01最多只需要讓自己變成“空的容器”關(guān)于“頓悟”和“漸悟”之別，最重要的不是去辯論這個(gè)問(wèn)題，而是透過(guò)這個(gè)問(wèn)題做一個(gè)意識(shí)上的回轉(zhuǎn)，回轉(zhuǎn)到真正的自己，回轉(zhuǎn)到大我。最多只是這樣——從小我回轉(zhuǎn)到大我、宇宙、整體。禪宗里有一個(gè)著名的公案——“拈花一笑”：釋迦摩尼佛講法時(shí)，拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說(shuō)。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。這就是心與心的傳承。這個(gè)傳承不是頭腦突然理解了什么、懂了什么學(xué)問(wèn)或知識(shí)，而是摩訶迦葉進(jìn)入了釋迦摩尼佛的意識(shí)層或意識(shí)空間，二人在此達(dá)到了某種“共振”。換句話說(shuō)，是宇宙來(lái)貫通我們，而我們最多只需要把自己挖空，完全把小我的種種觀念全部擺開(kāi)，無(wú)論是對(duì)別人的還是對(duì)自己的，都全部交出來(lái)。把阻礙擺開(kāi)，不要有任何門(mén)檻，這些門(mén)檻本身就是業(yè)力。讓自己徹底變成一個(gè)空的容器，然后讓生命帶著我們走下去。02所有法門(mén)都可歸結(jié)為“臣服”與“參”不管用哪一個(gè)法門(mén)，到最后都不可能離開(kāi)“臣服”與“參”，就像河水最后一定會(huì)流入大海，一定會(huì)回到一個(gè)還未出發(fā)前的點(diǎn)、未分別前的點(diǎn)。你知，但不是知道什么；你愛(ài)，但不是愛(ài)什么；你想，但不是想什么；你在，但不是在哪里，而是停留在那個(gè)真實(shí)。一個(gè)人走到最后，一步步成熟，就是透過(guò)“臣服”與“參”這兩個(gè)方法回到心。但這兩個(gè)方法最多也只是一個(gè)提醒，提醒你回到“在”的狀態(tài)。你只要稍微一動(dòng)、一離開(kāi)家，你就要提醒自己。因此從這個(gè)角度來(lái)看，其實(shí)沒(méi)有什么練習(xí)可言。通過(guò)感恩、接納、歡迎、肯定我們的課題，并臣服于它們，面對(duì)樣樣你都做“熊抱”，不知不覺(jué)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，眼前發(fā)生什么根本就不重要，頭腦也懶得啟動(dòng)，你在起點(diǎn)“休息”，不再讓頭腦去延伸。03不是你頓悟，你是被頓悟六祖沒(méi)有受過(guò)教育，大字不識(shí)一個(gè)，但他是通過(guò)“頓悟”醒過(guò)來(lái)。另外一派（神秀）則是通過(guò)“漸悟”。實(shí)際上，六祖講的頓悟，并不在人間二元對(duì)立的、相對(duì)的、局限的層面，而是一個(gè)絕對(duì)的觀念。真實(shí)不在人間，就像“中道”，不是中間，也不是平均；還有“現(xiàn)在”，也不是在時(shí)間內(nèi)，而是絕對(duì)的尺度。因此，可以說(shuō)，只有頓悟，只有真實(shí)，除此之外沒(méi)有別的東西存在。或者也可以說(shuō)，除了意識(shí)，沒(méi)有其他，甚至再追究下去，連意識(shí)都是空的，而“空”就是全部的可能，就是全部的本質(zhì)。用語(yǔ)言，只能是點(diǎn)到為止，只能是一個(gè)路標(biāo)。真實(shí)無(wú)法用語(yǔ)言、念頭達(dá)到，我們最多可以做的只能是把注意回轉(zhuǎn)到未動(dòng)前的起點(diǎn)——這是每個(gè)人都可以做到的，跟聰明與否無(wú)關(guān)。接下來(lái)，你不可能頓悟，你是被頓悟，是宇宙、心來(lái)帶你回家。如果你足夠的“空”，這個(gè)被貫通的過(guò)程是突然的，是瞬間的。頓悟的意思，不是說(shuō)你突然懂了什么，而是心突然被貫通了，心完全是透明的，被光給完全照亮。倘若你非常誠(chéng)懇，生命就會(huì)帶你回家。只要你對(duì)宇宙有信心，只要方向正確，宇宙就會(huì)來(lái)貫通你。宇宙的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你，你有阻礙，但宇宙沒(méi)有阻礙。04頓悟與漸悟，其實(shí)是一頓悟是指一個(gè)人徹底與真實(shí)合一，而漸悟是站在肉體層次來(lái)談的，是大我意識(shí)所留下的“腳印”。當(dāng)你還沒(méi)有把自己完全凈化，你還有種種掛念、思考、抵抗，信仰不夠，不夠空......被貫通的過(guò)程會(huì)在你的心理或身體層面留下種種印記和變化，我們把它成為漸悟。頓悟最多只是一種領(lǐng)悟，每一個(gè)頓悟都含著漸悟。漸悟本身也就是頓悟，只是因?yàn)槲覀冞€有阻礙，我們還沒(méi)有把自己完全打開(kāi)、完全倒空，所以需要“漸悟”的過(guò)程，因此漸悟也是頓悟，只是暫時(shí)還不透徹。如果你的信心越來(lái)越大，你不用擔(dān)心，宇宙遲早會(huì)貫通你。當(dāng)你一路走下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么境界可談，沒(méi)有頓悟與漸悟的區(qū)別。所謂的境界，其實(shí)還是因?yàn)橛袑?duì)立，但若你徹底打開(kāi)，沒(méi)有一點(diǎn)阻礙，怎么會(huì)有境界可談？頓悟是什么？誰(shuí)在頓悟？你本來(lái)就是悟，你本來(lái)就是意識(shí)，你本來(lái)就是空。沒(méi)有一個(gè)小我可以體會(huì)到任何東西，最多只是小我被解開(kāi)、被空掉——這不依靠時(shí)間，也不依靠空間。到這里為止，辯論漸悟和頓悟，其實(shí)還是顛倒。與其辯論，不如去老老實(shí)實(shí)地該怎么做就怎么做，讓身體該完成什么就完成什么，心比你知道的更清楚，最多是——你有沒(méi)有這個(gè)膽量，讓生命帶著你走下去？05連“幫助別人”的念頭都要放過(guò)在被宇宙貫通的過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)神通。很多人覺(jué)得這很了不起，很想去追逐。但這個(gè)方向就完全找錯(cuò)了。還有一些朋友認(rèn)為自己沒(méi)有宗教的信仰或功底，因此在修行上有些泄氣，覺(jué)得自己不如他人或年紀(jì)大來(lái)不及修行。但其實(shí)這可能是好處，往往這些人可能領(lǐng)悟得更快。另外，在修行路上，想去“幫助別人”是無(wú)可厚非的，但一個(gè)成熟的修行者，連“幫助別人”的念頭都要放過(guò)。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為的“幫助”，不見(jiàn)得真的是幫助，很可能只是我們自己的幻想，很可能不是對(duì)方真正需要的，甚至剝奪了、耽誤了對(duì)方學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。