東北一向是年代劇創(chuàng)作的沃土。從去年爆款的《人世間》，到今年迄今央視收視率最高的《我們的日子》，再到《父輩的榮耀》，每一部劇集都給觀眾呈現(xiàn)出了獨(dú)特的、神秘的、美麗的東北氣息?！陡篙叺臉s耀》便講述了東北地區(qū)一個(gè)林場(chǎng)變遷的故事，它是一部以林業(yè)改革為敘事的電視劇，該劇以宋師傅為代表的第一代林場(chǎng)工人，肩負(fù)著時(shí)代使命，多年前他們來(lái)到這深山老林，篳路藍(lán)縷，安營(yíng)扎寨，建立了林場(chǎng)，在此生息繁衍，至今已有三代人?！陡篙叺臉s耀》以工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)顧長(zhǎng)山一家人為圓心，輻射到左鄰右舍的工友，全方位反映了林業(yè)改革、治理、建設(shè)的三個(gè)重大歷史階段。????????????

一、背景：尊重背景，以顧家主線回望林業(yè)變革

劇集以上世紀(jì)九十年代林業(yè)改革為背景，以生活在三道溝林場(chǎng)的伐木工人顧長(zhǎng)山（郭濤飾）一家的生活軌跡為故事主線，帶領(lǐng)觀眾回望林業(yè)變遷的歷史進(jìn)程，全方位反映了林業(yè)改革、治理、建設(shè)的三個(gè)重大歷史階段。首播劇情中，大興安嶺三道溝林場(chǎng)923工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)顧長(zhǎng)山面臨國(guó)家縮減采伐指標(biāo)的變革，既要完成上級(jí)指派的縮減上山伐木人數(shù)的任務(wù)，又要兼顧林場(chǎng)林業(yè)工人的生計(jì)。

故事劇情在時(shí)代特有的背景下展開(kāi)，但以顧家作為小切口，去透視個(gè)體與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。作為再組家庭的顧家并不完全以血緣維系，顧長(zhǎng)山和妻子那存花的善良讓他們接來(lái)了殉職工友的孩子陳興杰，照顧了工友躲避計(jì)劃生育政策的孩子鳳勤，甚至連顧長(zhǎng)山的師傅宋留喜都被侍奉在家。一家三代七口人，共同構(gòu)成了這個(gè)特殊的家庭。顧長(zhǎng)山一家的故事則成為年代劇敘事的主體，在林場(chǎng)頗有威望的顧長(zhǎng)山既是時(shí)代變革最先影響的基層職工，又是主導(dǎo)變革、帶頭接受改變的先進(jìn)分子。1998年國(guó)家正式開(kāi)始實(shí)施國(guó)家天然林資源保護(hù)工程，因工友意外殉職受到啟發(fā)的顧長(zhǎng)山也積極響應(yīng)號(hào)召，開(kāi)啟了自己的種樹(shù)之路。寄居在顧家的陳興杰后續(xù)也將成為“林二代”，從離開(kāi)林場(chǎng)到回到林場(chǎng)，伴隨著國(guó)家林業(yè)政策的變遷踐行林業(yè)建設(shè)者的使命。

二、主題：尊重歷史，以敬畏之心展現(xiàn)真實(shí)故事

《父輩的榮耀》是一部以林業(yè)變遷詮釋生態(tài)文明的主旋律作品。觀眾不必?fù)?dān)心這樣的重大主題會(huì)表現(xiàn)得生硬，因?yàn)樗砸环N非常軟性、非常柔和、對(duì)觀眾非常友好的方式來(lái)講述故事，它有著年代劇的框架，是年代劇中常見(jiàn)的“平民史詩(shī)”。新世紀(jì)前后的“下崗潮”深刻影響了成千上萬(wàn)的東北家庭，時(shí)代的一粒沙有變成普通人頭上的一座山，而《父輩的榮耀》始于1997年，林木行業(yè)面臨減產(chǎn)限伐，原本是“國(guó)家工人”身份、拿著鐵飯碗的伐木工人,或“停薪留職”或被買(mǎi)斷工齡，不少人要自謀生路。劇中的大興安嶺三道溝林場(chǎng)的923工隊(duì)亦面臨下崗難題。對(duì)于一直勤勤懇懇工作、以工人身份為榮的伐木工人來(lái)說(shuō)，伐不了木“那就不成廢物了”......這是讓他們猝不及防、驚慌失措的時(shí)代巨變。

《父輩的榮耀》尊重歷史，真實(shí)地呈現(xiàn)歷史的演進(jìn)過(guò)程，并從中開(kāi)掘出父輩身上可貴的精神品質(zhì)，充分表達(dá)了父輩作為歷史中人的歷史貢獻(xiàn)。

三、視聽(tīng)：尊重審美，以林泉之心表現(xiàn)藝術(shù)視聽(tīng)

