寫在開(kāi)頭

最近被一人情報(bào)局討論群里的一個(gè)問(wèn)題給整懵了：

人是否可以控制氣局（或奇門局等其他格局）里面的炁，然后補(bǔ)充體內(nèi)，以達(dá)到能量循環(huán)，異人版永動(dòng)機(jī)？

話說(shuō)這年頭的一人之下粉絲都快把米二的世界觀設(shè)定玩出花來(lái)了，這么悖論的一個(gè)問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)涉及能量守恒、能量的轉(zhuǎn)化和消耗這一層面的討論，講真的，這就有點(diǎn)試圖用科學(xué)原理來(lái)解釋武俠內(nèi)功的味道了。

筆者本不愿探討這類話題，因?yàn)檫@類話題很容易被不求甚解的讀者理解為偽科學(xué)或者民科之流，這類的笑話實(shí)在太多[1]。但是考慮到這是《一人之下》這部作品中設(shè)定問(wèn)題，為求嚴(yán)謹(jǐn)，也避免過(guò)度解讀，筆者便出一篇分析文，拋磚引玉。

筆者以下所有的推論也僅局限于漫畫本身的作品內(nèi)容和傳統(tǒng)文化及道教經(jīng)典中關(guān)于“炁”的論述，與任何真實(shí)世界中的科學(xué)原理都不相關(guān)。請(qǐng)各位讀者先看清楚這個(gè)大前提，不要對(duì)號(hào)入座。下文均為筆者個(gè)人主觀推論，帶有很強(qiáng)的主觀傾向，目的僅為便于解釋筆者個(gè)人觀點(diǎn)。

問(wèn)題的來(lái)源

首先之所以會(huì)出現(xiàn)文篇開(kāi)頭的這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)源于漫畫中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：

1、武侯派的四盤和合陣：

能夠封住陣中流失的能量，與人交手斗法中吸收對(duì)方和自己用功后散出的能量，從目前出場(chǎng)的功效看，至少可以封住魂魄（魂魄的本質(zhì)也是炁）不流失。

這種能量根據(jù)文中的描述是可以用于交手斗法時(shí)可以吸收“回復(fù)自身”的，那么這種能量的本質(zhì)是什么？是后天之氣還是先天之炁？

2、六庫(kù)仙賊的生機(jī)轉(zhuǎn)化：

能夠從空氣和雪水中吸收生命力。甚至在大范圍消化周遭生命后，能讓其他人都感受到濃郁的生命力，而這種生命力的功能就是可以補(bǔ)充體力，生肉白骨。

這種強(qiáng)悍的生命能量本質(zhì)上是什么？是后天之氣還是先天之炁？

3、谷畸亭對(duì)于氣局的解釋：

在一段時(shí)間內(nèi)氣體在一定地形內(nèi)形成的封閉固定格局，不像其他不成格局的地方一樣是開(kāi)放的，而是封閉的。

人也是格局，而且是最精密復(fù)雜的格局。而這種氣局格局和人體格局的本質(zhì)都是一定范圍內(nèi)封閉其中的氣體，這種氣體和人體的氣體是同樣構(gòu)成格局存在的最基本要素。氣局不封閉，不足以成氣局，人體不封閉，則人有生老病死，先天之炁散盡則油盡燈枯。

那么這種格局之內(nèi)的氣體本質(zhì)上是什么？是后天之氣還是先天之炁？

4、可以遠(yuǎn)程操控的法器&法術(shù)&御物術(shù)&原始蠱&趕尸術(shù)

這些技法的統(tǒng)一特點(diǎn)都是使用者和具體的攻擊手段之間，并沒(méi)有直接的身體接觸，全憑意念OR體內(nèi)炁來(lái)控制。

那么這種可以用于控制的意念或者體內(nèi)之炁，本質(zhì)上是什么呢？是先天之炁還是后天之炁？

炁的定義

炁為道教和中醫(yī)的術(shù)語(yǔ)。古人認(rèn)為人體內(nèi)的真氣分為先天之炁和后天之氣，先天之炁是人從娘胎之始便帶著的原始能量，后天之氣則要后天通過(guò)呼吸和飲食來(lái)攝取。而在漫畫中沿用的便是這一概念。

《內(nèi)功賦氣篇》呂祖云:氣、天地自然之息；炁、人體宇宙之秘；気，修真成仙之密。
《南華經(jīng)》莊子云:真人之息以踵，眾人之息以喉，踵猶根也。又云，其息深根，深根固蒂。

