第一點(diǎn)，有人說，由于壬學(xué)歷史悠久，所以當(dāng)時(shí)所定下中氣換將的時(shí)間，即太陽過宮的時(shí)間，到今天來講，實(shí)際是有偏差的，所以要重新測定出真正正確的太陽過宮時(shí)間，這樣才能保證課的質(zhì)量。

第二點(diǎn)，還有人說，因?yàn)橛袣q差的原因，實(shí)際歲星過宮的實(shí)際時(shí)間已經(jīng)與立法中的什么虎年，兔年，并不相同了。

對于第二點(diǎn)，實(shí)際古人作的很好，由于農(nóng)耕文明，要測算實(shí)際歲星過宮，然后頒布到各個(gè)地方，實(shí)際是很麻煩的一件事兒。所以古人，直接設(shè)定了一個(gè)假的歲星，即“太歲，讓它按十二辰的分劃，依次按順序變化，并規(guī)定“正月建寅”，并以此為干支歷中太歲變換的依據(jù)。

所以，如果非得按實(shí)際歲星的運(yùn)動軌跡來測算，恐怕今天的太歲是什么都是一個(gè)問題，那很多玩eight字的老先生，又要怎么解決這個(gè)實(shí)際的問題呢？難道準(zhǔn)確性就大打折扣了嗎？答案肯定是不會換算成實(shí)際的歲星過宮來計(jì)算，都是在依據(jù)假定的歲星來計(jì)算。

那么回到第一個(gè)問題，如果歲星都是假定出來的，那么實(shí)際的月將過宮，真的有必要換算成實(shí)際時(shí)間來計(jì)算嗎？

如果月將要換成實(shí)際的，那太歲換不換？

中國橫跨五個(gè)時(shí)區(qū)，那每個(gè)人測課的時(shí)候，要不要換成真太陽時(shí)？

古人的案例都是真太陽時(shí)么？還是憑感覺估算的時(shí)間？

如果換成真太陽時(shí)，那隨機(jī)抓取的時(shí)間難道就不準(zhǔn)了嗎？

古例的每個(gè)時(shí)間都能確保是正確的嗎？

從古至今，有完整文字記錄，有來源依據(jù)的案例多達(dá)900多個(gè)，時(shí)間跨度短的100-200年，時(shí)間長的可以到800-900年，但是月將的起法用法，都是沒有換過的，難道課的質(zhì)量就會有問題嘛？

所以，結(jié)論來說，追求實(shí)際的準(zhǔn)確性毋庸置疑是有道理的，但是，如果僅在某一個(gè)點(diǎn)上，比如月將上，追求實(shí)際的準(zhǔn)確性，那意義不大，甚至有可能適得其反。

那不追求實(shí)際的準(zhǔn)確性就錯(cuò)了嗎？其實(shí)不然，因?yàn)槿蓪W(xué)有其嚴(yán)格的成課法則，只要確保其框架、程序、運(yùn)算所遵循的規(guī)則沒有錯(cuò)誤，那么運(yùn)算結(jié)果就一定準(zhǔn)確無疑！