一般認(rèn)為，橫亙于寧紹大地的山脈“四明山”之名，源自唐代劉長卿（709-789）“游四窗巖”詩中“玲瓏開戶牖，落落明四目”的詩句。而新近由浙江大學(xué)出版社出版發(fā)行的俞建文的新作《四明·大俞山志》，則以翔實的文獻(xiàn)資料考察和實地踏勘，首次提出了“四明”及“四明山”之名，最早源自公元前后的梅福（前57-33）的新見解。

俞建文新作《四明·大俞山志》

從寧波市社會科學(xué)院任上退休的俞建文研究員，現(xiàn)為寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院特聘教授。俞建文是土生土長的大俞山人。高校招生制度改革后，俞建文進(jìn)入浙江師范學(xué)院（浙江師大）深造，畢業(yè)后曾先后在中學(xué)和大學(xué)任教，長期從事教育教學(xué)和研究工作，并于1998年被浙江省人民政府授予“中學(xué)特級教師”稱號，有多項研究成果分獲省、市人民政府教學(xué)成果獎。本世紀(jì)初調(diào)入寧波市社會科學(xué)院工作后，長期從事社會科學(xué)研究和管理工作，公開出版了多部研究專著。而于2021年10月由浙江大學(xué)出版社出版的新作《四明·大俞山志》，則是俞建文浴十余年心血，獻(xiàn)給其家鄉(xiāng)大俞山的一份沉甸甸的愛。

《四明·大俞山志》作者在大俞山頂

大俞山之巔華蓋山

大俞山之白玉坪

《四明·大俞山志》是“寧波市文化研究工程”2020年立項項目研究成果，全書35萬余字。作者系統(tǒng)收集整理了自漢代以來的各類文獻(xiàn)資料，借鑒“山志”或“村志”的體例成帙，力求還原歷史名山之本來面目。全書由四明緣起、詩路擷英、九題唱和、洞天尋幽、劉阮仙話、中正行跡、剡東分脈、古村往事、大俞戀歌、紅色足跡、韓采古今等十一個部分及其附錄構(gòu)成其總體框架，全方位展示了大俞山及周邊區(qū)域的古今地理及人文淵藪。

大俞山之羅漢谷

大俞山之四窗巖

大俞山之包裹巖

讀罷俞建文的新作《四明·大俞山志》，我認(rèn)為有以下幾個方面值得推薦：

第一，首次提出了“四明”及“四明山”之名最早源自梅福的觀點。在有“大俞山”之名前，撰于戰(zhàn)國中后期的《山海經(jīng)》尚稱今四明山脈為“句（音gou）余山”。西漢的梅福（前57-33）登上今大俞山之巔（今華蓋山），著《四明山記》，有“東為驚浪之山，西拒奔牛之壟，南則驅(qū)羊之勢，北起走蛇之峭”之經(jīng)典描述，所稱“四明山”即為今之“大俞山”。此后，仙道人物紛紛探源“四明山”、道藏典籍也常以“四明”為話題源頭，終因發(fā)現(xiàn)了其山南有一勝跡 “石窗”，相傳通天地日月之光，稱“四明”“四明洞天”“四明之窗”“丹山”“丹山赤水”。魏晉南北朝時期，仙道隱士以步履丈量了四明山，完成了“以洞名山”。入唐以后，大量詩人騷客爭相唱和，到了開元二十六年（738），因其境內(nèi)有“四明山”，而置州曰“明州”，實現(xiàn)了“以山氏州”。而大俞山之名，最早見諸明代鄞人沈明臣（1518-1596）于明萬歷二年(1574)二月游歷了四明山后所撰的《四明山游記》中。這是因為，大約在明朝天順年間的1460年前后，江南“五峰俞氏”后人俞廣東、俞廣祿兄弟自剡東烏坑遷居“四明山”山腳下，不久繁衍成族，方才有了今天的大俞村、大俞山。

第二，首次提出并證實了“四明詩路”的客觀存在。早在20世紀(jì)90年代，癡心于唐代文學(xué)的新昌籍學(xué)者竺岳兵提出了在浙東地區(qū)的會稽山、天臺山和四明山存在一條“唐詩之路”的概念，并迅速在全國學(xué)界引起了廣泛而熱烈的響應(yīng)。2020年11月，浙江省人民政府辦公廳頒發(fā)了《浙江省人民政府關(guān)于印發(fā)浙江省詩路文化帶發(fā)展規(guī)劃的通知（浙政發(fā)〔2019〕22號）》，省委、省政府提出打造詩路文化帶的決策部署。與紹興市和臺州市對“唐詩之路”的研究和開發(fā)相比較，寧波市則相對滯后。俞建文的新作《四明·大俞山志》，則對作為“唐詩之路”重要節(jié)點的“四明詩路”，做了大量深入、系統(tǒng)的研究，收集整理了以大俞山（四窗巖）為中心、包括杖錫山、梨州山、大嵐山、雪竇山周邊的上千首歷代詩作，并得出了“四明詩路”的從梁弄入、從鄞江入、從溪口入的“Y”型走向，這就為今后將浙東四明山規(guī)劃、打造成生態(tài)名山、人文名山，提供了一個重要的依據(jù)。

第三，首次還原了大俞古村作為“紅色堡壘村”的亮麗底色。在中國革命史上，浙東四明山是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的19個革命根據(jù)地之一，也是解放戰(zhàn)爭時期南方七大游擊區(qū)之一。自1938年中共黨組織在大俞村建立以后，大俞村的革命活動始終未曾中斷。在抗戰(zhàn)初期，僅50余戶人家、200余人口的大俞村，到新中國成立時已先后有18人加入中國共產(chǎn)黨組織、30多人參加了革命隊伍，其中抗戰(zhàn)期間入黨的有11人，有3位烈士血灑人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)場，還有更多的村民同情革命，默默地支持革命。特別是“三五支隊”北撤后，游擊隊員在大俞山上就地取材，用樹枝和茅草搭起“公館”，堅持革命斗爭。許多革命前輩如劉清揚、陳布衣、朱之光、薛駒、黃連等，都曾經(jīng)戰(zhàn)斗和生活在大俞山上的“公館”中。在周圍一片白色恐怖之中，大俞村是四明山上僅有的幾個游擊根據(jù)地之一。至今，在大俞村還流傳著許多膾炙人口的革命故事，保存著諸如“青年救亡室”“大俞反擊戰(zhàn)”“嵊新奉縣聯(lián)絡(luò)站”“大俞山公館”等革命遺跡。

第四，首次匯輯并考據(jù)了作為四明山第一名勝的四窗巖的傳說故事。大俞山不僅有“以洞名山”“以山氏州”的地表意義，俞建文的新作《四明·大俞山志》，還收集并詳盡地考證了發(fā)生在四窗巖的諸如劉阮遇仙、中正行跡等文獻(xiàn)資料，為今后的開發(fā)和建設(shè)提供了可貴的詮釋。

總之，俞建文以他的謹(jǐn)嚴(yán)和摯愛，給我們奉獻(xiàn)了他的新作《四明·大俞山志》，讓我們深切地感受到了大俞山不僅是一座風(fēng)景名山，更是一座人文名山、一座英雄的山！

我們由衷的祈愿未來四明山會更美、大俞山會更美，四明山人會更好、大俞村人會更好！

本文作者（左三）和《四明·大俞山志》作者（左四）在大俞古村

自右至左：俞強(qiáng)、馬華林、胡子路、俞立奇、俞正多、俞建文

2018年5月1日在四窗巖洞前合影

（記者 洪斌）