這句話其實(shí)已經(jīng)把道理都說(shuō)清楚了，那就是建立體內(nèi)氣的循環(huán)。所謂五氣朝元，云蒸霞蔚。

先天之炁定義中的關(guān)鍵點(diǎn)：（劃重點(diǎn)，后面會(huì)用到）

1、這是一種由上一代“生殖傳承”下來(lái)的抽象能量，不可以被后天獲取的其他能量（包括食物、后天修煉得來(lái)的氣、基因改造等）所補(bǔ)充或替代。

2、這種先天之炁可以讓繼承者生長(zhǎng)（發(fā)育肉體）、從行尸走肉變成有自主靈魂有意識(shí)可以思考的生物（發(fā)育靈魂）。

3、先天之炁人人都有，自懷胎期間便獲得，但會(huì)不斷消耗，炁量充足則是發(fā)育期間，炁量不足則是衰老時(shí)期，炁量耗光則必然死亡。

4、靠自身繁衍和靠外力煉造是生命和非生命的區(qū)別。人偶如花就算體內(nèi)有炁，也是非生命，其他法器同理。

先天之炁和后天之氣的異同

根據(jù)之前關(guān)于炁和氣的定義以及漫畫中公司對(duì)于異人的界定標(biāo)準(zhǔn)可以知道，在異人圈中認(rèn)定一個(gè)人是否異人，取決于以下兩點(diǎn)：

1、廣義范疇：能否察覺(jué)并使用一般人無(wú)法調(diào)動(dòng)的另一種能量——先天之炁。

2、狹義范疇：一般意義上用炁來(lái)強(qiáng)身健體并不能直接算作異人，而必須是確實(shí)掌握異能的人才能被界定為異人。

那么，作為成為異人先決條件的先天之炁首先是人人與生俱來(lái)的，但是成為異人的第一步關(guān)鍵：

就在于先天能否掌握或者后天能否激發(fā)。

有的人生來(lái)就有，有的人后天鍛煉亦可得，但絕大多數(shù)人終其一生都摸不到門檻，也就是絕大多數(shù)沒(méi)有資質(zhì)的普通人。

徐翔一夜得炁

徐翔的案例很好說(shuō)明了先天之炁和后天之氣的區(qū)別。在遇到寶兒姐之前，不過(guò)是山野村民的童年徐翔，并沒(méi)有因?yàn)橛匈Y質(zhì)就顯現(xiàn)出任何特殊之處。但是在寶兒姐的引導(dǎo)之下，一夜得炁之后，就獲得了炁感。

但是此刻的徐翔還并不是真正意義上的異人，僅僅是獲得了“炁感”而已，只能察覺(jué)，不能調(diào)用，更無(wú)法施展。

他真正成為異人則是在投入以前徐伯待過(guò)的小門派之后，也就是傳統(tǒng)意義上的拜過(guò)山門，得授手段，能夠使用“異能”。

徐翔的案例中，寶兒姐幫助徐翔獲得炁感，激發(fā)出來(lái)的只是徐翔的先天之炁。

王也得炁感

王也少年時(shí)在武當(dāng)上過(guò)暑假時(shí)期，云龍師傅并不會(huì)真的教他什么真正的練炁手段，甚至更不會(huì)教他異人版的太極拳，教的只是最粗淺的站樁功夫。但是人王也天賦高啊，哪怕只是站樁也能感悟到炁的存在，這一點(diǎn)就超越了同輩中人。

而此刻的王也還不是異人，他只是得到了炁感而已。按照他自己的描述，也只是強(qiáng)身健體，腰不酸了，腿不抖了，上五十樓估計(jì)都不費(fèi)勁了。

而王也正是成為武當(dāng)山異人，則是大學(xué)畢業(yè)后拜入武當(dāng)山門，云龍也才正式傳授他武當(dāng)派的異人手段。

如何成為異人

拜入門派后習(xí)得的則是修煉手法。通過(guò)后天功法修煉后天之氣，后天之氣結(jié)合先天之炁都化作異人體內(nèi)運(yùn)行的炁，再運(yùn)用門派所傳授的固定手段方法（后天功法），依方用炁才能使用異能。

這也是目前常見(jiàn)的后天異人的修煉手段。

而先天異人的情況則完全不同，其中最具代表性的就是童子命。

古人認(rèn)為童子命是莫名的邪靈在孩子降生的瞬間附到孩子身上共生導(dǎo)致的，而王子仲則認(rèn)為這是自身精神或者靈魂變異導(dǎo)致。不論引發(fā)的原因如何，這都導(dǎo)致了這類異人從出生那一刻起便具有了使用先天一炁和異能的能力。