如果說(shuō)劇本決定了一部劇口碑的下限，那么服化道就決定了它的上限。好的服化道可以為故事添彩，糟糕的服化道則會(huì)因?yàn)閺?qiáng)烈的虛假性讓觀眾瞬間“出戲”。服化道不是可有可無(wú)的裝飾，它帶有重要的歷史信息，決定著“典型環(huán)境”塑造的成敗，也是劇集真實(shí)感的關(guān)鍵來(lái)源。《父輩的榮耀》的場(chǎng)景、服化道、制作極其富有時(shí)代氣息。從郁郁蔥蔥的山林到白雪皚皚的林場(chǎng)，從鐵軌上行駛的火車(chē)到老式的電視機(jī)，從農(nóng)村草坪婚禮到城市里的商場(chǎng)酒店，每一個(gè)畫(huà)面都透露出濃濃的年代感。從第一感官上去看，《父輩的榮耀》擁有濃烈的東北色彩，寬大的土炕、惹眼的大花被、熱騰騰的灶臺(tái)、加上東北林場(chǎng)廣袤肅殺的場(chǎng)景。如同一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，在告訴觀眾20世紀(jì)90年代林業(yè)改革前夕，東北大地上到底擁有什么樣的時(shí)代風(fēng)貌。

四、人物：尊重角色，以砥礪之心塑造人物內(nèi)涵

《父輩的榮耀》中涉及了多個(gè)家庭和多個(gè)角色每一個(gè)角色都有自己鮮明的性格和命運(yùn)。在主人公陳興杰的飾演者張晚意曾多次受到表?yè)P(yáng)，而郭濤和劉琳等老戲骨的加入更是錦上添花，他們的表演使角色更加栩栩如生，令人難以忘懷。三位中年實(shí)力派演員的角色塑造下，《父輩的榮耀》讓不同的角色性格和角色身份有了相應(yīng)匹配的面容和表情，特別是顧長(zhǎng)山的父親形象在郭濤的表現(xiàn)下，將角色的純樸、實(shí)誠(chéng)、善良人設(shè)都立了起來(lái)?？傊陡篙叺臉s耀》通過(guò)這些出色的表演，在觀眾心中留下了深刻的印象。這部劇之所以吸引人，是因?yàn)檠輪T們真實(shí)而出色的表演，展現(xiàn)了表演的魅力。血肉豐滿(mǎn)的人物塑造也是家庭敘事的重要特征。具體到這部劇中，顧長(zhǎng)山作為師父與新一代林業(yè)人之間承上啟下的中心人物，給人留下深刻印象。無(wú)論做隊(duì)長(zhǎng)還是做老大哥，無(wú)論做丈夫還是做父親，顧長(zhǎng)山都盡心盡責(zé)，竭盡所能。這個(gè)形象源于生活又高于生活，寄寓著創(chuàng)作者對(duì)男人、對(duì)父親的諸多期待，以及對(duì)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中傳承與發(fā)展關(guān)系的深刻理解。劇中的其他角色也十分出彩，比如他的妻子那花刀子嘴豆腐心，養(yǎng)子陳興杰積極進(jìn)取，繼子兆成老實(shí)本分，每個(gè)人都有獨(dú)特鮮明的性格特征和合乎邏輯的行為動(dòng)機(jī)，做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”，勾勒出一組富有時(shí)代質(zhì)感的人物群像?！陡篙叺臉s耀》不僅還原了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和氛圍，也展現(xiàn)了一群林場(chǎng)人的奮斗和情感。該劇不僅是一部?jī)?yōu)秀的影視作品，更是一部傳遞正能量、弘揚(yáng)主旋律、體現(xiàn)時(shí)代精神的藝術(shù)作品。

從文本到影像，導(dǎo)演康洪雷為宏大題材尋找小切口，將劇本中的“老年視角”轉(zhuǎn)換成“年輕視角”，“用年輕人的視角看待過(guò)去、今天和未來(lái)，通過(guò)個(gè)人的生活故事和情感，展現(xiàn)大時(shí)代背景下的變革和轉(zhuǎn)型?！痹诳岛槔卓磥?lái)，《父輩的榮耀》作為年代劇，盡管與當(dāng)下環(huán)境有著時(shí)間和地域的巨大差異，但劇集所傳達(dá)的情感和價(jià)值觀是共通的，“劇中角色要在時(shí)代發(fā)展的滾滾洪流中走出習(xí)慣，迎接未知；當(dāng)下年輕人也面臨類(lèi)似的抉擇和挑戰(zhàn)。在保證現(xiàn)實(shí)底色的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)希望傳達(dá)積極向上、堅(jiān)韌昂揚(yáng)的精神?？傊?，《父輩的榮耀》真實(shí)描寫(xiě)生活細(xì)節(jié)，立體塑造典型人物，生動(dòng)呈現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展過(guò)程，為觀眾徐徐展開(kāi)一幅兼具厚度和溫度的林場(chǎng)生產(chǎn)生活圖景。