，做臣子的，為人臣者，君王憂慮，臣子就要為國(guó)君分擔(dān)憂慮并為他操勞，君憂臣勞，君王受到侮辱，臣子就要為他去死。過(guò)去君王困守會(huì)稽受到兵敗之辱時(shí)，昔者君王辱于會(huì)稽，那個(gè)時(shí)候我之所以沒(méi)有去死，為的是報(bào)仇。如今仇已報(bào)，事已濟(jì)矣，請(qǐng)讓我補(bǔ)受在會(huì)稽時(shí)就應(yīng)該受到的懲罰，蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰?！? 越王勾踐誠(chéng)懇地挽留他，說(shuō)：“如果有不原諒你的過(guò)失，所不掩子之惡，不稱贊你的美德的人，揚(yáng)子之美者，我將讓他在越國(guó)不得善終。你聽(tīng)我的話，子聽(tīng)吾言，留下來(lái)，我要把國(guó)政分一部分給你主管，與子分國(guó)，可將越國(guó)的一半分給你治理。你不聽(tīng)我的話，不聽(tīng)吾言，堅(jiān)持要走，就不僅你將要被處死，還要將你的妻子兒女也一同殺掉?！? 范蠡卻說(shuō)：“我聽(tīng)到您的命令了，臣聞命矣，您可以執(zhí)行您的法令，依法行事，君行制，臣子卻要按個(gè)人意志行事，臣行意，我辭官為民的決心已經(jīng)定下來(lái)了。” 于是范蠡終于找個(gè)機(jī)會(huì)乘著小船，遂乘輕舟，泛游于五湖之上，以浮于五湖，沒(méi)有人知道他最后的去向，莫知其所終極。 ? 范蠡走后，越王勾踐既惋惜又傷心，便命令工匠用上等的金屬，良金，制成范蠡的像，鑄了范蠡的金像，寫范蠡之狀，上至君王，下至大夫，都要定期朝拜。 【賞析】 公元前473年（吳王夫差23年），經(jīng)過(guò)三年的圍攻，越軍終于全面擊敗吳軍，把吳王夫差等囚禁在姑蘇山（今江蘇蘇州）。 越王勾踐的成功，頗得益于范蠡和文種的謀劃和出力。 范蠡是楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人，文種是楚國(guó)郢人。這兩位來(lái)自楚國(guó)的賢才，一文一武，是越王成就霸業(yè)的左膀右臂。 勾踐滅吳之后，封范蠡為上將軍，而此時(shí)的范蠡，已經(jīng)覺(jué)察到了越王只是那種共患難，而不能與人分享榮耀的君主，于是辭掉了官職，乘船從海上到了齊國(guó)。 范蠡退居在齊國(guó)，在山東半島的海濱勞作，資財(cái)累積過(guò)萬(wàn)，有了數(shù)十萬(wàn)的家產(chǎn)。 齊國(guó)人聽(tīng)說(shuō)范蠡賢明，就請(qǐng)他做相，范蠡嘆息道：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也，久受尊名，不祥。” 于是，他歸還相印，散盡家財(cái)，將東西分給朋友、鄉(xiāng)鄰，帶上珍貴的物品又悄悄地離開(kāi)了。 以后，范蠡定居在陶（今山東定陶），改名換姓，自號(hào)鴟夷子皮（鴟夷，是一種皮袋，用之可裝很多東西，不用則可以卷起來(lái)帶走，自由自在，非常方便）。 陶地四通八達(dá)，物品交易方便，經(jīng)商容易致富，他努力經(jīng)營(yíng)，以經(jīng)商而致富，人稱陶定公。 范蠡既擺脫了伴君如伴虎的險(xiǎn)境，又掃去官場(chǎng)的種種煩惱，真乃見(jiàn)識(shí)卓然之士。?