不肯用分析閱讀的人，最容易犯玩弄文字的毛病。這些讀者從來就沒法超越文字本身。他們只能記憶與背誦所讀的東西而已。

現(xiàn)代教育家所犯的一個(gè)最大的錯(cuò)誤就是違反了教育的藝術(shù)，他們只想要背誦文字，最后卻適得其反。

沒有受過文法和邏輯藝術(shù)訓(xùn)練的人，他們?cè)陂喿x上的失敗——以及處處可見的“口語(yǔ)主義”——可以證明如果缺乏這種訓(xùn)練，會(huì)如何成為文字的奴隸，而不是主人。

語(yǔ)文課最討厭什么課后作業(yè)？

背誦全文。

為什么討厭背誦？

因?yàn)楸痴b很煩，很費(fèi)勁，而且背誦不是因?yàn)樽约合矚g，不是為了理解文章思想，僅僅是為了應(yīng)付老師的檢查，和在考試的時(shí)候能夠默寫出來。

上學(xué)時(shí)的背誦基本都是被動(dòng)的，但家長(zhǎng)老師卻主動(dòng)讓我們背誦。

家長(zhǎng)以孩子 3 歲能背唐詩(shī) 300 首為榮，懂不懂不重要。

老師也會(huì)說，不會(huì)的題型、不懂的語(yǔ)法，就要背下來。

不但歷史、政治要背，格言警句也要背，因?yàn)閷懽魑囊?jīng)據(jù)典。

甚至有專門的格言辭典，讓學(xué)生一次性背個(gè)夠。

背誦讓我們陷入口語(yǔ)主義，成為文字的奴隸。

不過，這不是背誦的錯(cuò)，而是我們只背誦，止步于背誦，認(rèn)為背過了就萬(wàn)事大吉。

背過了不應(yīng)該是結(jié)束，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)的開始。

對(duì)于一些科目來說，背誦的內(nèi)容可以作為我們理解的基石。英語(yǔ)要背單詞，歷史要背年代，化學(xué)要背元素，數(shù)學(xué)也要會(huì)背乘法口訣。

沒有背誦的基礎(chǔ)，這些科目搭建不了體系，但體系的搭建需要我們自己來完成。

舉個(gè)歷史的例子。

歷史的年代、人名不能錯(cuò)，只能背。但是我們往往背完之后就拉倒了，沒有進(jìn)行橫向縱向的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)到的歷史知識(shí)是點(diǎn)狀的、孤立的。

如果把年代串一下，對(duì)歷史的認(rèn)知會(huì)有很大不同。

比如，為什么是四大文明古國(guó)？因?yàn)槿饰宓酆凸虐＜?、古巴比倫、古印度基本算是一個(gè)時(shí)期的。

比如，佛教產(chǎn)生、羅馬建立的時(shí)候，中國(guó)正是春秋時(shí)期。

比如，東晉南北朝的時(shí)候，羅馬帝國(guó)也在分裂。

比如，乾隆和華盛頓死于同一天。

上面這些內(nèi)容不是比單純背時(shí)間有意思？

中學(xué)時(shí)沒有電腦，曾在紙上畫過中外歷史對(duì)照表，后來發(fā)現(xiàn)是一個(gè)大工程，好像是畫到春秋就放棄了。一來確實(shí)沒有太多時(shí)間，二來這些東西不會(huì)考。如果堅(jiān)持畫完，也許后來我會(huì)選文科吧。

對(duì)于另一些科目，比如語(yǔ)文，文章思想、感情的理解需要時(shí)間的沉淀，未經(jīng)世事的學(xué)生是很難體會(huì)的。但背誦的過程也能讓學(xué)生受到初步的熏陶，感受語(yǔ)言的魅力。

記得中學(xué)的時(shí)候突然覺得宋詞很有趣，于是背了很多詞?，F(xiàn)在已經(jīng)忘記了大部分，但總有些句子好像刻在了腦子里，時(shí)常浮現(xiàn)。

比如：

• 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

• 物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

• 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

• 無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

那時(shí)少年，當(dāng)真不識(shí)愁滋味，只覺得詩(shī)人是為賦新詞強(qiáng)說愁。

年近不惑，經(jīng)歷過悲歡離合、落寞漂泊，回憶起故人舊事時(shí)，上面這些詩(shī)句的每個(gè)字，都像子彈一樣打到心上。

如果沒有背誦的那些句子，欲說還休時(shí)，大概只能蹦出兩個(gè)字：難受。

那時(shí)背誦的詩(shī)詞沒用嗎？還是有的。只是背完之后還要在成長(zhǎng)的過程慢慢醞釀，才能成為感情和表達(dá)的一部分。

所以，我覺得背誦還是要背的，只是不能忘記背誦是為了更好的學(xué)習(xí)。不能背過了、考過了，就扔到一邊了，那樣真成了口語(yǔ)主義。

畢業(yè)了，上岸了，沒有人再考我們能不能背誦全文了。

那么讀書的時(shí)候，能多一點(diǎn)理解了么？