【讀書札記】《中國語言學(xué)史》（王力）
序言
語文學(xué)（philology）與語言學(xué)（linguistics）之辨
英國語文學(xué)指稱“歷史比較語言學(xué)”，德國語文學(xué)指稱“文學(xué)作品的學(xué)術(shù)研究”（特指“利用文學(xué)文獻(xiàn)研究文化和文明”，與多種人文學(xué)科形成交叉互動）。古希臘羅馬以來的古典語文學(xué)派傳統(tǒng)中斷，與19世紀(jì)以來具有現(xiàn)代意義的語言學(xué)研究并無直接賡續(xù)關(guān)系。
語文學(xué)在中國稱為“小學(xué)”，《四庫全書總目提要》分為訓(xùn)詁之屬、字書之屬、韻書之屬。
呂叔湘認(rèn)為，中國語文學(xué)和傳統(tǒng)語言學(xué)主要內(nèi)容是重合的，包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)。中國語文學(xué)又是中國現(xiàn)代語言學(xué)的早期形式。
中國傳統(tǒng)語言學(xué)研究經(jīng)過現(xiàn)代方法理論的洗禮，仍具有其生長價值。例如，在外來詞研究方面，旨在通經(jīng)、明古的傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)往往穿鑿附會或者熟視無睹，因此當(dāng)代的訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)當(dāng)重視起古今外來語的訓(xùn)釋。
一、訓(xùn)詁為主的時期
語言研究的萌芽（零星的語文學(xué)知識記載、語言哲學(xué)論）
e.g.語音研究啟示：《呂氏春秋·重言》“莒”字之讀kia。
荀子《正名篇》：語言具有社會性、民族性、穩(wěn)固性、發(fā)展性。
童蒙識字課本和故訓(xùn)匯編
童蒙識字課本階段 = 前《說文解字》時期
故訓(xùn)匯編的代表：《爾雅》?！稘h書·藝文志》：“古文讀應(yīng)爾雅”?！稜栄拧返捏w例是以當(dāng)代常用詞的常用意義作解釋，王國維說它是“釋雅以俗，釋古以今”，以此訓(xùn)詁。
方言學(xué)的興起——揚雄《方言》的5點啟示
①方言的分歧不妨害民族共同語的存在
②方言可以發(fā)展為共同語，共同語也可以變?yōu)榉窖?，方言也可以相對獨立的存在?/p>
③方言詞匯之間復(fù)雜交錯，難以清晰按照地域界定。
④方言詞匯的差異只是語音對應(yīng)關(guān)系（轉(zhuǎn)語）
⑤漢代已經(jīng)存在著大量的雙音詞（除了雙聲疊韻詞和復(fù)合詞，還有地道的雙音詞）
字書的興起——許慎《說文解字》的5點啟示
①體例：例字小篆形體。先講字義，其次講字形與字義、字音的關(guān)系。
②注音：尚無反切，直音法或譬況法（“讀若某”）
③按照文字學(xué)的原則（“六書”）建立部首，同一意符的字可以隸屬于同一部首（據(jù)形系聯(lián)，以類相從）
④語言學(xué)史意義：從《爾雅》《方言》到《說文解字》是一個大發(fā)展。
⑤最大缺陷：以后起字為本字。
聲訓(xùn)
緣起：語源學(xué)（etymology）或“真詮學(xué)”（即探討語詞真正意義的學(xué)問）的研究之需，同時作為“自然派”的語言哲學(xué)家們認(rèn)為語言與客觀世界有意義上的聯(lián)系。
漢代多以聲訓(xùn)為手段，著眼于那些具有神秘色彩的關(guān)于讖緯、陰陽、五行的詞義，從而宣揚儒家的政治思想。而劉熙的《釋名》是從語言學(xué)出發(fā)研究聲訓(xùn)的。
評價：①聲訓(xùn)作為一個學(xué)術(shù)體系應(yīng)當(dāng)被批判，因為“詞與物”的自然聯(lián)系是不存在的。
