Some Reading Part2 讀書筆記——HEGEL, A Very Short Introduction,Peter Singer 自由主義者一般認為，自由就是不受約束，即隨心所欲。以賽亞.伯林把這種自由概念稱為“消極自由”，黑格爾則稱形式的自由或抽象的自由，意指它有自由的形式，但沒有自由的實質(zhì)?！叭绻腥苏f自由就是可以為所欲為，那么我們只能認為，這種看法表明思想完全沒有成熟，因為他對于絕對自由的意志，對于正確地道德生活等沒有絲毫的意識” “那種脫離其他任何事物來考慮的個人選擇乃是任性狀況下的產(chǎn)物，所以并不是真正自由的?！?此種“自由”在經(jīng)濟上所對應的，即是“自由派經(jīng)濟學家”，他們把個人偏好當做評論的出發(fā)點，而沒有追問這些偏好是如何產(chǎn)生的?！凹みM派經(jīng)濟學家”則認為必須去研究偏好的基礎這一難題，在評價一種經(jīng)濟制度時，不應看它是否能夠滿足任何偏好，而應看它是否能夠滿足那些基于真正的人類需要或有助于真正的人類幸福的偏好。此種評價模式并非中立，但是，自由派經(jīng)濟學家所使用的評價方法僅僅是把滿足現(xiàn)有偏好當作其唯一的價值標準。因此，雖然它假裝很客觀，這種方法的使用已經(jīng)隱含著一種價值判斷。自由派經(jīng)濟學家實際上是對影響人們偏好的任何偶然情形都給予認可。而自由派經(jīng)濟的后果之一，便是消費主義：“消費者的欲望、需要和情感便成為資本作用、控制和操縱的對象，并變成一項欲望工程或營銷工程。因此，今天的生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品的生產(chǎn)，而同時是消費欲望的生產(chǎn)和消費激情的生產(chǎn)，是消費者的生產(chǎn)。只有“生產(chǎn)”出一批有消費欲望和激情的消費者，產(chǎn)品才能賣得出去，商品生產(chǎn)的目的才能實現(xiàn)?！绷钊苏痼@的是，黑格爾在幾個世紀前便有相關的描述：“對于更大舒適的需求并非直接產(chǎn)生于你，而是希望從中牟利的那些人創(chuàng)造出來的”，這不僅描述了消費主義，甚至可以描述毒品消費——看似隨心所欲的自由及幻象，卻讓人一步步遠離自由，而西方將毒品合法化的傾向，以及現(xiàn)今可悲的消費觀，無奈的證明了一個現(xiàn)實：那就是“自由派經(jīng)濟學家”顯然正成為主導，一種“形式的自由”。 我們的需求和欲望，很大程度上是我們生活在其中的社會所塑造的，而這個社會又是歷史進程的一個階段。因此“抽象的自由”，實際是被時代社會與歷史力量所左右的。正如“消費主義”，被那些創(chuàng)造出需求的人所左右。