歷史與現(xiàn)在者
面對(duì)歷史,許多人犯一個(gè)錯(cuò)誤,那就是總以為過(guò)去的人腦子缺根弦,會(huì)單純地因?yàn)椤跋茨X”和“個(gè)人崇拜”,就做出很多愚不可及的、與自身利害相悖的事; 相應(yīng)的,他們會(huì)將上位者想象成一個(gè)全知全能的邪惡大統(tǒng)領(lǐng),仿佛能通過(guò)宣傳機(jī)器操縱心靈,促使人們?nèi)プ霪偪瘛⒆飷旱氖虑椋? 相應(yīng)的,面對(duì)當(dāng)下的情況,他們則會(huì)想象變革的條件是成熟的,只是人民尚未覺(jué)醒,或至少?zèng)]有他們那么“覺(jué)醒”。 這些歷史意識(shí)上幼稚的人,面對(duì)nazi,wg這類歷史運(yùn)動(dòng)時(shí),就也只能止步于人道主義的憤慨了?!叭嗽趺纯梢赃@么壞” ,“個(gè)人崇拜真可怕”。。。 他們無(wú)法把歷史上的人想象成和他們一樣,擁有自己的社會(huì)交往、利益關(guān)系,并基于此決定自己的立場(chǎng)和行動(dòng)的人。仿佛每個(gè)人只是一個(gè)孤立的、僵硬的原子。 但這其實(shí)是他們對(duì)自己的想象,他們認(rèn)為他們一切所得理所應(yīng)當(dāng),是自己奮斗的結(jié)果,和社會(huì)其他人無(wú)關(guān)?!芭?,當(dāng)然有關(guān),但只不過(guò)是競(jìng)爭(zhēng)/合作關(guān)系”。他們也許會(huì)這樣回應(yīng),但他們認(rèn)為自己絕不屬于某個(gè)利益集團(tuán),而是孤軍奮戰(zhàn),是干干凈凈的,是不會(huì)參與歷史上那些“骯臟”的政治斗爭(zhēng)的。 于是他們當(dāng)然可以心安理得地消費(fèi)各類工業(yè)品、下館子、點(diǎn)外賣、做按摩,同時(shí)不想這些產(chǎn)品中凝結(jié)著剝削、欠薪、暴力、血汗、過(guò)勞死。 其實(shí),每個(gè)人都有立場(chǎng),都自覺(jué)不自覺(jué)地站了隊(duì)。那些幻想過(guò)一種去政治化的生活的人,本身就著了意識(shí)形態(tài)的道,本身就是現(xiàn)有制度的衛(wèi)道士了。 正視歷史其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要我們對(duì)人有基本的尊重就好,只要我們對(duì)人類有基本的信任就好。但也很難,因?yàn)楫?dāng)我們真的直面歷史,就會(huì)感到巨大的壓力,因?yàn)槟抢镉心敲炊嗟倪z憾,那么多的教訓(xùn),現(xiàn)在這些問(wèn)題都推到了我們的面前。 人,仿佛只是一支筆,他被拋到世界之上,看到前文的滿目瘡痍,就想要去續(xù)寫,去創(chuàng)造一個(gè)未來(lái),以將慘痛的歷史建構(gòu)為一個(gè)人類社會(huì)的偉大前奏。