【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1959年 僅供學習參考】

2、邏輯的方法和歷史的方法

? 在這種研究政治經(jīng)濟學范疇的方法下，邏輯的研究和歷史的研究是一致的。

? 邏輯的方法就是馬克思所說的分析的方法。在用這種方法研究現(xiàn)實時，思想是從抽象到具體。但是把抽象當作認識的出發(fā)點是錯誤的。只有對于具體事物的感覺才是認識的真正出發(fā)點。思想是從具體到抽象和從抽象重新到具體的運動，而其他從抽象到具體，已經(jīng)是在新的更高的基礎(chǔ)上認識了具體。資產(chǎn)階級學者往往把一個個具體事物作一番個別的研究和抽象就完事了。馬克思在從具體到抽象、從抽象到具體的統(tǒng)一的認識過程中，運用抽象到具體的方法，從商品交換研究起，一步一步由研究資本主義的生產(chǎn)過程[1]，到研究資本的流通過程[2]，再到資本主義生產(chǎn)總過程[3]，一步一步把資本主義社會作了一個全面的深刻的分析和解剖。

? 邏輯的方法和歷史的方法是一致的。邏輯的分析在這里反映著歷史的進程。例如馬克思在《資本論》里對價值形態(tài)從簡單價值形態(tài)到貨幣形態(tài)發(fā)展的研究，是邏輯的發(fā)展，也是歷史的發(fā)展。但是政治經(jīng)濟學究竟不是歷史學，它不要求研究社會發(fā)展的許多具體事件，而是對每種社會經(jīng)濟制度的根本特點提供基本概念。

? 上面所講的這些研究方法和自然科學的研究方法是不同的。自然科學可以用實驗儀器和化學試劑。但研究經(jīng)濟現(xiàn)象的時候，就不能用這些東西。馬克思講必須用抽象力代替二者?？茖W的抽象在認識中有重大的作用。

? 什么是抽象呢？抽象的任務就是要在復雜的現(xiàn)象中找出事物的本質(zhì)，從大量的個別現(xiàn)象中，找出本質(zhì)上固有的共同點。抽象的方法可能使我們從大量的偶然事件中，找出事物發(fā)展的必然性。所謂抽象力，也就是概括力。要在研究時善于概括，善于運用分析和綜合的方法，歸納和演繹的方法。

? 總之，馬克思主義政治經(jīng)濟學是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法研究各種社會形態(tài)的科學。我們應該運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來學習和研究馬克思主義政治經(jīng)濟學，并通過對馬克思主義政治經(jīng)濟學的學習來鍛煉和提高我們馬克思列寧主義的分析能力。

注：

[1] 《資本論》第1卷。

[2] 《資本論》第2卷。

[3] 《資本論》第3卷。