在晉國(guó)的三十八位國(guó)君之中，“鎮(zhèn)齊、懾秦、疲楚”的晉悼公可以說(shuō)是功業(yè)僅次于晉文公的天下霸主。但奇怪的是，在現(xiàn)在八個(gè)版本的“春秋五霸”中，只有全祖望的《鮚崎亭集外編》將晉悼公列入“春秋五霸”。那么“鎮(zhèn)齊、懾秦、疲楚”的晉悼公為什么不是主流的“春秋五霸”呢？

首先，有關(guān)晉悼公不是“春秋五霸”的原因，本鬼接下來(lái)所說(shuō)的只是代表個(gè)人的一家之言。在本鬼的前文《為什么只有齊桓公和晉文公是鐵打不動(dòng)的位列“春秋五霸”？》中提到，最正規(guī)的諸侯霸主要滿足兩個(gè)條件：第一是諸侯公認(rèn)的實(shí)力最強(qiáng)；第二是周天子認(rèn)證的諸侯之長(zhǎng)。

晉悼公此生“鎮(zhèn)齊、懾秦、疲楚”，先后多次召開(kāi)諸侯盟會(huì)（比如戚之盟、柤之盟、蕭魚(yú)之盟）。晉悼公的晉國(guó)實(shí)力之強(qiáng)大甚至得到了吳國(guó)的承認(rèn)，基本滿足了“諸侯公認(rèn)的實(shí)力最強(qiáng)”的春秋霸主第一標(biāo)準(zhǔn)。然而在對(duì)待周天子的問(wèn)題上，晉悼公的做法就與之前的霸主不同了。

晉悼公繼位前是在東周都城洛邑長(zhǎng)大的，導(dǎo)致他對(duì)周天子的衰落程度有更清晰的認(rèn)識(shí)。因此晉悼公在爭(zhēng)霸過(guò)程中基本拋棄了“尊王”的旗號(hào)，基本無(wú)視了周天子的存在。周靈王七年（前565年），晉悼公在邢丘之會(huì)上更是以諸侯霸主的身份命令天下諸侯向晉國(guó)朝聘并上貢財(cái)物。

諸侯各國(guó)在邢丘之會(huì)前還因?yàn)榘灾鳌白鹜酢倍蛑芴熳舆M(jìn)貢一定數(shù)量的財(cái)物，，周天子以此維持著“共主”的名分。但邢丘之會(huì)后，既然霸主不“尊王”了，諸侯也就不再向周天子進(jìn)貢。晉悼公后期，杞、宋、魯三個(gè)禮樂(lè)大國(guó)甚至鼓動(dòng)晉悼公用天子禮樂(lè)，可見(jiàn)諸侯對(duì)周天子的態(tài)度。

晉悼公對(duì)周天子無(wú)禮到如此程度，“周天子認(rèn)證的諸侯之長(zhǎng)”自然是沒(méi)戲了，晉悼公也不在乎這個(gè)。但畢竟沒(méi)有“周天子認(rèn)證的諸侯之長(zhǎng)”，再加上晉國(guó)在晉悼公去世后因?yàn)榇蠓驙?zhēng)權(quán)問(wèn)題而迅速衰落，后世不少人自然也就不把晉悼公視為“春秋五霸”之一了。