千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

……

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

……

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

……

——節(jié)選自唐·白居易·《琵琶行》

要說(shuō)對(duì)琵琶描寫(xiě)zui出神入化的詩(shī)詞

小樂(lè)首推“千古第一音樂(lè)詩(shī)”

《琵琶行》

在白居易筆下，琵琶是富有靈魂的所在

它音色豐沛，形態(tài)優(yōu)美

在歲月的長(zhǎng)河中

伴隨著一段段悲歡離合，流淌千年

尤其是珍貴的五弦琵琶

它源起漢魏之交

輝煌于大唐盛世

為國(guó)樂(lè)文化留下濃墨重彩

那么，五弦琵琶到底有什么神奇之處？

這種消失已久的古樂(lè)器

是否有可能驚世重現(xiàn)？

今天，就讓小樂(lè)和大家一探究竟吧~

PS：琵琶的歷史悠久而深厚

小樂(lè)才疏學(xué)淺，還請(qǐng)各位看官手下留情

?

琵琶原名為“批把”

東漢《釋名·釋樂(lè)器》中記載：

“枇杷，本出于胡中，馬上所鼓也。

推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時(shí)，因以為名。”

而它作為樂(lè)器出現(xiàn)最早是在秦朝

據(jù)說(shuō)是人們?cè)谛揲L(zhǎng)城時(shí)

發(fā)明的一種叫做“弦鼗”的擊打式樂(lè)器

形狀類(lèi)似于“撥浪鼓”

隨著張騫出使西域

中華文化交流的大動(dòng)脈“絲綢之路”興起

漢魏之交，西域樂(lè)人不僅帶來(lái)了四弦琵琶

也帶來(lái)了五弦琵琶

然而令人痛惜的是

五弦琵琶在宋代的時(shí)候便已失傳

很少有人能真正聽(tīng)見(jiàn)它的聲音

五弦琵琶的發(fā)展巔峰可以說(shuō)是在唐朝

當(dāng)時(shí)宮廷十部樂(lè)中，有八部都用了五弦琵琶

從敦煌莫高窟中的反彈琵琶樂(lè)舞

便可窺見(jiàn)琵琶在樂(lè)器中的重要地位

以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)琵琶的青睞

據(jù)記載現(xiàn)在世界上唯一一把傳世的五弦琵琶

是現(xiàn)珍藏于日本正倉(cāng)院中

唐朝的“螺鈿紫檀五弦琵琶”

相傳是唐玄宗贈(zèng)予當(dāng)時(shí)日本圣武天皇的“御物”

琴身用螺鈿排列組合出精美的花卉紋飾

盡顯大唐雍容華貴

下方騎在駱駝背上的胡人，手執(zhí)琵琶

不禁將人拉回千年之前的絲綢之路

PS：之前熱播影視劇《夢(mèng)華錄》中宋引章彈奏琵琶的姿勢(shì)引起網(wǎng)友熱議，到底是橫抱琵琶，還是豎抱琵琶？

其實(shí)橫抱琵琶是沒(méi)錯(cuò)的，這在敦煌壁畫(huà)中是有跡可循的，宋引章所彈奏的琵琶是繼承了唐宋時(shí)期的彈奏方式，被稱(chēng)為南音琵琶，橫抱琵琶用撥片來(lái)彈奏，彈出來(lái)的聲音更加大方。

斗轉(zhuǎn)星移，朝代更迭

五弦琵琶的輝煌不再

曾經(jīng)的風(fēng)華絕代只能通過(guò)壁畫(huà)和文字才能領(lǐng)略

但時(shí)代終究會(huì)孕育不平凡的人

他們充滿(mǎn)熱情和向往

克服困難終于得以復(fù)原五弦琵琶

讓它重奏天籟

全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂(lè)動(dòng)敦煌》
帶著特殊的歷史使命

學(xué)古不泥古、破法不悖法

把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)

激活中華文化生命力，讓古樂(lè)器重獲新“聲”

復(fù)原的五弦琵琶音色惟妙惟肖

音樂(lè)響起仿佛置身壁畫(huà)世界

重回千年之前，世界亦真亦幻

為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)無(wú)與倫比的視聽(tīng)盛宴

一千多年前，琵琶曾在某個(gè)角落奏響

玉珠走盤(pán)、余音繞梁、蕩氣回腸

訴說(shuō)著興盛與衰敗

成為當(dāng)之無(wú)愧的“民樂(lè)之王”

如今在樂(lè)動(dòng)敦煌

離散在歷史中的樂(lè)音最終得以被找回

發(fā)起一場(chǎng)穿越千年的古今對(duì)話(huà)