?“天人互泰”：熔道儒釋于一爐，融真善美于一體

? ? ? ? “天人互泰”是指天與人、人與自然彼此保持安定太平、和諧美好的常態(tài)關(guān)系，即天人和諧共生關(guān)系。“天人互泰”之“泰”，即“安寧”，“泰，通也”，也作“極”、“太”?！兑捉?jīng)》中“泰”卦，是陰陽(yáng)和諧、包容一體的完整結(jié)合?！疤烊嘶ヌ币辉~，源于當(dāng)代梁缺《天人互泰》中的“與天為善，其趣無(wú)窮；與地為善，其益無(wú)窮；與人為善，其樂(lè)無(wú)窮。天人互泰，方存浩長(zhǎng)”。其思想核心：萬(wàn)物互泰。?“天人互泰”是以“天人合一”理念為基石的新構(gòu)建，是以中華民族文化為根脈的新發(fā)展，它著重探究“互泰”思想及“因果”循環(huán)，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的能動(dòng)作用，突顯時(shí)代特征和時(shí)代精神，是對(duì)天人關(guān)系理論的新貢獻(xiàn)。
? ? ? ??“天人互泰”是一種全新的宇宙觀、生態(tài)觀，它據(jù)于易理、源于哲理、循于公理、合于義理。是傳承、守正、創(chuàng)新、包容的統(tǒng)一，是主義馬克思哲學(xué)基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新理念和時(shí)代精神，它以創(chuàng)新的科學(xué)方法和基本要領(lǐng)，不離老祖宗的根和魂，從分析人對(duì)自然的認(rèn)知和改造出發(fā)，描述人與自然關(guān)系的圖景，考察人類在自然整體中的作用。它涵蓋了天地自然、人類社會(huì)和人類思維三大領(lǐng)域的知識(shí)，熔道、儒、釋學(xué)說(shuō)于一爐，揭示了人與自然和諧共生關(guān)系的一般規(guī)律。為人類文明的構(gòu)建，拓展了理論視野、提升了思想境界。
? ? ? ? “天人互泰”是“天人合一”的一脈賡續(xù)，是中華文明的嶄新綻放，其旨在實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系“真善美”的辯證統(tǒng)一。??
? ? ? ? “天人互泰”彰顯人與自然關(guān)系合規(guī)律性的“真”。它將人與自然和諧共生作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人的價(jià)值與自然價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，反對(duì)人們將自然和人割裂開來(lái)和對(duì)立起來(lái)，要求人與自然實(shí)現(xiàn)“互泰”為理想目標(biāo)，避免人與自然在“互害”及“征服與報(bào)復(fù)”中兩敗俱傷，保障人與自然在共生中和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。天人互泰對(duì)人與自然關(guān)系本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是天人觀本真的最高體現(xiàn)。
? ? ? ? “天人互泰”展示人與自然關(guān)系合目的性的“善”。它將人與自然、人與社會(huì)及人與人的倫理關(guān)系緊密結(jié)合一起，體現(xiàn)著人類實(shí)踐活動(dòng)的合目的性。在探究人與自然關(guān)系上，以取法天道，合乎自然為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，倡導(dǎo)人們應(yīng)持仁德之心，與自然萬(wàn)物始終保持著友好善良關(guān)系，突出了人與自然雙向互動(dòng)的至善境界。
? ? ??? “天人互泰”倡導(dǎo)人與自然關(guān)系合社會(huì)性的“美”。它將人與自然關(guān)系的“中和、平衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)”之美融為一體，是一幅大自然美好畫卷，是美的最高境界，反映人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的共同追求，并給人類文明體系提供了良好條件。其理念將為人類共建地球美好家園注入精神活力。（文/啠囦）

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