在筆者看來(lái)，也正是因?yàn)榫窕蛘哽`魂在娘胎里就變異了，行炁的路子已經(jīng)被先天框定，往往導(dǎo)致無(wú)法修行后天練炁的法門（這里的練炁法門不包括一般的肉體鍛煉，如油錘灌頂、石鎖之類）。

所以漫畫至今極少出現(xiàn)能夠掌握后天練炁法門的先天異人。目前已知的僅有臨時(shí)工高二壯和呂家第二代呂忠、第四代呂歡、呂良。先天后天齊備的僅有這四人，其實(shí)這背后暗藏的問(wèn)題更是細(xì)思極恐，這里先按下不表，以后有機(jī)會(huì)會(huì)專門出一期講解。

能量的性質(zhì)

筆者之所以要討論先天之炁和后天之氣的異同，正是想解析這兩者在異人使用異術(shù)時(shí)所發(fā)揮的不同作用：

在異人使用異術(shù)（不論先天后天）時(shí)都需要以炁作為能量來(lái)源。

與生俱來(lái)的先天之炁就像是異人的啟動(dòng)資金，少數(shù)人天賦異稟，開(kāi)局就有98K傍身，但大部分人都是開(kāi)局平底鍋。好在天下修行門派眾多，修行看個(gè)人，慢慢經(jīng)營(yíng)也總能混出神裝，而這后期的積累就是后天之氣。

在關(guān)于六庫(kù)仙賊的講解中，米二曾提到“先天足滿”這一狀態(tài)，結(jié)合先天一炁可以發(fā)育肉體和靈魂的能力特點(diǎn)，我們就可以推斷先天一炁在絕大多數(shù)情況下只能用作人體的生老病死。

而先天一炁又是標(biāo)準(zhǔn)的不可再生資源，如果先天炁用完甚至?xí)?dǎo)致異人無(wú)疾而終，當(dāng)場(chǎng)暴斃。所以世間的各個(gè)流派往往都是以修煉后天一氣為主，保養(yǎng)先天之炁，畢竟沒(méi)人愿意早死。

所以后天一氣的本質(zhì)，其實(shí)在筆者看來(lái)就是先天之炁的高仿品，雖然不能替代先天一炁，但卻可以幫助異人施展異能異術(shù)，用于對(duì)戰(zhàn)斗法，或是修煉肉身靈魂，追求所謂的長(zhǎng)生大道。

盡管后天一氣在能量階級(jí)上不如先天一炁，但是后天之氣卻可以發(fā)揮1+1的作用，修為高深者甚至還可以保全先天炁，用后天一氣提升本質(zhì)的性命修為。所以漫畫至今，修為最強(qiáng)大者均為后天異人。唯一的先天老修行僅金鳳一人，至于金鳳水平如何，就由各位看官評(píng)價(jià)吧。

解答問(wèn)題1（部分）：

所以在本文最開(kāi)始處提及的武侯派四盤和合陣，此陣封鎖并吸收的能量正是用于戰(zhàn)斗的后天之氣，因?yàn)闆](méi)人會(huì)在戰(zhàn)斗中直接拿先天之炁來(lái)戰(zhàn)斗，那是找死的行為。即使是先天異人戰(zhàn)斗中使用的也只是先天異能，而非先天之炁。

當(dāng)然，能夠運(yùn)用先天之炁戰(zhàn)斗的人在世間也絕無(wú)僅有。PS：全真王重陽(yáng)的先天功除外。

解答問(wèn)題2（部分）：

六庫(kù)仙賊所制造的大量生命力，可以幫助人體回復(fù)體力，甚至能夠讓張楚嵐感覺(jué)到身體變輕。而巴倫初學(xué)六庫(kù)時(shí)也有同樣的感覺(jué)，身體就像快要消失一樣。

而這一細(xì)節(jié)描述，恰恰符合阮豐對(duì)于六庫(kù)仙賊汲取的是先天之炁的論述。

所以，六庫(kù)仙賊之所以被稱為八奇技之一，其強(qiáng)大的根本便是能夠把所有后天汲取的能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)根本的”先天之炁“。這也是其功法，之所以能夠長(zhǎng)生不老的根本原因。