? ? ? ? ? ?②聲訓(xùn)作為一種治學(xué)辦法，直到乾嘉樸學(xué)的時代才發(fā)展成熟。
補充
①綜述
歷史地看，訓(xùn)詁經(jīng)歷了“以形索義”到“因聲求義”的過程。
“訓(xùn)詁”之稱古已有之，“訓(xùn)詁學(xué)”之稱始于近代。狹義上，“訓(xùn)詁學(xué)也就是語義學(xué)”（《辭?！罚?。一般來說：訓(xùn)詁學(xué)是以古文獻(xiàn)的訓(xùn)詁為研究對象，以語義為主要內(nèi)容的 一門獨立學(xué)科，是語言學(xué)里具有綜合性和實用性特征的人文性很強的應(yīng)用學(xué)科。
王力：乾嘉學(xué)者古音學(xué)的成就促使“訓(xùn)詁學(xué)的革命”；訓(xùn)詁學(xué)要向詞匯學(xué)方向發(fā)展。
②訓(xùn)詁的手段
a、互訓(xùn)：義訓(xùn)的一種。語言的比較訓(xùn)釋，即“用同義詞相互訓(xùn)釋”（《辭?！罚怨艜杏?xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞在詞義上的基本共同點為依據(jù)。同訓(xùn)、遞訓(xùn)為互訓(xùn)的變體。遞相為訓(xùn)的詞，后來結(jié)合成同義素并列復(fù)合詞。
b、義界：義訓(xùn)的一種。用一句或幾句話闡明詞義的界限，對詞的概念作出定義，彌補互訓(xùn)之不足，使詞的概念意義明確化。
c、從語法上證明語義：通過句子語法結(jié)構(gòu)的分析確定詞語的具體含義。
d、從語句的深層結(jié)構(gòu)（語義結(jié)構(gòu)），分析詞語所處的特定語境。
e、比勘互證，觸類旁通。
f、推辨辭例：對文、互文、借代、避諱等等。
g、聲訓(xùn)或因聲求義之法。
二、韻書為主的時期
反切
起源：陸德明《經(jīng)典釋文》：孫炎始為反語。章炳麟《國故論衡》：是應(yīng)劭時已有反語，則起于漢末也。顏之推《顏氏家訓(xùn)》：漢末人獨知反語。鄭樵《通志·藝文略》：切韻之學(xué)起自西域。
方法：利用雙聲疊韻的原理作反切。
與等韻關(guān)系：沒有反切就沒有等韻。等韻就狹義而言，是關(guān)于韻圖的科學(xué)，是音韻學(xué)的一個部門。等韻將反切的成果系統(tǒng)化，為反切服務(wù)。
韻書
韻書形成的基礎(chǔ)是反切，是類聚反切下字韻部（沈約《四聲譜》以來按四聲分韻，不同聲調(diào)的字不能屬于同一個韻部。）而成的。韻書不斷產(chǎn)生的真正原因是為了適應(yīng)隋唐以來詩賦創(chuàng)作的需要。
《切韻》的語音系統(tǒng)是一個以方言的語音系統(tǒng)為基礎(chǔ)，同時照顧古音系統(tǒng)的混合物?！稄V韻》大致反映了《切韻》時代的語音系統(tǒng)，即中古音?！肚许崱啡肼曧嵟c舒聲韻的對應(yīng)規(guī)律：入聲配陽聲（注：上古入聲配陰聲）
平水韻以前，詩人們實際上按照獨用同用例押韻，到劉淵《壬子新刊禮部韻略》后將206韻合并為106韻。另有王文郁《新刊韻略》和清代的《佩文詩韻》。
周德清《中原音韻》本為北曲創(chuàng)制而作，但實際上反映了元代大都的實際語音?！吨性繇崱凤@示了《廣韻》和“平水韻”以來的諸多變化，如下：
①聲調(diào)方面，平分陰陽、濁上變?nèi)?、入聲的消失（先?jīng)過入聲合流，再與舒聲合流）
②韻母方面：支思、桓歡、車遮從原有韻部中分出。
等韻學(xué)的韻圖
韻圖相當(dāng)于一種“反切圖”或“查音表”。
韻圖分三派：①二呼四等，43圖，《韻鏡》《七音略》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ②二呼四等，20或24圖，《四聲等子》《切韻指掌圖》《切韻指南》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ③四呼不分等，梅膺祚《字匯》、潘耒《類音》
