首先我根本沒(méi)將左翼史觀詮釋為物競(jìng)天擇、適者生存，而是說(shuō)艾倫、威利戴巴有這種“叢林法則”觀念，但諫山創(chuàng)要用左翼史觀批判這種觀念，你完全沒(méi)看懂我在講什么，所以也沒(méi)必要看完你的視頻。其次，你的重點(diǎn)在于只批我的標(biāo)題，而在沒(méi)看懂我視頻內(nèi)容的基礎(chǔ)上批評(píng)我的理論，額。

第三，《進(jìn)擊的巨人》的意識(shí)形態(tài)傾向的爭(zhēng)議在于，它想傳達(dá)的究竟是：忘記歷史罪惡的民族最終會(huì)因重蹈覆轍而滅亡；還是：哪怕有那么些人曾表現(xiàn)過(guò)人文關(guān)懷，哪怕有那么些人曾反思過(guò)民族歷史，但最終日本人注定會(huì)忘記歷史罪惡，也注定會(huì)因此重蹈覆轍而滅亡。前者是對(duì)現(xiàn)實(shí)的警醒，后者則是一種宿命論式的虛無(wú)主義。

那么這兩種觀點(diǎn)難道就不能同時(shí)存在嗎？既希望能夠警示世人，但作者也明白無(wú)論如何警示，都無(wú)法讓歷史走出輪回。

第四，我這期所討論的左翼是日本的左翼，而不是馬恩，左翼史觀和右翼史觀最為顯著的區(qū)別就在于對(duì)于昭和時(shí)期日本對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。總體來(lái)說(shuō)，左翼史觀批判并反思侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)日本與被侵略國(guó)的民眾所遭遇的苦難”；

而右翼史觀則將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)美化為“自衛(wèi)”戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至歌頌戰(zhàn)士們“英勇無(wú)畏”的獻(xiàn)身精神。