前言：

三觀是觀察和認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，但世界是變化的，所以三觀也應(yīng)當(dāng)是變化的。

三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

世界觀是在對(duì)世界進(jìn)行觀察、認(rèn)識(shí)、理解后，對(duì)世界形成了自己的解釋，并基于這種解釋，找到了自己在世界中的位置。

比如說(shuō)——你認(rèn)為整個(gè)世界的存在是否有意義？如果你認(rèn)為有，那么你認(rèn)為你處于世界的哪一個(gè)位置、應(yīng)當(dāng)去做哪些事？

如果你認(rèn)為沒(méi)有，那么你認(rèn)為你應(yīng)當(dāng)如何在沒(méi)有意義的世界中生活、應(yīng)當(dāng)去做哪些事？

人生觀是通過(guò)自己有限的人生經(jīng)歷＋觀摩別人的人生經(jīng)歷，對(duì)整個(gè)「人」的一生軌跡，有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，并基于這種理解去選擇自己的人生路線。

比如說(shuō)，雖然你不能通過(guò)復(fù)刻的方式獲取與別人一致的成功，但你可以通過(guò)觀摩別人的經(jīng)歷，確定一些通用的事件：隨著年齡增長(zhǎng)，會(huì)見(jiàn)到親人的離去。

既然這種通用事件幾乎是必然發(fā)生的，那么自己怎么認(rèn)識(shí)這種事件，怎么理解它呢？自己要走的人生道路該是怎樣的呢？是選擇悶頭闖蕩遠(yuǎn)離親人？還是選擇留在親人身邊，與他們一起生活？

價(jià)值觀是先通過(guò)各種方式確定「價(jià)值」的定義，然后在心中對(duì)各種事物事項(xiàng)做一些價(jià)值排序，以形成自己的價(jià)值觀并對(duì)各類事物事項(xiàng)做出優(yōu)先級(jí)排序。

有人認(rèn)為價(jià)值就是金錢(qián)，就是權(quán)力，并認(rèn)為金錢(qián)權(quán)力大于一切，可以實(shí)現(xiàn)人在世界上的絕大愿望（其實(shí)是欲求）。

這樣的人就會(huì)將與金錢(qián)有關(guān)的事情事項(xiàng)排在前面，并優(yōu)先追求這些東西。

還有人認(rèn)為價(jià)值是能令自己的內(nèi)心生出滿足的感受，而金錢(qián)和權(quán)力雖然也能讓人產(chǎn)生滿足，但它們所致的滿足只是基于物質(zhì)需求和安全感需求的本能，所以金錢(qián)和權(quán)力不是值得最優(yōu)先追求的東西。

相反，這些人認(rèn)為與親朋好友的融洽相處、在生活中與別人的善意互動(dòng)和幫助…是最具價(jià)值的事，因此如何能更好的與親朋好友相處、如何能更好的在生活中表達(dá)對(duì)別人的善意和幫助…就是最值得探尋的事。

雖然生活中有許多考驗(yàn)和問(wèn)題，但生活不是做題，所以這些“考驗(yàn)”和“問(wèn)題”的背后也沒(méi)有一個(gè)可以給出規(guī)范答案的“老師”。

規(guī)范答案（完美答案）是不存在的，存在的只有接近規(guī)范（接近完美）的答案。

接近完美不是真的完美，所以必然會(huì)存在一些錯(cuò)誤、疏漏、問(wèn)題…

從這個(gè)意義上講，三觀沒(méi)有規(guī)范答案，不能施以簡(jiǎn)單的“三觀正”和“三觀不正”的判斷。

關(guān)于三觀的答案，只有接近規(guī)范的答案，也就是必然存在錯(cuò)誤與疏漏的答案。

所以每個(gè)人的三觀多多少少都是有問(wèn)題的，人與人的區(qū)別僅是有些人的三觀到了離譜的份上，另外一些人的三觀則沒(méi)那么離譜。

三觀多多少少都有問(wèn)題——這重要嗎？

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不重要。

因?yàn)槭澜缬^是觀察世界的結(jié)論，人生觀是經(jīng)驗(yàn)自身人生和觀摩別人人生的結(jié)論，價(jià)值觀是通過(guò)各種方式確定價(jià)值后的結(jié)論。

它們都來(lái)自于人與世界相處后的結(jié)果。

又因?yàn)槿伺c世界的相處是動(dòng)態(tài)的，所以三觀的結(jié)果也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。

三觀多多少少有些問(wèn)題，這沒(méi)關(guān)系，也不重要。

畢竟三觀不是答題交卷，不存在“一旦決定了三觀，就無(wú)法更改”的情況，相反它應(yīng)該是經(jīng)常變化的。

我們小時(shí)候的世界觀是可以在父母允許的范圍內(nèi)自由玩耍，人生觀是只要快樂(lè)就好，價(jià)值觀是我喜歡的玩具就是最有價(jià)值的。

我們現(xiàn)在還持有這種三觀嗎？

隨著年齡增長(zhǎng)，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深，我們體驗(yàn)到的經(jīng)歷和見(jiàn)到的他人經(jīng)歷越來(lái)越多——我們的觀念會(huì)發(fā)生變化，也應(yīng)當(dāng)發(fā)生變化。

我們現(xiàn)在的三觀有沒(méi)有隨著經(jīng)歷的增加而改變？有沒(méi)有朝著更接近世界的方向變化？

就像小時(shí)候我們可能認(rèn)為父母就是掌管世界的神，可以決定我們能去哪里玩、不能去哪里玩，長(zhǎng)大后我們意識(shí)到父母也只是在世界中生活的一個(gè)普通人。

小時(shí)候形成的認(rèn)識(shí)就是遠(yuǎn)離世界的，長(zhǎng)大后形成的認(rèn)識(shí)就是接近世界的。

與「持有什么三觀」這個(gè)問(wèn)題相比，更重要的是「自己的三觀，還會(huì)不會(huì)發(fā)生變化」。

三觀會(huì)成型，但成型不等于“再也不變了，就這樣了”。

成型只代表它有了一個(gè)大致的形態(tài)，不代表它走到了終點(diǎn)——它仍是需要不斷完善的。

我是若終有一天，今天是每日更新的第1127天！

覺(jué)得寫(xiě)的不錯(cuò)，就點(diǎn)個(gè)贊吧——據(jù)說(shuō)專欄雙擊屏幕是一鍵三連~

看更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注我~