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1.原因

一個有機體的呼吸會切換，激起向現(xiàn)實物質(zhì)世界罪基本的敞開，是植物性的

當(dāng)“注意”到呼吸的時候，大腦皮層在調(diào)節(jié)

2.模擬過程

• 通過閉氣讓自己暈厥之后植物神經(jīng)就會接管呼吸
• 能量不夠了，不可能完全的進行無氧呼吸，高級皮層強行被切割掉，“意志無法再被施加”，連施加意志本身的力量都沒有了（一個部分不可能壓倒一個整體）。
• 腦干和神經(jīng)自由內(nèi)在節(jié)律，大部分情況下不會被意志把握（意志無法把握大腦皮層下的植物性、動物性的內(nèi)在節(jié)律）
• 這些“下層皮層”的對于世界的“認識”比“我”更多，但這種認識缺乏認識中介，（腦干認識血氧指標(biāo)，但是這種“認識”是沒有非中介性的意識，我同將他理解為“物質(zhì)世界在認識他自己”，在認識論的層級更加深沉）
• 人的意識是從物質(zhì)現(xiàn)實中生成出來的，是物質(zhì)世界中介“自己”的過程中產(chǎn)生的額外的一種意識，這代表一種“意志”要超越“世界本身自我認識的'意識'”，但是這種“意志”很難違抗世界“自我的意識”，除非這個意志能產(chǎn)生出更高級的中介活動。但是絕大部分是不可能的
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3、舉例：起一個念頭，這個念頭是“停止產(chǎn)生念頭”【這就構(gòu)成了一個悖論。“停止產(chǎn)生念頭”的檢測的標(biāo)準(zhǔn)恰恰是“我”要有“念頭”】

4、自我意識（建基于意識，這個“意識”建基于神經(jīng)活動，神經(jīng)活動不會違逆機體基本的利益）

• 想象性
• 象征性
• 絕對的否定性（實在性）：主體性本身對于意識的控制力（意志力）只能通過圖示化的身體性表現(xiàn)出來；意志力往往體現(xiàn)在對于身體行動上。付出的代價就是身體性欲的集中，圖示化的剩余被規(guī)定到一個符號化的秩序里邊。
• 圖示化：可以身體理解為一臺各個區(qū)域鮮明的機器，而人腦能夠操控這些區(qū)域（肢體和肌肉），人能對身體的各個區(qū)域進行基本的操控。
• 圖示化的代價：1、身體性欲的集中 2、出現(xiàn)無意識（無意識不是和自我意識對立，而是和“世界意識”對立，不進入現(xiàn)象學(xué)的通路了）

5、憋氣的時候不是靠“意志”不呼吸，而是靠肌肉的相互運動讓自己不呼吸

6、再次舉例：聲音需要發(fā)起的格律和回來的聲響中間達成一個神經(jīng)電位學(xué)的中介，腦子里邊想要發(fā)出的聲音和產(chǎn)生的聲音要是同一的，這個“同一”要被“意識”確認，這個“意識”不是自我意識

7、人本身會被自己的口號忽悠。

當(dāng)人進入到語言的時候，就會把差異識別為同一性，人進入到了象征秩序，會有一個符號，發(fā)聲卻無聲。