【個人簡介】

韓勃正，陜西國畫院專職畫家、國家二級美術師、陜西省青年美術家協(xié)會副主席、陜西省中國畫協(xié)會理事、西安青年美術家協(xié)會副主席、陜西省青聯(lián)常委、西安市青聯(lián)常委、2016年文化部全國畫院創(chuàng)作高級研修人才。2021文化和旅游部中青年創(chuàng)作骨干，陜西省“百青”人才，西安美術學院國畫系本科、西安美術學院國畫系水墨人物畫研究方向碩士。擅長當代仕女題材水墨人物畫作品。作品面貌清新淡雅，個人面貌鮮明獨特，對當代水墨人物畫創(chuàng)作研究有自己較為獨特的審美見解。

心外無物

——寫生談 韓勃正

你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白，花不在心之外。當自然科學已經進入量子力學領域，意識與物質的概念被重新定義。以此為基點，重新審視物質和意識的關系，別有一種視角。

我們的傳統(tǒng)中國繪畫藝術一直以來都是以哲學為基礎的，更趨向于對視知覺的復合體驗，更長于抽象性的表現(xiàn)形式。而西方古典繪畫藝術對世界的認知是通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺開始的，更長于對具象的形體的塑造。但在其后的發(fā)展過程中，認知日趨多元化，康定斯基在《論藝術的精神》一文中以抽象的觀點，表達了對客觀世界的認知，比如：以觸覺和味覺的形式，描述視覺感官“月亮是冷的，是酸的”。畢加索說：“你們畫看到的東西，我畫我知道的”。梵高、塞尚、高更則把普通人認為是純視覺觀念產物的西方繪畫“寫實”“客觀”完全顛覆，這與東方繪畫認知體系殊途同歸。

再談我們的傳統(tǒng)中國畫，我們的藝術從來沒有，也是從開始就沒有把自己定格到視覺范疇。我們的寫生觀，也從來不是簡單地對景描摹?！疤烊撕弦弧钡恼軐W智慧是中國繪畫的基石和靈魂。我們的寫生從來是物我交流的過程，我即是物，物即是我。而“無我”“忘我”之境更非狹義的沒有我的存在，而是對“我”的升華，對自我認知的一種升華，是在精神領域的“心外無物”，是“天人合一”宇宙觀的體現(xiàn)。

創(chuàng)作是藝術家思想和情感的物化，寫生也是。寫生應該對照的是有生命的對象和自然。是生命對照生命的交流。是故，有心才能寫“生”，有心方能寫出“生氣”；是故，看到花時不再與花同歸于寂，沒有生命碰撞、靈魂對沖的交流是不會有“花的顏色一時明白”的?；ú辉谛闹?，心之外無物。

回到寫生，我認為寫生有四境：觀、游、悟、忘?！坝^”是從視覺出發(fā)，用眼睛去看，這是第一個階段，也是認知的開始?！坝巍笔菐е鴷r間和空間的轉移，從時空的角度去理解，有了時間的變化和空間的位移，便對生命有了更清晰的認知。生命本就是一個過程，也可以簡單地理解為時空流動的體驗。如果說“觀”是三維的，那么“游”應該是四維的認知方式?！拔颉笔菑娜S到四維的一種認知的自我進化。是對時空位移、生命流轉的理解。是站在“我”這個生命對“物”的生命認知，也即是“生命與生命”真正交流的開始，是以個體的生命認知體驗，對自然生命的審視。是以個人知識積累和哲學價值觀為基礎的追求過程。“忘”是結果，是“我”的生命與“物”的生命融合，是“天人合一”的狀態(tài)，是道中的“無”。是開始也是結束，是“悟”的升級和總結，是寫生中的“物我交流”進而“物我交融”，我心即對象，心外無物的認知狀態(tài)，也是花不在心外，心外無物。

是以，有心之人，畫才有心；有情之人，畫才有情。創(chuàng)作如是，寫生亦是如是。