糾結了很久，最終還是選擇去看《封神》，源于兒時對電視劇《封神演義》的癡迷。至于觀后感，與網上的評論如出一轍，甚是兩極分化。

紂王坦胸

首先個人并不反對改編，也不得不承認《封神》的開篇非常精彩，塑造出了一位與眾不同又充滿人格魅力的紂王。故而在個人的認知中，紂王應當是本片中最為出彩的人物了，即便身為不折不扣的反派，但仍舊深入人心。

當然了，費翔所飾演的紂王并非完美，瑕疵也異常明顯，習慣于坦胸。誠然，療傷時、與蘇妲己共浴時，赤膊上身合情合理。令人費解的是，紂王去地牢見姬昌時，為什么也要若隱若現秀一下胸肌呢？

平心而論，此時紂王的形象與劇情大背景以及史實皆不符，至少在《封神》中的設定，紂王是道貌岸然大過沉迷于美色，作為名義上的天下共主起碼表面上要講究禮義廉恥，怎么可能衣冠不整示人？

至于史實，《封神》雖然基于神話故事改編而來，但原著《封神演義》同樣是根據歷史創(chuàng)作而成。因此《封神》在塑造人物時，還是有必要借鑒一下真實的歷史，不能以現代人的視角想當然。

姜子牙搞笑

其次要談一談黃渤版姜子牙，真心覺著是一大敗筆，其乃世所公認的韜略家、軍事家、政治家，為什么在《封神》中要負責搞笑呢？

實話實說，作為一名看過1990年版《封神榜》的80后，實在無法接受如此設定，尤其是與藍天野版姜子牙對比，簡直是太辣眼睛了。在個人的印象中，影片中一定要有有一個插科打諢的角色，這是很多歐美商業(yè)大片的慣用套路。后來國內影視作品便開始跟風，不得不承認有時的確相得益彰，譬如《盜墓筆記》中的王胖子，但不能生搬硬套，用在姜子牙這樣的角色身上實在頗不妥。

細節(jié)尚需打磨

除此之外，《封神》諸多細節(jié)上尚待打磨，應以精雕細琢來承載我們的民族文化。比如說姬昌，盡管影片中提及了其擅長占卜，但卻未曾點出文王六十四卦。不可否認占卜屬于封建迷信，但其地位相當于歐美神話中女巫所用的水晶球，具有極強的文化標志性，哪怕時至今日，大批玄學愛好者仍舊奉若至寶。

再比如說姬昌早早便與姜子牙存有交集，那么到了第二部、第三部時，還會不會有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的經典橋段呢？

有的話，太過于做作，與劇情不符；若是沒有，對于《封神》來說是一種遺憾，“姜太公釣魚，愿者上鉤”不僅是成語故事，而且有著極深的寓意，甚至可以說與我們的民族文化一脈相承。

另外《封神》要是能起到普及古代文化的作用，同樣會為自身增彩，例如姬昌的長子為什么名為“伯邑考”？

按照現代人的習慣，伯邑考應該被稱為“姬考”，關于“伯邑”，“伯”為長子之意，“邑”則是官名，繼而有了“伯邑考”這個稱呼。雖說相關的解釋還有很多，但總體上大同小異，由此大家可以窺見古人的約定俗成。包括姓和氏的區(qū)別，拿大名鼎鼎的呂不韋來說，實際上“呂”只是他的氏，其乃姜子牙的二十三世孫。

以上這些細節(jié)看似繁復，但通過影視作品的鏡頭來交代，幾分鐘就能講出個大概來，然后便能與現實相連，從而輻射到我們的歷史、文化等等，與此同時也為《封神》增加了歲月的厚重感。假如《封神》能夠在海外上映，那么勢必會成為一個載體，向全世界進行文化輸出，這才有可能成為家喻戶曉的佳作。

結語

總而言之，《封神》的制作水準算是喜憂參半，原本有機會獨霸當前的暑期檔，但細節(jié)上的粗糙讓其暗淡了許多，個人認為6分的評價比較合理。

個人觀點，不喜勿噴。