溫馨提示

正如朱景文老師所言：“任何一個學科都有自己的學科體系，但它不是虛無縹緲、看不見摸不著的東西。從教材體系入手，是對學科體系研究的最簡便易行的辦法?！比舜蠓ɡ韺W課本分為三大部分——法哲學、法社會學以及法實證論，這三部分分別是從法之上、法之外和法之內(nèi)的角度去分析解讀法理學，典型的學術(shù)流派和研究方法分別對應(yīng)：法哲學（又稱“法的一般理論”）、法社會學（又稱“法與社會”）、實證法學（又稱“法的制定和實施”）。

（1）法哲學的內(nèi)容相對抽象，主要講法的概念、性質(zhì)、作用、價值、原則、歷史等法本身的內(nèi)容，重在理解，需要考生有一定的理論素養(yǎng)和知識積淀；
（2）法社會學主要從經(jīng)濟、政治、社會、文化等法制以外的角度理解法，研究法與法之外因素之間的關(guān)系，從考試層面而言相對來說比較簡單；
（3）法實證論主要從立法、執(zhí)法、司法、守法等角度研究法的運作，從考試角度而言講要求比較細致，因為不僅涉及到法在實際運作中的情況，還涉及到很多概念的區(qū)分和厘清，需要大家對概念和體系進行精細化掌握并靈活運用。

（一）法的概念

法的概念這一章的邏輯：法的概念這一章是按照“法的詞源——法的形式——法的本質(zhì)”的邏輯鏈闡述法的概念的。

法的詞源首先從法這個詞的含義去分析法是什么，接著從法的形式分析法的性質(zhì)特征（三性）以及法的三種表現(xiàn)形式，最后從法的形式過渡到法的本質(zhì)，從法與公平正義的關(guān)系、法所反映的公正的性質(zhì)以及法的基礎(chǔ)三方面探討古今中外各法學派的觀點，從而引出從“國家——階級關(guān)系——物質(zhì)生活條件”的關(guān)系鏈理解法的本質(zhì)的馬克思主義法學觀，得出結(jié)論：法是反映由一定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的，由國家制定或認可并由國家強制力保障實施的，通過規(guī)定社會關(guān)系參加者權(quán)利義務(wù)的方式實現(xiàn)的規(guī)范體系。（國家強制性+權(quán)利義務(wù)性+國家意志性）

（二）法的作用

法的作用是法的實現(xiàn)形式，與法的實施相聯(lián)系。法的作用還與法社會學聯(lián)系緊密，法社會學從某種角度上可以說是關(guān)于法對社會各方面的作用。

法的社會作用和規(guī)范作用之間的關(guān)系：法的社會作用是從法的社會目的和使命的角度理解的法的作用，可分為法的政治職能和社會職能，法的政治職能和社會公共職能兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，政治職能作為方向引導法律發(fā)揮作用，社會職能則是法發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，兩者相互聯(lián)系，相互依賴；法的規(guī)范作用是從法作為工具和手段的角度理解的法的作用，它包括法的調(diào)整作用和保護作用。法的規(guī)范作用和法的社會作用之間是手段和目的的關(guān)系，法的規(guī)范作用作為手段，促進法的社會作用這一目的的實現(xiàn)。

（三）法的價值

從法的作用中可以看出法追求的價值，法的價值也體現(xiàn)在法的適用中，例如對司法公正的追求。

法的價值體系包括價值目標和價值屬性，價值目標是法主動追求的價值，價值屬性是法本身應(yīng)當具有的良好品質(zhì)。

法的價值目標：包括自由、平等與秩序，它們整體可以概括為正義這一價值。法與正義之間的關(guān)系也是合法性與正當性之間的關(guān)系，正義往往作為一種“高級法”的角色為法律提供指導，法律與正義之間也需要保持一定的平衡與張力，歷史上對于正義的理論有亞里士多德的分配正義以及校正正義理論、羅爾斯的正義論。

由于法的價值的內(nèi)容與形態(tài)具有多樣性和特殊性，且法的價值主體在價值觀上存在不同的認識，使得同一法的價值或不同法的價值之間產(chǎn)生沖突。對于法的價值沖突，可以通過定義排除原則、優(yōu)先性原則以及比例平衡原則解決。

（四）法治

人治與法治在中外歷史上是兩種不同的治國方略。在學術(shù)上，人治和法治之爭在西方起源于柏拉圖和亞里士多德，在中國則是法家和儒家爭論的主題。法治有多重含義，但法治的要義在于規(guī)則之治，在于“講規(guī)矩”，規(guī)則之治的前提是有規(guī)則，而規(guī)則不是天上掉下來的，也不是人們頭腦中固有的，規(guī)則有賴于它所反映和調(diào)整的社會關(guān)系的成熟。

對法治最經(jīng)典的定義莫過于先賢亞里士多德對此詮釋：法治的第一層含義指已成立的法律得到普遍的服從，第二層含義指得到服從的法律本身應(yīng)是制定良好的法律，即“良法之治”。

法治的基本要求貫穿于立法、執(zhí)法、司法、守法各個環(huán)節(jié)，這就要求我們要把和“法治”相關(guān)的命題結(jié)合“實證論”部分一同掌握，才能有的放矢。法制指法律制度，是法治的前提。

（五）法制與法律調(diào)整機制

法律調(diào)整機制是法實證論的“總論”，法律調(diào)整機制的階段和要素與立法、執(zhí)法、司法、守法相對應(yīng)。

法律調(diào)整機制的階段：法律調(diào)整機制的階段與立法、執(zhí)法、司法、守法相對應(yīng)，包括法律規(guī)范開始生效、法律關(guān)系產(chǎn)生、法律上的權(quán)利義務(wù)得到實現(xiàn)以及法的適用四個階段。其中法的適用是一個機動性的階段，多數(shù)情況下法律調(diào)整至第三階段便結(jié)束，但有些情況下法律調(diào)整需要國家權(quán)力介入，因此需要進入法的適用階段。

根據(jù)法律調(diào)整機制的四個階段可劃分出法律調(diào)整的三個基本要素和一個機動性要素，分別是現(xiàn)行法律規(guī)范、法律關(guān)系、實現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的行為和法的適用，與法律調(diào)整機制的四個階段一一對應(yīng)。