清代以前的文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)
①《玉篇》（在《說文》基礎(chǔ)上提出反切，加以引證）
②《說文解字》的大小徐本（小徐《說文解字系傳》尤勝）
③孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》、李善《文選》注
④顏師古《匡謬正俗》
⑤《字匯》《正字通》——《康熙字典》的前身
《字匯》的創(chuàng)新：合并部首，檢字法原則；“從古、遵時、古今通用”原則
三、文字、聲韻、訓(xùn)詁全面發(fā)展的時期
緒論
古音學(xué)起于明末；文字訓(xùn)詁之學(xué)起于乾隆間；古文字學(xué)起于1899年。
清代《說文》之學(xué)的四類：?？?、考證；匡正；全面研究、闡發(fā)；補充訂正
清代說文四大家：段玉裁、朱駿聲、桂馥、王筠
《說文》的研究
段玉裁《說文解字注》寓作于述，“蓋千七百年以來無此作矣”（王念孫）。
段氏參考多方文獻(xiàn)對于《說文》大徐本加以校勘，“段注”之處為《說文》作了一些解釋性的“凡例”，例如：
①分部：凡云“凡某之屬皆從某”，自序所謂分別部居，不相雜廁也。
②列字次序：凡部之先后，以形之相近為次，凡每部中字之先后，以義之相引為次。
③說解：凡文字有義、有形、有音。《爾雅》已下，義書也；《聲類》已下，音書也；《說文》，形書也。
其他闡發(fā)：《說文》只講本義不講引申義，段氏兼講“引申義”和“假借義”；關(guān)于同義詞，段氏用“統(tǒng)言”（渾言）和“析言”加以辨析；注意到詞義的變遷，重視后起詞義。
段氏的研究存在缺點，比如過分拘泥于本字，忽視了同音假借的普遍影響。
朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：說文；通訓(xùn)；定聲。
所謂說文，一方面是講的是“四書”基礎(chǔ)上的本義，另一方面補充了別義。所謂通訓(xùn)，講的是“二用”（轉(zhuǎn)注、假借），變更許慎的說法為“轉(zhuǎn)注者，體不改造，引意相受，令長是也；假借者，本無其意，依聲托字，朋來是也。”（按照朱氏的說法，轉(zhuǎn)注是引申，假借是同音通假）所謂定聲，改字形排列法為韻部排列法，是把文字按古韻分類，共歸納為18部，名目皆取于《易經(jīng)》的卦名。
評價：朱氏最大貢獻(xiàn)在于全面解釋詞義，認(rèn)識到本義之外引申義和假借義，即一詞多義?！罢f文”是專注的基礎(chǔ)，“定聲”是假借的基礎(chǔ)。
古文字學(xué)
雛形始于宋代金石學(xué)，研究金文為主，但真正的古文字學(xué)從甲骨文的出土開始。
代表人物：羅振玉、王國維、郭沫若。
古音學(xué)
清儒所謂“古音”，指先秦古音，因此“古音學(xué)”是對上古語音的研究。
歷史的語言的觀點不建立，則不能產(chǎn)生古音學(xué)。
明代陳第認(rèn)為：語言是發(fā)展的（“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至”）。又認(rèn)為：在同一條件下的同一音位，在同一時期和同一地點，只能發(fā)生同一的音變，不能任意規(guī)定變讀。這成為歷史語言學(xué)的一個基本原則。
清代古音學(xué)家的貢獻(xiàn)：
①顧炎武：離析《唐韻》重新歸并；部勒《詩經(jīng)》用韻，以入聲配陰聲。
陳第的理論主張、顧炎武的音學(xué)實踐，為后代古音學(xué)定下了總原則。
②江永：講究音理（認(rèn)為顧炎武“考古之功多，審音之功淺”）→區(qū)別侈弇，即區(qū)別開口元音和閉口元音；以入聲兼配陰陽。
③戴震：將入聲獨立出來（承認(rèn)上古入聲字收于-p、-t-、k）