異人版炁量學(xué)三大定律

在探討了“炁”的種類和本質(zhì)之后，那么筆者就試圖整理一下在《一人之下》作品中“炁”的”炁量學(xué)“三大定律吧，參考經(jīng)典物理的熱力學(xué)三定律，推論如下：

筆者并非理工男，物理水平一般，以下分析腦洞過(guò)大，請(qǐng)各位讀者謹(jǐn)慎閱讀，若要噴請(qǐng)口下留情。

假定前提：

格局：包含氣局、人體、奇門局等各種格局

外界常量：包括父母遺傳、格局內(nèi)生物總量等先天因素。

炁的自變量1（做功）：包括修煉獲得的后天之氣、戰(zhàn)斗中使用功法產(chǎn)生的消耗及吸收等后天因素。

炁的自變量2（熱傳導(dǎo)）：包括日常飲食的能量攝入（含天才地寶）、人體新陳代謝產(chǎn)生的消耗，人體受傷衰老后用炁修補(bǔ)等后天因素。

定律一：“炁”量守恒定律。

一個(gè)格局本身的增加炁量等于外界常量向它傳遞的炁量與自身炁的增減量之和。如果一個(gè)格局與環(huán)境完全孤立，那么它的炁量本身將不會(huì)發(fā)生變化。

解釋：

1）如果單純通過(guò)改變?yōu)诺淖宰兞?來(lái)改變格局的炁量，炁量的變化可以用炁的自變量1的多少來(lái)度量，這時(shí)格局內(nèi)炁量的增加（或減少)量△U就等于格局本身自變量1所產(chǎn)生炁量的數(shù)值，即△U=W。

《法華經(jīng)》：日拱一卒無(wú)有盡,功不唐捐終入海。

2）如果單純通過(guò)該改變?yōu)诺淖宰兞?來(lái)改變格局的炁量，炁量的變化可以用炁的自變量2多少來(lái)度量，這時(shí)格局炁量的增加（或減少)量△U就等于格局本身因自變量2從外界吸收（或?qū)ν饨绶懦觯┧a(chǎn)生（或消耗）炁量A的數(shù)值，即△U=Q。

元·秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第一折：便好道坐吃山空，立吃地陷

3）在炁的自變量1和自變量2同時(shí)存在的過(guò)程中，格局炁量的變化，則要由自變量1和自變量2共同決定。在這種情況下，格局炁量的增量△U就等于從外界吸收的炁量Q和格局對(duì)外界產(chǎn)生的炁量變化（做功）A之和。即△U=W+A。

《宋書·武帝紀(jì)中》：量入為出，邦有恒典。

引申：

第一類永動(dòng)機(jī)是不消耗任何能量卻能源源不斷地對(duì)外做功的機(jī)器。

正如部分網(wǎng)友猜測(cè)寶兒版本的異人永動(dòng)機(jī)。

其不可能存在，因?yàn)檫`背了炁量守恒定律。

定律二：炁流單向定律（熵減定律）

一個(gè)格局內(nèi)的炁量可以自發(fā)地從炁量高的物體傳遞到炁量低的物體，但不可能自發(fā)地從炁量低的物體傳遞到炁量高的物體；不可能從單一格局吸取炁量，并將這炁量完全變?yōu)槭┓ㄏ模?strong>而不產(chǎn)生其他影響。隨時(shí)間進(jìn)行，一個(gè)孤立格局中的熵不會(huì)減小。

解釋：

1）先天之炁的總量只能不斷減少，而無(wú)法增多，這個(gè)規(guī)律常規(guī)情況下是不可逆的。先天之炁作用于人體可以演化四肢百骸，健全靈魂，但也會(huì)因?yàn)椴粩鄿p少而步入衰老，直至耗盡死亡。參考王子仲案例。

但六庫(kù)仙賊可以做到長(zhǎng)生不老的原理，恰恰是通過(guò)分解消化周遭生物，將生命還原為最為純粹的先天之炁。而在這個(gè)范圍內(nèi)吸收這種先天之炁的人，都可以得到身體靈魂本身的滋養(yǎng)，所以才會(huì)出現(xiàn)巴倫生肉白骨，楚嵐小隊(duì)哪怕聞幾口都能回復(fù)體力炁量的作用。

2）異人施展任何異能都需要消耗炁，而且都是消耗的總量和產(chǎn)生的能量之間存在額外消耗。

參考巴倫恢復(fù)的案例，巴倫消解了周遭大片生物以及一個(gè)完整的活人，但是其恢復(fù)的效果并不是原地復(fù)活，而是身體仍然有多處創(chuàng)口未能復(fù)原，用大G的話說(shuō)就像個(gè)天婦羅。而在巴倫自己看來(lái)，這種程度的再生都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的預(yù)計(jì)?？梢?jiàn)這個(gè)過(guò)程中有大量的額外消耗。

