眾所周知，《周易》分為上下經(jīng)，上經(jīng)30卦，下經(jīng)34卦（圖一）。
上經(jīng)在乾坤二卦之后，排在首位的是屯卦，接著是屯卦的綜卦“蒙卦”。
接下來的卦序，都是兩兩一組地出現(xiàn)，或?yàn)榫C卦（互為顛倒），或?yàn)殄e(cuò)卦（陰陽相反）。
上經(jīng)最后一組卦，是坎卦和離卦，這是一對(duì)“錯(cuò)卦”。
下經(jīng)的首卦，是咸卦，接著是其綜卦“恒卦”。
《周易》的卦序，從文王時(shí)代開始，就是一個(gè)千古懸疑，沒有人知道《周易》為何分為上下經(jīng)，卦序?yàn)楹稳绱税才拧?br>現(xiàn)在，千古懸疑終于被我解開。
《周易》上下經(jīng)，是華夏文明的兩個(gè)階段，卦序是依照出現(xiàn)七政連珠、日月食等重大天象時(shí)木星所在的天區(qū)位置而排定。
《周易》卦序，實(shí)際上是華夏文明在遙遠(yuǎn)年代的精密天文觀測記錄。
上經(jīng)屯卦排在乾坤之后，就是華夏文明重大階段的起始，木星位于屯卦天區(qū)。
這個(gè)天文歷法特征的考證，是基于《華陽國志·蜀志》記載的古蜀國立國時(shí)的四大天文歷法特征——其卦值坤，其辰在未，星應(yīng)輿鬼，與秦同分（圖二）。
華夏文明觀象授時(shí)，將黃道天區(qū)分為六十四卦等分天區(qū)，每卦占據(jù)5.625°的天區(qū)。
坤卦和復(fù)卦的交界線永遠(yuǎn)對(duì)應(yīng)著冬至?！捌湄灾道ぁ保褪侵浮岸两还?jié)”。
華夏文明觀象授時(shí)，還將黃道天區(qū)分為十二個(gè)等分天區(qū)，就是“十二次”、十二地支方位、十二分野，每個(gè)等分天區(qū)占據(jù)黃道30°天區(qū)。
“其辰在未”和“與秦同分”是一個(gè)意思，是說冬至點(diǎn)在鶉首天區(qū)，秦之分野，對(duì)應(yīng)地支“未”方位。
“星應(yīng)輿鬼”，指的是某行星跟“鬼宿”發(fā)生了某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。
根據(jù)《華陽國志·蜀志》的記載，我復(fù)原了古蜀國立國的確切年月日時(shí)——公元前12897年（天文年-12896年）3月23日，土耳其凡湖，子正（零時(shí)）冬至交節(jié)。（圖三）
交節(jié)時(shí)刻，水星位于鬼宿天區(qū)，木星靠近鬼宿天區(qū)，并且正好位于屯卦天區(qū)?。▓D四圖五）
根據(jù)我的論述，下經(jīng)是華夏文明的另一個(gè)重大階段，始于公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬。
這一年特別重大的天文歷法特征是，房宿四星正好是夏至點(diǎn)，黃經(jīng)90°。（圖六）
房宿因此成為華夏天子的布政之宮“明堂”，這是“明堂”制度的起源。
公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬，日落時(shí)刻，土耳其凡湖，北天出現(xiàn)壯麗天象（圖七圖八）。
這是大“十”起源、玄鳥起源、八角星輪紋起源。
既然公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬，是華夏文明另一重大階段的起始，聰明的，請(qǐng)問——立冬交節(jié)時(shí)刻，太陽黃經(jīng)225°，木星位于哪一卦天區(qū)？（圖九）
《周易》下經(jīng)的首卦，是咸卦，那么看起來公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬交節(jié)時(shí)刻，木星應(yīng)該位于咸卦天區(qū)。
是不是這樣？
如果是，那么就充分證明我的論斷完全正確，無可置疑。
事實(shí)證明，確實(shí)如此。（圖十）
強(qiáng)調(diào)一遍——《周易》卦序，實(shí)際上是華夏文明在遙遠(yuǎn)年代的精密天文觀測記錄。
“中華文明探源工程”實(shí)證了華夏文明上下五千年？
對(duì)比我的論證，“中華文明探源工程”這叫撒謊，這叫造謠，這叫欺上瞞下，這叫坑蒙拐騙，這叫出丑。

河圖、洛書
華夏文明正式起源年代
公元前16317年的天文歷法特征
華夏文明萬年長，璀璨光芒照徹宇內(nèi)