④段玉裁：“同聲必同部”（諧聲與韻部的一致性）；古無去聲（中古大部分去聲來自上古的入聲）
⑤王念孫、江有誥
⑥錢大昕：古無輕唇音；古無舌上音。
⑦章炳麟：古娘母歸泥母，古日母與泥母同類。
清代古音學(xué)的缺陷：復(fù)古思想；濫用“一聲之轉(zhuǎn)”（包括“聲隨義轉(zhuǎn)”和“雙聲假借”）
訓(xùn)詁學(xué)
詁訓(xùn)之旨，本于聲音。
1700年來，對漢字的研究重形不重音，直到段玉裁、王念孫才引起訓(xùn)詁學(xué)的革命，史稱“段王之學(xué)”，是乾嘉樸學(xué)的代表。清代訓(xùn)詁學(xué)認(rèn)為：治經(jīng)莫重于得義，得義莫切于得音。王念孫確立“以音求義，不限形體”的原則，如初文的孳乳建立在古音系統(tǒng)的基礎(chǔ)。
四、西學(xué)東漸的時期
緒論
較之受印度的局部影響，來自西方的影響滲透在語言學(xué)的全方面。
興起時期（1898-1935）：馬建忠、楊樹達(dá)、黎錦熙
發(fā)展時期（1936-1948）：王力、呂叔湘、高名凱
馬建忠《馬氏文通》
①以古漢語為研究對象，受“葛郎瑪”（grammar）的影響，比附拉丁語法體系。
②也有符合漢語特征的創(chuàng)造之處。如“助字”（語氣詞）、虛字、句讀、“象靜司詞”（即一般形容詞后接續(xù)的名詞）
③建立起“字本位”（詞本位）的語法體系，關(guān)注詞法。
黎錦熙《新著國語文法》：以白話文為語法研究對象，仿照納氏英文文法，打破“詞類本位”，創(chuàng)立“句本位”的文法。
王力《中國文法學(xué)初探》：反對模仿西洋語法，要求從客觀的漢語材料中概括出語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，不能從某些先驗的語法規(guī)則中審查漢語。也提出了古今語法的不同。
王力的語法觀受到葉斯伯森“三品說”和布龍菲爾德的影響。
呂叔湘《中國文法要略》：受葉斯伯森影響，提出“表達(dá)論”分別句類，注意研究歷史語法，打破亙古不變的觀念。
高名凱《漢語語法論》：受房德里耶斯學(xué)說影響，純講理論。
王、呂、高三家都是以普通語言學(xué)為理論指導(dǎo)研究的，但還不能很好突破西方語言學(xué)的框架，尚未創(chuàng)立具有民族風(fēng)格的研究傳統(tǒng)。三家重視書面語，忽視口語的研究。
漢學(xué)家：高本漢、馬伯樂
根據(jù)中國的材料，結(jié)合西方的理論方法，構(gòu)擬古音音值（中古音、上古音）。
高本漢《中國音韻學(xué)研究》（趙元任、羅常培、李方桂合譯）
①《切韻》的性質(zhì)問題：高氏主張《切韻》代表一時一地之音，但其實不應(yīng)墨守韻書及其規(guī)定原則，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代方言、外語借詞等材料出發(fā)重新建構(gòu)（高氏本人亦為之）。
②上古漢語的輔音韻尾問題：高氏為一個均衡的音位系統(tǒng)構(gòu)擬輔音韻尾，因此嚴(yán)格遵循互補分布的要求；但其實有些韻尾在上古并不存在，往往是“單向聚合”的、發(fā)展中的。
趙元任《現(xiàn)代吳語的研究》
①繼普通語言學(xué)之后，接受描寫語言學(xué)的本土化。
②借鑒西方漢學(xué)家的歷史比較法，特別是高本漢的方音研究經(jīng)驗，表現(xiàn)《廣韻》、“國音”（普通話）、吳音三者的對應(yīng)關(guān)系，著重于古音系統(tǒng)與現(xiàn)代吳音系統(tǒng)的對應(yīng)。
參考文獻(xiàn)
王力. 中國語言學(xué)史[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社, 2020.
許威漢. 訓(xùn)詁學(xué)讀本[M]. 上海：上海交通大學(xué)出版社, 2010.?