3）一個(gè)陷入內(nèi)景的異人，其肉身和靈魂的消耗量相對(duì)清醒狀態(tài)時(shí)期其實(shí)要小得多，肉體在休息，靈魂在工作，其狀態(tài)類似冬眠和植物人。

所以武當(dāng)三老與碧游村程序猿趙念雖然陷入內(nèi)景，但僅靠他人照顧喂食仍然能夠長(zhǎng)期存活。

同理，通過(guò)外界的作用（炁量輸入）可以使內(nèi)景中人得到強(qiáng)化。人在內(nèi)景中受傷（靈魂）也會(huì)在外部肉體中顯現(xiàn)，但相對(duì)影響較小。參考?xì)w元陣案例。

而在歸元陣事件后，王也再上武當(dāng)后山試圖喚醒陷入內(nèi)景的武當(dāng)三老中最后一位幸存者時(shí)，大概也是受了馮寶寶的啟發(fā)，可惜，從他的表情上可以看出，并沒(méi)有成功。

4）隨時(shí)間進(jìn)行，一個(gè)孤立格局中的熵不會(huì)減小。

同理，掌握大羅洞觀的谷畸亭如何能夠存活到在70多年后，成為目前唯二幸存的八奇技領(lǐng)悟者，筆者推斷其應(yīng)該是主動(dòng)把自己和周圍的環(huán)境完全脫離開(kāi)，摒棄肉體以靈魂之姿留存世間。

而這種狀態(tài)下的谷畸亭可以做到能量消耗量最小，但由于沒(méi)有肉身，也沒(méi)有了能量的補(bǔ)充來(lái)源。因此只要和其他格局發(fā)生交集（沖突）就會(huì)大量損失其中炁（進(jìn)入熵減狀態(tài)），所以其始終是一擊即退，出現(xiàn)時(shí)間也都極短暫。

而大羅洞觀如果能夠?qū)⒐然ず椭車h(huán)境完全割裂開(kāi)，那么王也的亂金拓對(duì)他無(wú)效也就說(shuō)的通了。

但正如他自己所說(shuō)的那樣，脫離過(guò)去的人沒(méi)有現(xiàn)在和未來(lái)，沒(méi)有半點(diǎn)掌握自己命運(yùn)的能力，只能被動(dòng)接受之后造化的安排，而陷入這種狀態(tài)的他自能通過(guò)尋找風(fēng)后奇門傳人，利用他的時(shí)空能力（亂金拓和龜蠅體)重新尋找回到正常時(shí)空間這唯一的一種方法。

引申：

在沒(méi)有溫度差的情況下，從自然界中的海水或空氣中不斷吸取熱量而使之連續(xù)地轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的機(jī)器，它違反了熱力學(xué)第二定律，故稱為“第二類永動(dòng)機(jī)”。

而文章開(kāi)頭提出的問(wèn)題:

人是否可以控制氣局（或奇門局等其他格局）里面的炁，然后補(bǔ)充體內(nèi)，以達(dá)到能量循環(huán)，異人版永動(dòng)機(jī)？

人確實(shí)可以控制一定格局內(nèi)的炁補(bǔ)充體內(nèi)，但是由于炁體能量的轉(zhuǎn)化存在大量損耗，而且對(duì)于人體這個(gè)格局本身的負(fù)擔(dān)非常大，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致格局崩塌。哪怕格局穩(wěn)定，也無(wú)法達(dá)到完整輸出能量，所以第二類永動(dòng)機(jī)也不可能存在。

定律三：炁體平衡定律

如果兩個(gè)蘊(yùn)含炁體的系統(tǒng)均與第三個(gè)蘊(yùn)含炁體的系統(tǒng)處于炁體平衡，那么它們也必定處于炁體平衡 。也就是說(shuō)炁體平衡是傳遞的。

解釋：

1）一個(gè)炁體平衡系統(tǒng)的宏觀物理性質(zhì)（炁量及由此產(chǎn)生的特性：如火球、金光、一發(fā)入魂等）都不會(huì)隨時(shí)間而改變。一杯放在餐桌上的熱咖啡，由于咖啡正在冷卻，所以這杯咖啡與外界環(huán)境并非處于平衡狀態(tài)。當(dāng)咖啡不再降溫時(shí)，它的溫度就相當(dāng)于室溫，并且與外界環(huán)境處于平衡狀態(tài)。

