《詩經(jīng)·國風(fēng)·檜風(fēng)》
《詩經(jīng)·國風(fēng)·檜風(fēng)》
譯文：
身穿羔皮衣悠然徐行，身穿狐皮裘去上早朝。怎么能不思慮于你？勞心傷神憂思不止。
身穿羔皮衣優(yōu)游漫步，身穿狐皮裘立在朝堂。怎么能不思慮于你？我的心中憂愁哀傷。
羔皮裘衣如同脂膏，太陽出來光輝照耀。怎么能不思慮于你？我的心中悲苦惆悵。
拓展：
- 《毛詩序》認為檜國“國小而迫，君不用道，好潔其衣服，逍遙游燕，而不能自強于政治”，其國大夫故作此詩，“以道去其君也”。也就是說，此詩是對檜君耽于燕樂、昏庸誤國的針砭和譴責(zé)。
- 朝：上朝。
- 忉忉：憂思貌。
- 翱翔：遨游，漫步。
- 堂：朝堂。
- 膏：油脂，脂膏。
- 曜：照耀。
- 悼：悲傷，哀念。
譯文：
幸而見那戴白帽人，為親居喪身體羸瘦，憂心傷神哀思不絕。
幸而見那穿白衣人，我心憂傷悲痛不已，姑且與你一同歸去。
幸而見那穿蔽膝人，我心憂思蘊積難遣，姑且與你保持一致。
拓展：
- 《毛詩序》判定此詩為“刺不能三年也”，指的是時人難以遵循古禮，為亡故父母守喪三年，故作此詩加以諷刺。
- 姚際恒《詩經(jīng)通論》對此提出質(zhì)疑，認為“素冠”“素衣”是古人常服，“棘”指囚犯獄所。
- 部分學(xué)者據(jù)此認定，本詩抒發(fā)了對遭受迫害斥逐的賢臣的痛惜之情。
- 庶：幸而，有幸。一說但愿，希冀。
- 棘人：內(nèi)心極度哀凄之人，后用作居父母喪者的自稱之詞。
- 欒欒：身體瘦瘠貌。
- 慱慱：憂勞、憂思貌。
- 韠：蔽膝，古代一種官服裝飾，革制，縫在腹下膝上。
- 蘊結(jié)：此指憂思郁結(jié)難解。
譯文：
水沼中長著羊桃，枝葉繁盛而柔美。嬌嫩豐盈有光澤，樂于如你無配偶。
水沼中長著羊桃，花朵繁盛而鮮艷。嬌嫩豐盈有光澤，樂于如你無家室。
水沼中長著羊桃，果實繁盛而碩大。嬌嫩豐盈有光澤，樂于如你無婚配。
拓展：
- 圍繞《隰有萇楚》這首詩，古今學(xué)者展開了廣泛的爭論。
- 《毛詩序》以為此詩反映的是“國人疾其君之淫恣，而思無情欲者也”。
- 朱熹《詩集傳》認為本詩揭露了“政煩賦重，人不堪其苦”的時局。
- 姚際恒、方玉潤等人提出此詩反映的是社會動亂，百姓顛沛流離、妻離子散的殘酷現(xiàn)實。
- 萇楚：即羊桃，開紫紅花，實如小桃，可食。
- 猗儺：柔美、盛美貌。
- 夭：幼嫩，嬌小。
- 沃沃：豐茂而有光澤貌。
- 知：配偶，一說知識。
- 家：女有家，男有室，指男女婚配。
譯文：
那風(fēng)吹刮而起，那車轆轆疾馳。四顧瞻望大道，心中憂愁悲傷。
那風(fēng)飄蕩飛揚，那車速速奔馳。四顧瞻望大道，心中哀傷苦痛。
誰能烹煮魚肉？洗滌鍋釜炊具。誰將歸往西方？帶回這個好信。
拓展：
- 《毛詩序》認為此詩是檜國人因“國小政亂，憂及禍難，而思周道”之作。
- 朱熹《詩集傳》則提出“周室衰微，賢人憂嘆而作此詩”的主張。
- 有現(xiàn)代學(xué)者認為此詩以一位遠游東土、久滯不歸的旅人角度敘寫，抒發(fā)其思鄉(xiāng)之情。
- 匪：通“彼”，后同。一說“非”的假借字。
- 偈：疾馳貌。
- 周道：大道。
- 亨：古同“烹”，煮。
- 溉：洗滌。一說通“摡”，取。
- 釜鬵：釜，鐵、銅或陶制炊器，斂口圓底，或有二耳，上置甑以蒸煮。鬵，鼎一類的炊具，形似甑而上大下小，后亦泛指大釜。
- 懷：帶回。
- 好音：好消息。
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