而用異人界的案例就是，當(dāng)把金光咒凝聚起來(lái)時(shí)，是用人體內(nèi)的炁用金光咒的方式凝聚，而當(dāng)把部分金光散開(kāi)（或脫離本體），則這部分散開(kāi)的金光所蘊(yùn)含的炁會(huì)由于非平衡狀態(tài)，融入周邊環(huán)境。

2）解答問(wèn)題3

氣局的氣流自成格局，之所以會(huì)對(duì)不正常進(jìn)入的人體產(chǎn)生沖擊，正是因?yàn)闅饩謨?nèi)的氣流正是一個(gè)獨(dú)立于人體之外的炁體平衡系統(tǒng)，用比較好理解的話說(shuō)就是氣局就是個(gè)怪物，在不停的對(duì)進(jìn)入其中的人施展法術(shù)，對(duì)于當(dāng)下的”人“無(wú)法產(chǎn)生直接可見(jiàn)的影響，但是對(duì)于過(guò)去的”人“這種虛幻的微弱存在則會(huì)產(chǎn)生扭曲甚至撕碎抹去。這也就是氣局詛咒的真相。

而其他絕大多數(shù)情況下，人并不會(huì)長(zhǎng)期被另外一個(gè)炁體平衡的系統(tǒng)反復(fù)扭曲。因?yàn)橐话闱闆r下，這種固定且強(qiáng)大的炁流并不多見(jiàn)，而其他異人產(chǎn)生的炁流又相對(duì)短暫，不會(huì)對(duì)”過(guò)去“的人產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響。

因此，所謂的血脈詛咒，或是其他類似的詛咒必定是具有類似的長(zhǎng)期伴隨式的影響物存在。只有不斷影響受害者，才能達(dá)到類似的效果。參考魏淑芬對(duì)周全后人下的千日紅蠱毒，以蠱毒改變血脈性質(zhì)，這種詛咒便能以血脈形式傳承下去。而這種千日紅蠱毒的作用機(jī)理和施術(shù)者魏淑芬（已死多年）并沒(méi)有直接的聯(lián)系，而是通過(guò)受害人自身被改變的血脈自發(fā)的產(chǎn)生病變作用。

3）解答問(wèn)題4

可以遠(yuǎn)程操控的法器&法術(shù)&御物術(shù)&原始蠱&趕尸術(shù)等等脫離施術(shù)者身體，仍然能夠獨(dú)立產(chǎn)生作用的異能。其前提也都是源自同一個(gè)炁體平衡系統(tǒng)，在擊中目標(biāo)（也就是不同的炁體平衡系統(tǒng)）之前，是完全獨(dú)立于脫離于周遭環(huán)境的，在消耗完施術(shù)者所提供的最初炁體之前，能夠保持穩(wěn)定存在一定的時(shí)間。

但是當(dāng)切斷它們和施術(shù)者之間的聯(lián)系（精神層面的聯(lián)系）后，這些異能則很快會(huì)陷入失去控制，無(wú)法保持其原有的炁體循環(huán)格局，被周圍低炁環(huán)境同化，迅速分解。例如被閉元針?lè)忾]氣脈的馬村長(zhǎng)，無(wú)法使用炁，就被切斷了和烏斗鎧的聯(lián)系，珠子掉了一地。

寫在最后

綜上，筆者從炁的本質(zhì)開(kāi)始講述至此，基本可以捋出一條關(guān)于炁的邏輯鏈條。

炁就是一種能量，這種能量分兩大類。先天之炁作用于人的生長(zhǎng)發(fā)育，但是總量有限，無(wú)法彌補(bǔ)。后天之氣則是通過(guò)后天手段可以修行積累的產(chǎn)物，功能上接近先天一炁，但能量階級(jí)要低，無(wú)法替代。

而異人前輩們追求的長(zhǎng)生之道或者是羽化飛升之道，正是試圖通過(guò)后天功法提升后天之氣的能量階級(jí)，以達(dá)到彌補(bǔ)先天之氣的損失，因此也就有了六庫(kù)仙賊和逆生三重。

而追求實(shí)現(xiàn)異人版本的永動(dòng)機(jī)則基本不可能了。

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參考

1. ^左腳踩右腳能上天嗎？?https://www.bilibili.com/read/cv3843170